去中心化：脫口秀節(jié)目話語方式的發(fā)展演變

□ 滕慧群 熊忠輝

近幾年來，《吐槽大會(huì)》《脫口秀大會(huì)》等網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目相繼播出，并屢獲收視高點(diǎn)，第四季《吐槽大會(huì)》平均每期播放量近2億，第三季《脫口秀大會(huì)》平均每期播放量超1.1億、話題微博閱讀數(shù)達(dá)到54.5億。這些網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目，儼然成為當(dāng)前中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化的流行風(fēng)向標(biāo)，形成了諸多文化奇觀。

作為以語言表達(dá)為主要形式的節(jié)目，脫口秀整體上契合并反映了時(shí)代受眾的興趣點(diǎn)，并日益成為社會(huì)化的話語方式。在由電視到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展變遷進(jìn)程中，脫口秀節(jié)目的呈現(xiàn)者逐漸由專業(yè)新聞資訊類主持人演化到演藝人員、文化人再到素人和網(wǎng)絡(luò)紅人以及群體組合，節(jié)目?jī)?nèi)容也由新聞資訊向娛樂、文化知識(shí)、社會(huì)性話題逐步演變。在每一個(gè)發(fā)展階段，脫口秀節(jié)目整體上都具有品牌化的特質(zhì)，但在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面卻隨著時(shí)代發(fā)展而逐步變化，呈現(xiàn)者由為數(shù)不多的傳統(tǒng)電視媒體的“輿論領(lǐng)袖”發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“素人和草根”，話題也由嚴(yán)肅的新聞資訊、社會(huì)問題過渡到更加個(gè)性化的關(guān)切上，語言交際方式也由嚴(yán)肅的對(duì)話、訪談走向幽默、自嘲?？傮w看來，脫口秀節(jié)目的發(fā)展演變呈現(xiàn)出鮮明的去中心化特點(diǎn)。

以專業(yè)主持人為中心，注重嚴(yán)肅的新聞資訊

Talk-show（直譯為脫口秀）是西方國(guó)家電視節(jié)目的流行樣式，主要對(duì)新聞或社會(huì)問題進(jìn)行評(píng)論、表達(dá)觀點(diǎn)，以交談或個(gè)人講述作為節(jié)目的內(nèi)容與形式。在美國(guó)，各種各樣的脫口秀節(jié)目占到了電視節(jié)目總量的40%。此外，從英國(guó)發(fā)源、興盛于美國(guó)的stand-up comedy（翻譯為單口喜劇），也被稱做“脫口秀”，主要表現(xiàn)形式是在劇場(chǎng)舞臺(tái)上，一個(gè)人用一支麥克風(fēng)，把自己創(chuàng)作的喜劇段子講出來表演出來。技術(shù)成熟的喜劇演員形成自己的風(fēng)格特色和品牌，開辦個(gè)人專場(chǎng)進(jìn)行巡演，也會(huì)與視頻平臺(tái)合作把專場(chǎng)制作成為視頻節(jié)目（comedy special）。這兩種脫口秀，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，前者是聚焦新聞或社會(huì)問題，后者則主要是創(chuàng)作的段子，但整體上都是個(gè)人語言表達(dá)的形式。

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，在互聯(lián)網(wǎng)尚未普及之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)新聞媒體非常發(fā)達(dá)，各種類型的報(bào)紙、電視專業(yè)頻道為群眾接收信息資訊提供了強(qiáng)大的陣地。電視作為中國(guó)的主流媒體，新聞資訊、綜藝娛樂等各種節(jié)目類型發(fā)展迅速，《焦點(diǎn)訪談》《新聞?wù){(diào)查》等深度報(bào)道類欄目深入人心，《開心辭典》《幸運(yùn)52》《快樂大本營(yíng)》等娛樂節(jié)目動(dòng)人心弦。在新聞紀(jì)實(shí)領(lǐng)域，涌現(xiàn)了一批以“主持人+訪談”為主要形式元素的節(jié)目，如中央電視臺(tái)的《實(shí)話實(shí)說》《小崔說事》《藝術(shù)人生》、鳳凰衛(wèi)視的《鏘鏘三人行》《魯豫有約》以及《楊瀾訪談錄》。這些電視節(jié)目都對(duì)標(biāo)著一個(gè)著名的主持人，節(jié)目本身也具有品牌效應(yīng)。從節(jié)目?jī)?nèi)容來劃分，這些節(jié)目是新聞資訊類，其語言交際的訪談形式深入人心，奠定了主持人作為一檔電視節(jié)目的核心地位。嚴(yán)格來說，雖然這些節(jié)目與西方國(guó)家的電視脫口秀節(jié)目在內(nèi)容和形式上都有區(qū)別，但已經(jīng)具有了脫口秀的重要特質(zhì)，專業(yè)的主持人作為節(jié)目的呈現(xiàn)者，對(duì)主流新聞資訊為主的內(nèi)容進(jìn)行訪談、點(diǎn)評(píng)，語言表達(dá)方式相對(duì)都比較嚴(yán)肅正規(guī)。

2002年，東方衛(wèi)視播出由劉儀偉主持的《東方夜譚》，以點(diǎn)評(píng)新聞時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)為主題，這被認(rèn)為是內(nèi)地首檔幽默脫口秀節(jié)目，也有人認(rèn)為這是stand-up comedy（單口喜?。?，曾在2005年創(chuàng)下全年平均2.1的收視奇跡。2005年，中央電視臺(tái)生活服務(wù)類脫口秀節(jié)目《今晚》開播，主持人高博憑借幽默的表達(dá)獲得觀眾好評(píng)。至此，國(guó)內(nèi)電視脫口秀節(jié)目形式越來越注重“show”的部分，脫口秀節(jié)目呈現(xiàn)者雖然依然是主持人，但與訪談?lì)愔鞒秩讼啾?，具有更加鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的語言表達(dá)方式。

演藝人員和知識(shí)分子的品牌化，語言表達(dá)的個(gè)性化

2005年以后，脫口秀節(jié)目在電視上更加風(fēng)行。鳳凰衛(wèi)視的《壹周·立波秀》、東方衛(wèi)視《今晚80后脫口秀》《金星秀》等節(jié)目一時(shí)風(fēng)頭無兩，呈現(xiàn)者周立波、王自健、金星等，都不是傳統(tǒng)意義的主持人，全部是來自演藝行業(yè)，脫口秀節(jié)目中也加入了訪談、舞臺(tái)秀等元素。安徽衛(wèi)視的《今夜歡樂頌》中開設(shè)子欄目《沈龍脫口秀》，呈現(xiàn)者小沈龍更是二人轉(zhuǎn)演員出身。在《壹周·立波秀》中，海派清口演藝人員出身的周立波，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行評(píng)論，憑借肢體動(dòng)作、語調(diào)變化以及表情表演，給予觀眾很多笑聲。《今晚80后脫口秀》的呈現(xiàn)者是相聲演員王自健，展現(xiàn)年輕人對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、文化事件、時(shí)尚潮流的態(tài)度和思想，他幽默風(fēng)趣卻又不失智慧與銳度的語言，也獲得了一大批青年觀眾。《金星秀》的呈現(xiàn)者金星是舞蹈者和演員出身，節(jié)目直擊文娛熱點(diǎn)、關(guān)注民生等問題，金星更是以麻辣點(diǎn)評(píng)的“毒舌”蜚聲熒屏內(nèi)外?！渡螨埫摽谛恪返男∩螨垼惨宰罱拥貧獾母阈Ρ硌莺驼Z言表達(dá)等舞臺(tái)手段，頗得青年受眾青睞。

這個(gè)時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開始涉足脫口秀并迅速掀起一股熱潮。搜狐在2007年推出《大鵬嘚吧嘚》，重點(diǎn)關(guān)注娛樂圈的新聞資訊，大鵬以夸張的表達(dá)使欄目迅速火爆。隨后，各種主打幽默的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目不斷出現(xiàn)，但同質(zhì)化加上低俗化使得脫口秀陷入困境。值此之際，主打知識(shí)文化題材的脫口秀節(jié)目《曉說》《羅輯思維》，高曉松、羅振宇等知識(shí)分子成為脫口秀中的清流。

至此，隨著媒介由電視向網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和草根性日益彰顯，各種節(jié)目進(jìn)入全網(wǎng)播出時(shí)期，對(duì)青年網(wǎng)民的關(guān)注程度增強(qiáng)。與此相應(yīng)，相當(dāng)一部分脫口秀節(jié)目更加側(cè)重于社會(huì)熱點(diǎn)和現(xiàn)象，注重突出節(jié)目的“comedy”效果，主持人的稱謂在脫口秀節(jié)目中也逐漸弱化，演藝人員、文化精英的個(gè)人品牌的地位得到突出。脫口秀進(jìn)入品牌個(gè)人秀階段后，大量脫口秀節(jié)目從“個(gè)人”出發(fā)，根據(jù)其形象、經(jīng)歷等設(shè)置節(jié)目?jī)?nèi)容、包裝、風(fēng)格等，中國(guó)脫口秀的stand-up comedy風(fēng)格也日益鮮明。與此同時(shí)，這種喜劇風(fēng)格的脫口秀表演，也開始在北京、上海等大城市的劇場(chǎng)空間得以流行，受到不少消費(fèi)者尤其是青年消費(fèi)者的追捧。

素人與名人的群體組合，顯示出眾聲喧嘩

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，各類新媒體應(yīng)用工具和視頻平臺(tái)成為信息傳播、視頻傳播和社會(huì)化傳播的聚合地，網(wǎng)絡(luò)的草根性、多元化以及強(qiáng)傳播性達(dá)到一個(gè)高點(diǎn)。以品牌化個(gè)人秀為主的脫口秀節(jié)目開始出現(xiàn)低走趨勢(shì)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的融合性和年輕態(tài)，脫口秀開始走向“群體脫口秀”階段，節(jié)目受眾定位為網(wǎng)絡(luò)主力軍“90后”，一批“群體脫口秀”網(wǎng)絡(luò)節(jié)目獲得較高關(guān)注度和點(diǎn)擊率。

2014年，由愛奇藝出品、米未制作的《奇葩說》上線，定位為中國(guó)首檔說話達(dá)人秀，蔡康永、高曉松、馬東、羅振宇、金星等名人擔(dān)任導(dǎo)師，18位“奇葩”辯手圍繞某個(gè)話題進(jìn)行辯論。節(jié)目組圍繞民生、人文、情感、生活、商業(yè)、創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域，挑選一些話題，然后通過百度知道、知乎等數(shù)據(jù)后臺(tái)，發(fā)動(dòng)網(wǎng)民投票，網(wǎng)友參與最多的題目成為節(jié)目選題。辯論選手組成正反方，自主挑選辯題，在節(jié)目規(guī)定時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)備好立論、對(duì)杠、結(jié)辯等環(huán)節(jié)的辯論稿，隨后展開辯論，最終由現(xiàn)場(chǎng)觀眾進(jìn)行投票表決以定勝負(fù)。各位導(dǎo)師分別帶隊(duì)，并在辯論現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。

可以說，《奇葩說》是年輕態(tài)、個(gè)性化、融合性的網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)典型代表，呈現(xiàn)出鮮明的“去中心化”特質(zhì)。《奇葩說》比較徹底地破除了早期脫口秀呈現(xiàn)者的品牌化個(gè)體地位，呈現(xiàn)者不再是單一的品牌化個(gè)體，節(jié)目核心轉(zhuǎn)移至由名人搭配素人組成的群體呈現(xiàn)者，并且節(jié)目?jī)?nèi)容也不再聚焦于嚴(yán)肅的新聞資訊和社會(huì)熱點(diǎn)，更多是對(duì)人們尤其是年輕人關(guān)注的生活性話題如“領(lǐng)養(yǎng)貓還是購買貓”展開辯論。一些表達(dá)能力突出但缺乏知名度或具有知名度但表達(dá)能力欠佳的素人，在這檔節(jié)目里找到了舞臺(tái)，并進(jìn)而成為“網(wǎng)紅”獲得流量關(guān)注。

2017年，騰訊視頻與上海笑果文化公司相繼推出《吐槽大會(huì)》和《脫口秀大會(huì)》?！锻虏鄞髸?huì)》節(jié)目以多名嘉賓吐槽話題明星為內(nèi)容，彰顯了網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的“吐槽文化”，深受廣大網(wǎng)民喜歡?！睹摽谛愦髸?huì)》則采用競(jìng)技比賽的方式，推行“素人VS明星”機(jī)制，以時(shí)下年輕人通用的自嘲形式，圍繞更加年輕化的話題展開表演。節(jié)目中出現(xiàn)的車間女工趙曉卉、網(wǎng)絡(luò)視頻制作者李雪琴等一批素人，進(jìn)而迅速“網(wǎng)紅化”的脫口秀演員。這兩檔節(jié)目至2021年分別播出第七季和第四季。2021年，芒果TV推出《聽姐說》，18位名人姐姐結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)話題，以脫口秀的喜劇形式傳達(dá)觀點(diǎn)，并由觀眾和觀察團(tuán)導(dǎo)師對(duì)選手進(jìn)行評(píng)比。

脫口秀話語方式演變的多模態(tài)分析

二十余年來，從電視媒體到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，脫口秀節(jié)目的流行以及演變，契合了媒體形態(tài)的發(fā)展、受眾身份的變遷、社會(huì)文化的衍變，是節(jié)目呈現(xiàn)者、制作人和廣大受眾一起進(jìn)行的生動(dòng)的、社會(huì)化的話語實(shí)踐。依據(jù)韓禮德（M.A.K.Halliday）的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論來看，這種以口語交際為主要元素的脫口秀節(jié)目，構(gòu)成了多模態(tài)的話語方式，多模態(tài)包括媒體、形式、意義、語境和文化等五個(gè)層面。一個(gè)話語方式，通常都受這五個(gè)層面因素的影響，并在這五個(gè)層面表現(xiàn)出來。在這五個(gè)層面，脫口秀節(jié)目的發(fā)展演變，呈現(xiàn)出清晰的去中心化軌跡。

首先，媒體層面是受眾從節(jié)目直接感知到的信息符號(hào)系統(tǒng)，主要指演播室環(huán)境、呈現(xiàn)者的語言和非語言符號(hào)。早期的脫口秀主要聚焦新聞資訊和人文紀(jì)實(shí)，場(chǎng)景多為空間單一的演播室，基本上采取主持人與嘉賓坐姿對(duì)話的形式，呈現(xiàn)者的媒介身份和表演場(chǎng)景與新聞?lì)惞?jié)目主持人基本相似，言語交際方式多是比較嚴(yán)肅的訪談和對(duì)話，“talk”的成分更多。這種符號(hào)系統(tǒng)，彰顯了呈現(xiàn)者的信息權(quán)威和“輿論領(lǐng)袖”地位，觀眾觀看時(shí)更具有儀式感。中期的脫口秀如《東方夜譚》《金星秀》《曉說》，演播室多布置成舞臺(tái)空間或生活型空間，呈現(xiàn)者以自我的個(gè)體身份出現(xiàn)，雖然仍然是主持人的稱呼，但已經(jīng)具有極大程度的表演元素，呈現(xiàn)者站姿表演時(shí)的肢體語言與口頭表達(dá)相配合，已經(jīng)類似英美更加的單口喜?。╯tand up comedy)。這個(gè)階段的脫口秀，呈現(xiàn)者的權(quán)威地位降低，更多是個(gè)人魅力的展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)群體脫口秀階段，如《吐槽大會(huì)》《脫口秀大會(huì)》的演播環(huán)境更類似于劇場(chǎng)，呈現(xiàn)者站在一個(gè)小型舞臺(tái)上一支立麥開講開演，現(xiàn)場(chǎng)觀眾、導(dǎo)師和其他選手環(huán)繞舞臺(tái)而坐，而呈現(xiàn)者對(duì)表演的倚重則更為明顯，各種表情和肢體動(dòng)作都比較豐富。

其次，形式層面主要指一檔節(jié)目采取什么樣的形式系統(tǒng)，以展開和推進(jìn)節(jié)目走向，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)目的意義。早期的新聞資訊和人文紀(jì)實(shí)類的脫口秀，主持人主要在演播室里通過訪談完成節(jié)目，基本上是一個(gè)相對(duì)封閉的錄制形式。中期的脫口秀開始以點(diǎn)評(píng)社會(huì)熱點(diǎn)和娛樂事件為主，除了呈現(xiàn)者的單人講述，還會(huì)設(shè)置一些結(jié)構(gòu)性的輔助元素，如《金星秀》中的小南與金星的“對(duì)話”。到了群體脫口秀階段，主持人回歸到串場(chǎng)功能，如張紹剛之于《吐槽大會(huì)》、王自健之于《聽姐說》，其他的呈現(xiàn)者一起構(gòu)成“話語交流場(chǎng)”，如《奇葩說》中的導(dǎo)師和選手，《吐槽大會(huì)》中的主咖和吐槽嘉賓，共同完成內(nèi)容“show”的成分。節(jié)目大多采用導(dǎo)師制、比賽制以及呈現(xiàn)者CP組合等形式，推動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)表演和節(jié)目走向，超越了單一的“show+comedy”，構(gòu)成了更加立體豐富的形態(tài)。這種形態(tài)的開放性、自由性和多元性，更加符合當(dāng)前青年網(wǎng)民的接受習(xí)慣和價(jià)值取向。

第三，意義層面指節(jié)目生產(chǎn)或提供了什么樣的話語、概念和人際交流的模式與功能，是說話人和聽話人認(rèn)知背景相互作用的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)未發(fā)達(dá)之前的脫口秀節(jié)目，呈現(xiàn)者整體上是一個(gè)俯視姿態(tài)，其內(nèi)容是上層主流價(jià)值的向下傳遞，受眾是處于信息流低處的普羅大眾，更多處于“受教”地位，脫口秀節(jié)目并未制造出一個(gè)大眾化的人際交流模式。網(wǎng)絡(luò)脫口秀的興起和流行，更多的是來源于自下而上的草根參與，自由、開放、包容的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以及年輕化、個(gè)性化的受眾群體，逐步疏離以往嚴(yán)肅的一板一眼的對(duì)話、訪談以及說教的交際模式。脫口秀節(jié)目把素人、女性等普通人從威權(quán)中突顯出來，與演藝明星（如金星、張雨綺）和文化精英（如許知遠(yuǎn)、易立競(jìng)）糅合在一起，共同對(duì)日常性話題進(jìn)行辯論和言說，通過網(wǎng)絡(luò)社交媒體等渠道的傳播，讓世界看到，個(gè)人品牌的培育變得越來越重要，每個(gè)人都可以成為“網(wǎng)紅”。

第四，語境層面主要包括由話語范圍、話語基調(diào)和話語方式組成的社會(huì)化語言環(huán)境。媒體資源稀缺時(shí)代，電視作為主流價(jià)值的傳播者，聚焦新聞資訊、人文紀(jì)實(shí)等主流話語是應(yīng)有的職責(zé)，必然采取嚴(yán)肅、正規(guī)的話語方式。隨著自媒體和社會(huì)化媒體的日益發(fā)達(dá)，特別是隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮，多頻道、個(gè)性化甚至私人化的話語獲得更大的發(fā)展空間?！锻虏鄞髸?huì)》對(duì)話題明星藝人的吐槽，幽默、詼諧乃至諷刺，在尷尬和爆料中，解構(gòu)了明星藝人的高尚?！睹摽谛愦髸?huì)》的選題從貼近生活的瑣事尋找切入點(diǎn)，像王勉的“逃避之歌”、顏怡顏悅對(duì)“催婚”的吐槽、李雪琴“半夜接到老板電話”之類的普羅大眾日常生活話題，將當(dāng)下年輕人最關(guān)注的飯圈文化、婚戀問題、職場(chǎng)壓力放入作品，以幽默、犀利、自嘲、互黑、調(diào)侃、毒舌等為情感基調(diào)，切中了公眾的普遍情緒。這些節(jié)目由此成為微博、朋友圈的刷屏爆款，通過廣泛的自發(fā)傳播，生成了一個(gè)有別于傳統(tǒng)話語的“網(wǎng)生代”語境。

最后，文化層面包括作為文化的主要存在形式的意識(shí)形態(tài)和作為話語模式的體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)文化是包容并蓄的生態(tài)文化，傳統(tǒng)主流文化可以在這里找到創(chuàng)新性的繁榮土壤，但更多的亞文化通過網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的復(fù)雜傳播成為青年流行文化。比如，以“尬”為槽點(diǎn)的尬文化，在很多綜藝節(jié)目中都有所體現(xiàn)，《吐槽大會(huì)》正是抓住這個(gè)現(xiàn)象做足文章，通過多位嘉賓吐槽話題明星的缺點(diǎn)、槽點(diǎn)、黑點(diǎn)，將“男神”“女神”拉下神壇，展示出他們的真實(shí)自我?！睹摽谛愦髸?huì)》選擇“不就是錢嘛”“我們結(jié)婚嗎”“保持聯(lián)系保持距離”等話題，并不是簡(jiǎn)單粗暴的發(fā)泄和調(diào)侃，而是對(duì)主流文化遺漏和缺失的補(bǔ)充。再如，面對(duì)青年群體間逐漸興起的“喪文化”“躺平文化”，脫口秀呈現(xiàn)者都以戲謔、自嘲的態(tài)度和幽默風(fēng)趣的“毒雞湯”式語言，積極正向引導(dǎo)青年群體“要改變、去面對(duì)、別逃避”。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目還制造了傳播話語的新的體裁結(jié)構(gòu)，主要是節(jié)目?jī)?nèi)和節(jié)目外兩個(gè)方面。群體脫口秀節(jié)目營(yíng)造出來的輕松交流的劇場(chǎng)舞臺(tái)式演播空間，脫口秀演員多人對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行辯論、討論的交際模式，以及多人輪番上場(chǎng)說段子的編排方式，已經(jīng)成為包容、自由、平等的體裁特征。節(jié)目外的話語模式，則主要表現(xiàn)為大眾對(duì)節(jié)目中相關(guān)人物和話題在微博、朋友圈、飯圈等多渠道多平臺(tái)進(jìn)行傳播，與節(jié)目播出共同構(gòu)成一個(gè)“合力傳播樣式”。