初探康巴藏戲源流與藝術(shù)特點(diǎn)

李雪銀

摘要：康巴藏戲從興起傳承至今已有300多年歷史，期間康巴藝人、戲師不斷借鑒本土音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言等，豐富和進(jìn)一步創(chuàng)新藏戲，形成了風(fēng)格獨(dú)特的巴塘藏戲、理塘藏戲、康定木雅藏戲、道孚藏戲、甘孜藏戲等五大流派。康巴藏戲的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在說(shuō)唱歌舞性、戲劇性、民族性、包容性等方面，在其表演藝術(shù)上呈現(xiàn)出古老而獨(dú)特的藏族文化形態(tài)。本文對(duì)康巴藏戲五大流派的起源、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要探究，力圖對(duì)康藏地區(qū)藏戲做進(jìn)一步了解。

關(guān)鍵詞：康巴藏戲 流派 藝術(shù)特點(diǎn)

藏戲是一種廣泛流行于藏族地區(qū)，以藏語(yǔ)進(jìn)行歌舞表演的獨(dú)特民族戲劇。藏戲萌生于一種祈求風(fēng)調(diào)雨順、鎮(zhèn)魔酬神的宗教跳神儀式，后來(lái)進(jìn)入寺廟為僧侶所用。藏戲在發(fā)展歷程中不斷與周邊地區(qū)的民族文化相融合，康巴藏戲就蘊(yùn)含著康區(qū)兼容并蓄的文化，離不開(kāi)康巴人賴以生存的地理環(huán)境。川西的甘孜藏族自治州位于青藏高原東南部，地處橫斷山系，山嶺高峻挺拔，峽谷倚山并列，境內(nèi)金沙江、雅礱江、大渡河流向西南縱貫全境。按藏區(qū)傳統(tǒng)地域分布，該地區(qū)俗稱“康”，即康巴地區(qū)。區(qū)域北部多為草原，中部、南部是高山峽谷，間雜有沖積的小盆地和沖積帶，連綿山谷中有著繁茂的森林，是農(nóng)牧兼營(yíng)地區(qū)。如《甘孜州藏戲志》記載：“康區(qū)近內(nèi)地，歷代軍旅屯兵催糧，商賈經(jīng)營(yíng)，內(nèi)地生產(chǎn)技術(shù)、文化不斷流入。康區(qū)兼容并蓄了古氐羌文化、吐蕃文化、西夏文化、漢地文化，故爾，康區(qū)藏族文化，既同于衛(wèi)藏，又異于衛(wèi)藏?！笨祬^(qū)所處的地理環(huán)境造就了其文化的包容性、多元性，使得康巴藏戲蘊(yùn)含著豐富多元的文化。

一、康巴藏戲的歷史淵源及其發(fā)展

在長(zhǎng)時(shí)期的歷史演變中，康巴地區(qū)受藏傳佛教影響，宗教文化深深植根于人們意識(shí)之中，音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等藝術(shù)形態(tài)，都具有濃厚的宗教色彩。與此同時(shí)，宗教也是利用這些藝術(shù)形式為其弘揚(yáng)教義。因此，康巴地區(qū)的原始藝術(shù)經(jīng)藏傳佛教的吸收、融合為其所用，大大改變了原本的面貌。五世達(dá)賴羅桑嘉措（公元1617-1682年）時(shí)期，西藏藏戲已經(jīng)發(fā)展相對(duì)成熟，各劇種、流派俱已形成，出現(xiàn)了藏戲藝術(shù)活動(dòng)節(jié)日“雪頓”，每年藏歷八月“雪頓”節(jié)日期間，各派藏戲團(tuán)爭(zhēng)相表演。在西藏深造佛學(xué)的康巴各寺廟僧侶，見(jiàn)識(shí)了寺廟和民間的藏戲排練、演出活動(dòng)，有些僧人抄寫(xiě)了劇本手稿，學(xué)習(xí)了演唱技藝。等獲得學(xué)位回到康巴地區(qū)時(shí)，號(hào)召當(dāng)?shù)厣嗽谄渚幼〉乃聫R組織排演藏戲，排練過(guò)程中根據(jù)本地的民間舞蹈、寺廟音樂(lè)，創(chuàng)立了帶有本地民族色彩的藏戲。由于學(xué)成歸來(lái)的高僧在西藏所學(xué)的藏戲流派風(fēng)格不同，融入本土的民間風(fēng)格不同，借鑒寺廟的民俗儀式也不盡相同，因此康巴地區(qū)形成了不同流派的藏戲。

康巴藏戲大致屬于從西藏傳入的藍(lán)面具藏戲。公元1650年，五世達(dá)賴羅桑加措委派仰恩活佛到康巴地區(qū)主持建造康寧寺。組織當(dāng)時(shí)來(lái)自拉薩三大寺在康巴會(huì)演江嘎?tīng)柌貞虻睦铮闪⒘恕敖碘洘釀F(tuán)”，西藏的藍(lán)面具藏戲便是由此開(kāi)始進(jìn)入康巴地區(qū)?？蛋偷貐^(qū)的理塘縣是七世達(dá)賴和十世達(dá)賴的故鄉(xiāng)，一定程度上促進(jìn)了藏戲在康巴的理、巴地區(qū)的繁榮。由于所處地理環(huán)境及歷史背景的不同，康巴藏戲的風(fēng)格及其所蘊(yùn)含的文化與其他地區(qū)的藏戲有明顯區(qū)別?？蛋筒貞蛴捎趥魅胼^早、經(jīng)歷了戰(zhàn)亂及其他原因出現(xiàn)了幾次衰落與恢復(fù)期。在傳承和發(fā)展藏戲的基礎(chǔ)上，逐漸與康巴本地歌舞、說(shuō)唱相結(jié)合，如道孚山歌、巴塘弦子舞、甘孜踢踏舞、理塘鍋莊等;形成了獨(dú)特的流派，如巴塘藏戲、理塘藏戲、甘孜藏戲、道孚藏戲、木雅藏戲等;延續(xù)了一批經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目，如《諾桑法王》《卓瓦桑姆》《朗薩姑娘》《志美更登》《文成公主》等?？蛋筒貞?qū)ξ鞑夭貞虻乃囆g(shù)形式，作了豐富發(fā)展和改革創(chuàng)新。

二、康巴藏戲的流派

康巴藏戲起源于西藏，分“白面具”劇種和“藍(lán)面具”劇種。白面具劇種有賓頓巴、扎西雪巴、尼木巴等三大流派，藍(lán)面具劇種有香巴、迥巴、江嘎?tīng)枴⒂X(jué)木隆等四大流派?？蛋筒貞蚪?jīng)西藏傳入康巴地區(qū)并進(jìn)行融合創(chuàng)新，使用本土康巴藏語(yǔ)，其方言聲調(diào)剛健有力，逐漸發(fā)展成為具有本土特色的藏戲。在不斷融合、傳承、發(fā)展的狀態(tài)下產(chǎn)生以下五個(gè)流派。

（一）巴塘藏戲

巴塘藏戲源于西藏藏戲藍(lán)面具劇種中的“江嘎?tīng)枴迸?。清順治十六年?659年），五世達(dá)賴羅桑加措委派拉薩丁吉林寺活佛——德莫為堪布，令其在巴塘修建一座類似哲蚌寺的丁寧寺。其弟群覺(jué)納作為侍從隨德莫活佛赴巴塘，群覺(jué)納是拉薩丁吉林寺藏戲團(tuán)大師，隨德莫到巴塘后，在其支持下組織教授僧眾藏戲。由此，巴塘開(kāi)始產(chǎn)生“江嘎?tīng)枴迸傻牟貞蚣捌鋭F(tuán)。丁寧寺大殿落成舉行典禮時(shí)，寺廟劇團(tuán)進(jìn)行首次演出了《江嘎?tīng)枴贰吨Z桑法王》《扎西雪哇》等藏戲劇目。之后每年夏秋相接“央勒節(jié)”之時(shí)，寺廟劇團(tuán)均要演出，年年如此，本地僧民稱此為《央勒羌》，又稱《阿姐拉姆》。巴塘人澤吉阿仲在《丁寧寺堪布換屆之祝辭》中記載：“巴塘正營(yíng)官一世土旺布至二十世登巴降澤均同丁寧寺堪布共管巴塘藏戲，演員由僧俗共同組成。丁寧寺新任堪布坐床時(shí)，藏戲演員均扮戲中人執(zhí)香檀，同地方僧俗列隊(duì)前往祝賀，稱為‘本勒遮’。祝賀時(shí)，由一地方官員誦祝辭，講史、禮佛，祝澤被一方?！?905年，趙爾豐在康巴地區(qū)推行“改土歸流”，丁寧寺被毀，藏戲服裝、劇本均被毀，自此停止演出。宣統(tǒng)年間，巴塘地方士紳籌措資金，恢復(fù)藏戲演出。1921年，丁寧寺活佛從西藏學(xué)經(jīng)返回巴塘，修復(fù)丁寧寺并接管藏戲團(tuán)，親自編導(dǎo)排演，相繼改編傳統(tǒng)劇目《卓瓦桑姆》《諾桑法王》《志美更登》《文成公主》《頓月頓珠》《朗薩姑娘》《白馬文巴》等。在繼承“江嘎?tīng)枴迸伤囆g(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融合本地“羌姆”和民歌等元素，形成了獨(dú)具特色的巴塘藏戲。巴塘藏戲成為康巴藏戲各流派中，演出劇目最多，歷史最悠久的流派，至今已有300多年歷史。

（二）康定木雅藏戲

康定木雅藏戲源于西藏藏戲藍(lán)面具劇種中的“江嘎?tīng)枴迸?。《甘孜州藏戲志》中記載，藏戲白面具和藍(lán)面具劇種早在20世紀(jì)以前就傳入康定縣木雅地區(qū)。1904年，木雅地區(qū)居里寺一世活佛格桑云登48歲，他規(guī)定將原有的藏戲活動(dòng)改為正月十六日演白面具和藍(lán)面具藏戲的開(kāi)幕戲《扎西雪巴》、《江嘎?tīng)枴?，十七、十八日才演出正戲，均為西藏藏戲的傳統(tǒng)劇目。1909年，格桑云登活佛去惠遠(yuǎn)寺會(huì)見(jiàn)新上任的堪布昂旺洛桑，向其請(qǐng)教學(xué)習(xí)，帶回巴塘已有發(fā)展的江嘎?tīng)柌貞虺环椒?。之后，格桑云登將木雅語(yǔ)言和木雅山歌的音調(diào)融入藏戲，編創(chuàng)劇本、教授唱腔，居里寺藏戲團(tuán)所演出的劇目均出自他手。從那時(shí)起，木雅居里寺藏戲除包含有巴塘江嘎?tīng)柵刹貞虻哪承┨攸c(diǎn)外，還有本地民間歌舞的元素，格桑云登進(jìn)一步發(fā)展了藏戲，形成了不同于其他藏戲的獨(dú)特風(fēng)格。格桑云登根據(jù)民間故事編演了《國(guó)王冉瑪拉》，居里二世活佛也編演了《和氣四瑞》《六長(zhǎng)壽》《蒙人馭虎》等新劇目。木雅藏戲流派具有典型的木雅風(fēng)格，是木雅文化在戲曲中的彰顯。至今，木雅藏戲已有《卓瓦桑姆》《蘇吉尼瑪》《瓊達(dá)和布窮》《文成公主》《志美更登》等十幾個(gè)劇本。

（三）道孚藏戲

道孚藏戲源于西藏藏戲藍(lán)面具劇種中的“江嘎?tīng)枴迸?。清雍正年間，七世達(dá)賴?yán)锝拥杰仓迹瑤ьI(lǐng)大批人馬前往道孚縣修建惠遠(yuǎn)寺。1734年，惠遠(yuǎn)寺建成，雍正帝命果親王前往，寺廟為慶祝該寺的建成和果親王的到來(lái)，七世達(dá)賴組織其僧眾排演藏戲《江嘎?tīng)枴贰ⅰ吨敲栏恰泛汀段某晒鳌返葎∧?。道孚縣從此有了藏戲。1752年，受到地震的影響，寺廟坍塌，損失嚴(yán)重，藏戲劇目被迫停演。1909年，惠遠(yuǎn)寺得到修復(fù)，原巴塘丁寧寺活佛納卡被派往該寺任堪布，他再次帶來(lái)藏戲班子，親自教授《志美更登》、《諾桑法王》等劇目。因此，道孚藏戲吸收了巴塘藏戲的部分特點(diǎn)，既有西藏“江嘎?tīng)枴钡娘L(fēng)格，又有康巴文化的色彩。道孚藏戲，時(shí)起時(shí)輟，繁衍至今，已無(wú)“江嘎?tīng)枴迸珊圹E，經(jīng)歷代戲師取舍，吸收融合了康巴地區(qū)的民族音樂(lè)、鍋莊、舞蹈和跳神舞步，與西藏的藏戲已有很大區(qū)別，形成了道孚藏戲的獨(dú)有風(fēng)格。

（四）理塘藏戲

理塘藏戲源于西藏藏戲藍(lán)面具劇種中的“覺(jué)木隆”派。藏歷鐵龍年（1940年），理塘寺仁增多吉、索朗、向秋組織寺廟僧侶成立藏戲班子，排演藏戲《卓瓦桑姆》、《諾桑法王》。理塘寺香根喇嘛親臨寺廟附近的東呷壩，為慶祝理塘藏戲團(tuán)的創(chuàng)立、演出舉行典禮。自此，每年藏歷五月十一日（即“日皎節(jié)”）開(kāi)始，演出藏戲六天。1941年，香根活佛在拉薩學(xué)習(xí)了覺(jué)木隆派藏戲。1946年，香根活佛回理塘在達(dá)彰寺也組織了一個(gè)藏戲團(tuán)，以覺(jué)木隆派表演風(fēng)格排演《智美更登》和《朗莎雯布》等傳統(tǒng)劇目。之后，隨著時(shí)代的變遷，理塘藏戲停演21年，直到1983年成立自負(fù)盈虧的劇團(tuán)，演出六個(gè)藏戲，增加了《舍嶺吉波他巴頓頓》劇目。理塘藏戲在音樂(lè)表演方面繼承了覺(jué)木隆派的傳統(tǒng)，又借鑒本地民歌和民間舞蹈的表現(xiàn)形式，進(jìn)行較大改進(jìn)，最終成為康巴藏戲的一個(gè)重要流派。

（五）甘孜藏戲

甘孜藏戲源于西藏藏戲藍(lán)面具劇種中的“迥巴”派。甘孜縣因中小寺廟眾多，還有甘孜、大金、白利等大寺，去拉薩學(xué)經(jīng)的僧人帶回藏戲在各寺廟演出，所以藏戲已經(jīng)傳遍甘孜各地。藏歷鐵鼠年（1780年），“迥巴”派藏戲由甘孜寺僧人呷洛勒巴從西藏日喀則呷登寺學(xué)得并帶回甘孜。呷洛勒巴帶回了藏戲劇本、“嘎?tīng)枴保漓胛瑁┑臉?lè)譜、面具工藝，他將所學(xué)的藏戲技藝教授給甘孜寺的阿巴扎倉(cāng)劇團(tuán)。1781年，甘孜寺劇團(tuán)藏戲活動(dòng)停演。1796年，三世朗扎活佛向巴克珠才再次創(chuàng)立藏戲劇團(tuán)。藏歷水猴年（1932年），日嘉喇嘛接管甘孜劇團(tuán)，排演藏戲劇目《朗薩姑娘》，自此藏戲在甘孜得到進(jìn)一步發(fā)展。起初，甘孜藏戲的排演基本保持“迥巴派”的基本劇目，所運(yùn)用的唱腔程式和舞步都是“迥巴派”風(fēng)格。歷經(jīng)兩百多年歷代甘孜民間藝人不斷豐富和完善藏戲，吸收本地文化藝術(shù)元素，融入甘孜本地踢踏舞的舞蹈和音樂(lè)，減少了原有藏戲表演風(fēng)格的呆板、一成不變，形成了富有獨(dú)特地方風(fēng)格的甘孜藏戲。

三、康巴藏戲的藝術(shù)特點(diǎn)

康巴藏戲大多取材于民間故事，情節(jié)豐富，戲劇性較強(qiáng)，演員塑造的人物形象生動(dòng)，舞蹈風(fēng)格極具特色?！霸餮┌汀弊鳛榭蛋筒貞虻拈_(kāi)場(chǎng)舞，是各種組合舞的表演;“江嘎?tīng)枴睘榻榻B人物和劇情在表演時(shí)會(huì)佩戴面具，還會(huì)加入一些雜技動(dòng)作烘托氛圍;還有一種表演形式多樣的插入性舞蹈與劇情結(jié)合緊密，如弦子舞、牦牛舞、獅子舞、鍋莊等，這些舞蹈動(dòng)作借鑒當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈，模仿民間勞動(dòng)和動(dòng)物，具有一定的觀賞性?？蛋筒貞虻某惶攸c(diǎn)是“一唱眾和”，旋律高亢粗獷，行腔自由。伴奏打擊樂(lè)程式規(guī)范，具有約定俗成的鑼鼓經(jīng)。巴塘藏戲歷經(jīng)不同時(shí)代、不同藝人的編演，融入當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈——跳神舞的元素，形成了有著獨(dú)特風(fēng)格的旁白、唱詞、戲服及表演。巴塘藏戲唱腔自然質(zhì)樸，音色高亢嘹亮?？刀狙挪貞蛟趯W(xué)習(xí)巴塘藏戲的基礎(chǔ)上，依據(jù)木雅方言特點(diǎn)創(chuàng)作了20多個(gè)唱腔，其中最具有代表性的是婉轉(zhuǎn)自然的山歌韻味，去掉了西藏傳統(tǒng)的首句唱腔“啊哼”。道白也采用本地方言的習(xí)慣，風(fēng)格獨(dú)特。理塘藏戲繼承了西藏“覺(jué)木隆”派的長(zhǎng)處，經(jīng)眾多藝人融入了“江嘎?tīng)枴迸傻奶厣?，借鑒了本地民間歌舞元素，創(chuàng)新成為康巴藏戲的新流派。甘孜藏戲來(lái)源于西藏藏戲“迥巴”派，但在戲師排演過(guò)程中，取舍唱腔，滲入本地民間歌舞、跳神舞，從而與“迥巴”派有別，形成新流派?？蛋筒貞螂m是一脈相承，但卻各具特色、各領(lǐng)風(fēng)騷。從康巴藏戲的藝術(shù)特色來(lái)說(shuō)，豐富多彩，各具姿態(tài)，這體現(xiàn)了康巴地區(qū)文化藝術(shù)的多樣性、統(tǒng)一性和包容性。康巴藏戲凝聚了藏族音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、藝術(shù)，又在發(fā)展過(guò)程中加入各種當(dāng)?shù)靥厣?，形成綜合多樣的戲劇藝術(shù)，無(wú)不體現(xiàn)著人們的審美理想和審美情趣。

結(jié)語(yǔ)

康巴地區(qū)的藏戲歷史悠久，取材豐富，表演風(fēng)格多樣，又有當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的色彩，極受康巴地區(qū)人們的喜愛(ài)。其劇本創(chuàng)作規(guī)范，使人通俗易懂，優(yōu)美的文字又蘊(yùn)含著極其深厚的文化底蘊(yùn)，成為康巴藏族傳統(tǒng)文化的象征?？蛋筒貞蚓哂絮r明的民族特點(diǎn)，濃厚的本土風(fēng)情，體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)群眾的審美理想和審美情趣，凸顯康巴地區(qū)藏戲的文化形態(tài)多樣性，同時(shí)暗含該地區(qū)的歷史背景和自然地理。作為璀璨藏文化的重要組成部分，康巴藏戲成為歷史悠久、影響力大、能代表少數(shù)民族戲劇特色的劇目。

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