李大釗青年教育觀及其當(dāng)代意義

趙亞玲

重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

李大釗在短暫而光輝的人生中，始終對(duì)中國(guó)青年予以厚望。通過李大釗的青年教育觀，有利于幫助我們了解和掌握馬克思主義青年教育觀中國(guó)化的典型表現(xiàn)，從而在價(jià)值取向日益多樣化的今天，促進(jìn)新時(shí)期青年的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

一、李大釗青年教育觀的主要內(nèi)容

首先，強(qiáng)調(diào)不斷深化青年對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)青年成為馬克思主義的信仰者，促使中國(guó)的青年們開始用新思想武裝自己并積極的投入革命的浪潮。李大釗認(rèn)為他那個(gè)時(shí)代里，真正覺醒要求改造舊社會(huì)的青年只有少數(shù),但是這部分珍貴的有覺悟的青年就是中華民族復(fù)興的希望。青年是對(duì)于國(guó)家和對(duì)社會(huì)來說，最需要接受馬克思主義學(xué)習(xí)的新生力量。

其次，李大釗認(rèn)為青年應(yīng)該具有他所處于的社會(huì)環(huán)境下時(shí)代需要的精神。因此,在歷史使命感和正確人生觀的定位上,李大釗堅(jiān)持認(rèn)為在國(guó)之危難之時(shí),青年們要保持充分的自覺，明確自身作為之價(jià)值。縱觀青年的人生規(guī)劃,李大釗要求青年要存有歷史使命感和正確的人生觀,應(yīng)該要知曉自己去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方向。

最后，李大釗不反對(duì)青年去追求新生活,但是殷切地希望青年要明白樹立正確的生活態(tài)度。不論是20 世紀(jì)，還是21 世紀(jì)，青年始終都是都是人生最寶貴的年華的擁有者，他們對(duì)生活始終充滿好奇與熱情。青年們的個(gè)性養(yǎng)成極易受到時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的影響,他們的生活方式是與時(shí)懼進(jìn)的。物質(zhì)上的追求是人們正常的生活訴求，但除了改善物質(zhì)條件，更重要的是注重精神層面的提高，學(xué)習(xí)新思想，展現(xiàn)青年作為。

二、李大釗對(duì)青年教育的方式

1.重視教育，在理論學(xué)習(xí)中培育青年。新文化運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó),社會(huì)思潮紛紜復(fù)雜，留學(xué)歸來后，他積極投身于新文化運(yùn)動(dòng)之中。努力對(duì)馬克思主義進(jìn)行研究和傳播，立志帶領(lǐng)中國(guó)的有志青年擁抱這一“世界新文明之曙光”。

李大釗任北大任教期間，注重對(duì)青年們闡述馬列主義基本理論，通過課程的開設(shè)以及在女子高等師范大學(xué)、北京師范大學(xué)等校任教授課，以校園和三尺講臺(tái)為陣地，致力于鼓舞青年清醒又堅(jiān)定地投入在時(shí)代的浪潮中，以青春之名承擔(dān)當(dāng)屬于自己的歷史使命與責(zé)任。與此同時(shí)，李大釗支持和領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)步社團(tuán)，通過雜志及報(bào)刊來傳播宣講馬列主義，以正確先進(jìn)的理論呼喚更多的愛國(guó)青年和知識(shí)分，擴(kuò)大反帝反封建的力量。[1]不得不說，這些做法在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，極大促進(jìn)了青年意識(shí)的覺醒，引發(fā)了青年們對(duì)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的思考。

2.重視實(shí)踐，在革命中錘煉青年品格。除了對(duì)馬列主義理論上的努力傳播，李大釗還尤為看中革命實(shí)踐對(duì)青年的歷練作用,他鼓勵(lì)并親自帶領(lǐng)青年學(xué)生，積極加入愛國(guó)運(yùn)動(dòng)和工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)。[2]青年們通過參與實(shí)踐堅(jiān)定了在革命的道路上奮勇前進(jìn)的信心,也在這過程中加強(qiáng)了青年們與基層工農(nóng)的緊密聯(lián)系，有力地推動(dòng)者中國(guó)革命走向新的高潮,為中國(guó)革命留下了濃墨重彩的一筆。為了使青年得到學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),他還選派青年到外地學(xué)習(xí)甚至外國(guó)學(xué)習(xí)，接受新鮮血液，更好的提升青年思想政治水平，塑造青年完整人格。

3.以身作則，教育和影響青年一代。李大釗在北京大學(xué)期間，各種流派爭(zhēng)斗復(fù)雜，他始終立足于與舊勢(shì)力、舊思想進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的最前列。通過學(xué)校教育、組織社團(tuán)以及媒體輿論等方式，積極宣傳馬列主義,傳播革命思想，爭(zhēng)取將之相互融合整合,經(jīng)過不懈的堅(jiān)持與頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),李大釗最終得到了青年朋友的尊敬與推崇。在他的影響和教育下,五四時(shí)期，青年學(xué)生們的政治覺悟逐步提高,致使中國(guó)革命力量在不同程度上都得到了成長(zhǎng)與壯大。

三、李大釗的青年教育觀的當(dāng)代意義

1.青年應(yīng)投身時(shí)代弄潮，擔(dān)負(fù)歷史使命。李大釗同新文化運(yùn)動(dòng)中的其他極力推新的中國(guó)知識(shí)分子一樣,看到了青年們身上的長(zhǎng)足力量。他堅(jiān)定的認(rèn)為，中國(guó)年輕一代必將親眼見證并參與中華民族的崛起與復(fù)興。如今是我國(guó)新時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵之年，我們青年人更應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史使命，用于扛起肩上的重?fù)?dān)，將愛國(guó)主義融入行動(dòng)中，時(shí)刻保持激昂的奮進(jìn)之姿，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，貢獻(xiàn)自己的一份熱，散發(fā)自己的一份光，在有限的生命里譜寫出不俗的芳華。

2.青年應(yīng)重視自身建設(shè)，健全個(gè)人人格。言傳身教是最好的教育方式。李大釗堅(jiān)持以自己的一言一行作為青年們的人格教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴青年，什么是我們應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代具備的人格,為青年們樹立了榜樣。要求青年，先成人再成才。這就需要我們注重自身的品格建設(shè)。要貫徹落實(shí)李大釗身上那把民族與國(guó)家放在首位的愛國(guó)主義精神。同時(shí)也要建立樂觀、積極的人生態(tài)度，努力提升個(gè)人幸福感，增強(qiáng)愛國(guó)、愛家、愛自己的意識(shí)。

3.青年應(yīng)加強(qiáng)基層聯(lián)系，打牢群眾基礎(chǔ)?！昂推脚c發(fā)展”是當(dāng)今世界堅(jiān)持與貫徹的發(fā)展主題,但和平崛起的歷史進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順,期間總會(huì)充滿不可預(yù)知的曲折與艱辛。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,世界競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)從根本上成為人才資源的競(jìng)爭(zhēng)。高素質(zhì)的人才可遇而不可求，因此各個(gè)國(guó)家的發(fā)展都將培養(yǎng)新青年造就新人才，擺在了十分重要的位置上。在科技競(jìng)爭(zhēng)引領(lǐng)世界競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，進(jìn)取與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、引導(dǎo)青年到基層去,到最需要青年知識(shí)分子、最需要科技成果和創(chuàng)新精神的農(nóng)村和基層,鍛煉成長(zhǎng)并為全面建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。