■劉 夢/新疆師范大學教育科學學院

中國作為一個“多元一體”的多民族國家，不同民族之間的和諧共處與協(xié)力合作是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的重要前提。自改革開放以來，民族團結(jié)創(chuàng)建活動“轟轟烈烈”的開展，是持續(xù)的社會過程，是對當下民族關(guān)系的動態(tài)調(diào)整，更是良好民族關(guān)系延展的基礎(chǔ)。而民族團結(jié)創(chuàng)建工作是國家宏觀對民族工作的把控，微觀聚焦于教育層面而言，其本質(zhì)上即一種教育活動，換言之，是學校德育教育活動的一中形勢。民族團結(jié)進步教育的目的在于培養(yǎng)并增強各民族的國家認同感與民族間團結(jié)意識，構(gòu)建團結(jié)的民族關(guān)系，實現(xiàn)“多元一體”的“命運共同體”。

一、民族團結(jié)進步教育的內(nèi)涵辨析

在眾多高等院校中，思想政治課向來是開展大學生民族團結(jié)進步教育的主渠道、主陣地。目前民族團結(jié)進步教育還未形成獨立課程體系，大多數(shù)民族團結(jié)進步教育活動的開展都是依附于思想政治教育活動。民族團結(jié)進步教育與思想政治教育雖載體共通，但厘清其內(nèi)涵依然具有十分重要的意義。

基于民族團結(jié)進步教育與思想政治教育的內(nèi)涵辨析視角。大學生思想政治教育內(nèi)容即社會為了實現(xiàn)其根本任務(wù)和目標，在思想政治教育活動中，教育者通過一定的方式和手段對受教育者傳遞的思想政治觀念、社會道德規(guī)范等。民族團結(jié)進步教育應(yīng)作為青少年學生思想政治教育的核心內(nèi)容，民族團結(jié)進步教育是學校思想政治工作的重要內(nèi)容。因此，大學生民族團結(jié)進步教育相對于大學生思想政治教育而言，具有更為明確的針對性和指向性，主要針對并指向平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。

基于民族團結(jié)進步教育與愛國主義教育的內(nèi)涵辨析視角。愛國主義是反映個人對祖國依賴關(guān)系的感情系統(tǒng)，是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的行為準則體系，也是支撐民族繁榮發(fā)展的民族精神的核心。愛國主義是一個國家民族意識的集中反映，也是一個國家民族覺悟的體現(xiàn)，更是一個民族賴以生存和發(fā)展的靈魂。故而要樹立和踐行以愛國主義教育為核心的民族團結(jié)進步教育，既是對當代大學生思想政治覺悟的一個基本要求，也是當下關(guān)于民族理論教學中的重要環(huán)節(jié)。

基于民族團結(jié)進步教育與中華民族共同體意識教育的內(nèi)涵辨析視角。中華民族共同體意識是人們對中華民族共同體的一系列認知、情感、評價和認同等心理活動的總和，包含淺層次的感性認知與深層次的判斷、推理、認同等偏理性的心理活動。而民族團結(jié)進步教育的核心即是讓各民族人民牢固樹立“中華民族共同體”意識，形成“三個離不開”的民族關(guān)系。

二、民族團結(jié)進步教育載體研究

民族團結(jié)進步教育研究橫跨多學科領(lǐng)域，涉及教育人類學、民族學、教育學、文化人類學以及社會學等多學科。國內(nèi)眾多學者基于不同的學科視角為切入點對民族團結(jié)進步教育進行了學理性研究。

(一)社會學

金麥爾提出了不同族群和文化群體在交往過程中文化意識變化需要經(jīng)歷文化沙文主義、寬容、文化差異最小化、理解四階段理論。萬明鋼借鑒此理論的同時對國家“促進各民族學生的交往交流交融”政策進行解讀，提出學生是各民族交往交流交融機會最多的群體，而學校正是民族團結(jié)教育的重要陣地，因此應(yīng)大力重視學校建立民族團結(jié)教育的常態(tài)化機制問題。鄭杭生從社會學視角出發(fā)，分析維護民族團結(jié)，就需要堅持各個民族之間互助合作的平等關(guān)系，達成相互依存的共同意識即廣泛的民族認同，正確把握民族團結(jié)與社會和諧的關(guān)系。強調(diào)基于社會學概念上的民族團結(jié)就是建立一種各民族間具有相互依存的良性互動關(guān)系：民族互利與民族認同的有機統(tǒng)一、相互促進。將民族團結(jié)認定成是形成更大民族共同體的一個復雜的過程和一種現(xiàn)實的狀態(tài)。

(二)人類學與民族學

費孝通先生為我國開展民族教育提出中華民族“多元一體”格局理論。該理論深入剖析了中華民族和各民族之間的關(guān)系，為我國處理民族關(guān)系提供了清晰的輪廓，為開展大學生民族團結(jié)進步教育提供了堅實的理論基礎(chǔ)和指導思想。習近平總書記曾在2014年中央民族工作會議上再次闡釋了中華民族多元一體格局的內(nèi)涵以及內(nèi)在邏輯關(guān)系。“歷史表明，我國各民族的命運和根本利益是緊緊連在一起的，是不可分割的關(guān)系，各民族對本民族的認同、對中華民族的整體認同、對國家的認同，是我國各民族共同的歷史選擇，進而奠定了我國民族團結(jié)的歷史基礎(chǔ)。各民族的共同繁榮發(fā)展是我國關(guān)照民族政策的根本立場，也是多元一體格局發(fā)展的內(nèi)在動力?！?/p>

(三)心理學

常永才認為文化是一個族群的基本生活方式和群體認同的重要基礎(chǔ)。要想深化民族團結(jié)進步教育的理論研究就必須聚焦與不同文化間互動現(xiàn)象的涵化。與此觀點稍有不同，不少學者針對民族文化(特指本民族文化)認同、主流文化認同及國家認同三者之間的關(guān)系展開一系列研究討論。趙科對已有三者關(guān)系討論的基礎(chǔ)上，通過實證調(diào)查，得出結(jié)論：少數(shù)民族學生對民族文化的認同以及主流文化的認同與獲得的自身幸福感呈顯著正相關(guān)，并且民族文化認同是主流文化認同的前提與基礎(chǔ)，而對民族文化與主流文化的認同則是民族認同與國家認同的中介。

三、民族團結(jié)進步教育的研究展望

通過對已有相關(guān)文獻的梳理可得，關(guān)于民族團結(jié)進步教育的相關(guān)研究已成果頗豐。但不可否認的是民族團結(jié)進步教育工作業(yè)已邁入新時代，面對新局勢帶來的機遇與挑戰(zhàn)，仍余有較多空間可以討論。在民族團結(jié)進步教育的媒體宣傳、載體優(yōu)化以及借助網(wǎng)絡(luò)平臺保持良性持續(xù)發(fā)展等方面仍有待進一步深化。

(一)民族團結(jié)進步教育的宣傳仍需加強

通過已有研究成果的梳理可知，仍有不少數(shù)將民族團結(jié)進步教育局限在特定區(qū)域，以為只有在有少數(shù)民族的地方才需要開展民族團結(jié)進步教育，這是一種關(guān)于民族團結(jié)進步教育的片面認識，即從認識上仍存在偏差。事實上，隨著祖國全面經(jīng)濟的發(fā)展，全民旅游的提倡，各族人民在全國范圍內(nèi)交往交流交融的態(tài)勢不斷增強，民族間流動日益加強，傳統(tǒng)的民族分布格局已不再清晰，各民族已渾然處于互嵌格局下，在生活格局上已達到較為高度的交流與交融。因此，民族團結(jié)進步教育日前與每個人都息息相關(guān)，關(guān)乎每個人的生產(chǎn)生活。加強民族團結(jié)進步教育有關(guān)宣傳工作將會對全國、全民族深化民族團結(jié)進步大有裨益。

少數(shù)民族大學生，作為民族地區(qū)社會發(fā)展的寶貴人才資源，其自身政治素質(zhì)以及對國家的認同觀念具有十分重要的示范效應(yīng)，進而對民族地區(qū)社會主義民族政治的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。青年大學生是我國新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學生群體在未來祖國的發(fā)展建設(shè)之路上充當重要角色。加強大學生民族團結(jié)進步教育既是維護中華民族核心利益的根本要求；也是促進社會和諧發(fā)展的重要舉措；同時更是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實需求。大學生身處思想活躍、意識形態(tài)不穩(wěn)定，對食物缺乏一定的是非判斷力，易受第三方影響的年齡階段；其次，受高校圍墻的保護，大學生涉世未深，接觸事物有限，對一切外來新鮮之物抱有強烈的好奇心，缺乏毅志力、自控力。因此加強大學生的民族團結(jié)進步教育具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

(二)民族團結(jié)進步教育載體亟待優(yōu)化

當前關(guān)于民族團結(jié)教育載體相關(guān)討論已經(jīng)積累了大量的成果，國家業(yè)已關(guān)注此領(lǐng)域并初步出臺了相關(guān)政策。然而民族團結(jié)進步教育的載體需要結(jié)合當前時代特征，探尋行之有效的方法體系，幫助各民族實現(xiàn)團結(jié)的同時共同邁向進步、光明的前景。民族團結(jié)進步教育需顛覆傳統(tǒng)教育理念，改變單向度灌輸式教育，結(jié)合新時代特色對民族團結(jié)教育的載體實行拓展和創(chuàng)新。新時代民族團結(jié)進步教育應(yīng)一改傳統(tǒng)的教學理念、單一的教學形式、固有的線下教育活動，利用教育技術(shù)的創(chuàng)新元素豐富民族團結(jié)進步教育的載體形式。應(yīng)更新已有載體形式及使用方式，使其顯性課堂與隱性課堂結(jié)合、線上線下教育互補、傳統(tǒng)到現(xiàn)代迭代，物質(zhì)形態(tài)多樣化呈現(xiàn)，載體的內(nèi)容與形式豐富化完善。讓民族團結(jié)進步教育進入大學生的日常生活與學習視野內(nèi)，讓民族團結(jié)進步教育不再流于口號化宣傳，依托于實質(zhì)性教育載體，傳達有效性教育信息，鑄造長久性教育成果。從教育主體、教育環(huán)境、教育方式、不同載體關(guān)系等多方面進行載體運用的優(yōu)化。載體建設(shè)是民族團結(jié)進步教育的基礎(chǔ)性工作，并且載體優(yōu)化是當前新時代民族團結(jié)進步教育的迫切需要。

(三)充分利用網(wǎng)絡(luò)在線平臺開展民族團結(jié)進步教育

近年來，互聯(lián)網(wǎng)得到了迅猛的發(fā)展。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出：“截至2018年12月，全年新增網(wǎng)民5653萬。我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.17億，網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例高達98.6%?！辫b于不同受眾信息需求分眾化趨勢加強，對各類型媒體作品產(chǎn)生多樣性需求，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起為深化民族團結(jié)進步教育帶來了挑戰(zhàn)同時也提供了契機。應(yīng)精心設(shè)計民族團結(jié)進步素材，遵循民族團結(jié)進步態(tài)度、情感的傳導與生成規(guī)律，實現(xiàn)各民族在網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)設(shè)的場域中相互嵌入、彼此沁入。民族團結(jié)進步教育工作者要提高自我媒介素養(yǎng)，妥善利用網(wǎng)絡(luò)平臺，著重引導大學生的思想動向。