“被劫持者”的英雄崇拜情結(jié)

摘要：《月亮和六便士》中，受作品敘述視角的限定，勃朗什“出走”行為的心理變化過程沒有得到正面的刻畫。但在人質(zhì)情結(jié)視角下，勃朗什“出走”的心理活動軌跡得到清晰展現(xiàn)。她在面臨“劫持”時，心理變化過程經(jīng)歷了抗拒-妥協(xié)-愛戀三個階段，在英雄崇拜情結(jié)的影響下罹患斯德哥爾摩綜合癥，最終選擇與思特里克蘭德“出走”。

關(guān)鍵詞：勃朗什“出走”;心理軌跡;人質(zhì)情結(jié);英雄崇拜情結(jié)

毛姆小說創(chuàng)作向來以對真實人性的描述[1]（173）見長，但在其長篇小說《月亮和六便士》中，有處地方令人費解：施特略夫的妻子勃朗什是如何對貧窮落魄又近無人性的思特里克蘭德產(chǎn)生強烈的愛慕之情以至于拋棄深愛她的丈夫以及安適的生活，選擇與他“出走”？小說中“我”及現(xiàn)實中多數(shù)研究者都從發(fā)生層面探討該問題，認為她對自己的丈夫感情“只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)”，[2]（143）將“出走”的原因單一地歸于情欲的控制。這無法解釋清楚勃朗什所表現(xiàn)出的極端厭惡與極端愛戀的矛盾心態(tài)。受作品敘述視角的限定，勃朗什的心理活動軌跡沒有得到直接的刻畫，該說法也缺乏足夠的依據(jù)。本文從人質(zhì)情結(jié)這一現(xiàn)象出發(fā)對勃朗什的心理、行為變化進行研究，發(fā)現(xiàn)勃朗什“出走”過程有一條清晰的心理變化軌跡，她在更深層的無意識的“英雄崇拜情結(jié)”影響下，罹患斯德哥爾摩綜合癥，選擇“出走”。

一、人質(zhì)情結(jié)及其應(yīng)用于《月亮和六便士》研究的可行性

人質(zhì)情結(jié)又稱斯德哥爾摩綜合癥，是指人質(zhì)在被劫持過程中對綁匪產(chǎn)生一種特殊情感，反過來幫助綁匪，往往表現(xiàn)為人質(zhì)不僅不憎恨綁匪，而且與他們合作。參考李玲[3]的相關(guān)研究成果，從三個角度對其進行簡單概述。

（一）產(chǎn)生條件：

1、人質(zhì)感受到且相信綁匪隨時都可以威脅其存活;

2、綁匪在劫持過程中給予人質(zhì)一些小恩小惠;

3、人質(zhì)與外界隔絕，所接受的信息大部分來源于綁匪;

4、人質(zhì)確定自己沒有逃出的可能性。

（二）表現(xiàn)癥狀：

1、人質(zhì)基于與綁匪的良好交流對綁匪產(chǎn)生積極的情感;

2、人質(zhì)對解救者表現(xiàn)出不信任、甚至是害怕或憤怒;

3、綁匪對人質(zhì)產(chǎn)生積極的情感，人質(zhì)的合作和對綁匪的同情會使綁匪對人質(zhì)的處境和感受報以同情和理解。

（三）產(chǎn)生原因

1、心理自動保護機制：在該癥中表現(xiàn)為合理化的方式，將被害的情緒理解為并非是最糟糕的事情，降低心理的負面情緒。

2、本能反應(yīng)：面對死亡的脅迫，人質(zhì)用盡一切辦法來討好綁匪，保證自己的生命不受威脅。此時綁匪若不加害人質(zhì)，甚至與人質(zhì)產(chǎn)生良好交流，人質(zhì)會認為是綁匪給予他們生還的機會。

3、英雄崇拜情結(jié)：人質(zhì)在出逃無望又完全隔離的情況下，視掌管他生殺大權(quán)的綁匪為強者，對其投以崇拜與仰慕，認為只有他才能幫助其逃脫困境。

根據(jù)高明華的相關(guān)研究，人質(zhì)情結(jié)“并非只存在于綁架事件中，只要雙方之間（無論是個人還是組織）存在不平等的權(quán)力關(guān)系，（如果滿足一定的條件）處于弱勢的一方都可能對主導(dǎo)者產(chǎn)生認同體驗。”[4]也就是說，在人際交往中，只要滿足一定的條件，處于弱勢地位的人都有可能罹患人質(zhì)情結(jié)。

本文將沿用以上觀點展開論述。根據(jù)小說中人物的行為表現(xiàn)，筆者將勃朗什視為人質(zhì)，思特里克蘭德視為綁匪，施特略夫視為解救者，運用相關(guān)理論，對三者的關(guān)系進行探討。

二、勃朗什人質(zhì)情結(jié)的發(fā)生過程

（一）初始狀態(tài)：報恩關(guān)系中情感的不平等

施特略夫與勃朗什在思特里克蘭德闖入他們生活之前，是十分恩愛與幸福的。但他們的婚姻卻并非牢固筑基于雙方相愛之上。施特略夫?qū)Σ适驳膼凼俏阌怪靡傻?，而勃朗什對施特略夫的愛卻是出于“報恩”。勃朗什原是羅馬一個貴族的家庭教師，受這家人的少爺勾引并懷孕，慘遭“掃地出門”。就在她走投無路想要自殺之際，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，在她臨近崩潰之際伸手給予她一個舒適溫馨的家庭。他無微不至的愛讓勃朗什產(chǎn)生相愛的錯覺。正如“我”所說的那樣：“大多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)做愛情了……這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已?！盵2]（85）

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中曾經(jīng)提到：婚姻并非都是以愛情為基礎(chǔ)，丈夫不過是被愛男人的一個替代，而非那個男人本身，這種婚姻制度是為了讓男女的經(jīng)濟與性的結(jié)合為社會利益服務(wù)，而非是要保障他們的個人幸福。[5]（333）勃朗什對施特略夫的愛是基于物質(zhì)滿足之上所給予的精神回報，是“報恩式婚姻”。

（二）人質(zhì)情結(jié)的心理軌跡

隨著綁匪思特里克蘭德意外闖入施特略夫夫婦一家，勃朗什的言行舉止越來越矛盾。根據(jù)前述發(fā)生條件及表現(xiàn)癥狀，我們可以將勃朗什的心理軌跡分為抗拒-妥協(xié)-愛戀三個過程。

1、抗拒

勃朗什起初對思特里克蘭德的態(tài)度是極度的厭惡。小說中，當(dāng)她聽到施特略夫提議讓病重的思特里克蘭德搬到家中養(yǎng)病時，她向丈夫懇求，哪怕是讓她照顧街上隨便拉來的人，她都答應(yīng)，只是不要讓思特里克蘭德住進家中。她解釋道：“他這個人叫我怕得要死。他會給我們帶來禍害…如果你把他招來，不會有好結(jié)局的?！盵2]（120）

對僅謀面幾次，互不熟悉的思特里克蘭德，勃朗什所表現(xiàn)出的如此極端的抗拒令人詫異，但借助人質(zhì)情結(jié)可以發(fā)現(xiàn)，此時的勃朗什已經(jīng)被綁匪思特里克蘭德“劫持”了。思特里克蘭德所展現(xiàn)的蠻野欲念，喚醒了勃朗什內(nèi)心沉睡已久的天性，使她對他產(chǎn)生特殊感情。她意識到，這種感情足以毀滅她那建立在報恩基礎(chǔ)上、實際并不牢固的婚姻。小說中“我”是這樣猜測的：“她對思特里克蘭德的恐懼是她對自己的恐懼的一種奇怪的移植，因為他叫她迷惑不解，心煩意亂?！盵2]（143）

2.妥協(xié)

在施特略夫要求下，勃朗什同意思特里克蘭德住進自己家中，由她來照顧。在兩三個星期的親密接觸中，勃朗什表現(xiàn)出異樣的神色。勃朗什對思特里克蘭德態(tài)度已無法避免地改變，正如“我”猜道：“我曾看到的勃朗什·施特略夫的奇怪眼神，可能她已經(jīng)模糊意識到自己的感情，自己也被震駭住了。”[2]（140）

勃朗什由抗拒“綁匪”到逐漸妥協(xié)，接受“被劫持”的情況，原因在于兩點：

（1）人質(zhì)不能及時與外界溝通。

思特里克蘭德住進他們家中后，勃朗什與丈夫交流的時間變少。起初夫婦二人還輪流照顧思特里克蘭德，但隨著時間的推移，勃朗什漸漸把所有照料的活都攬在自己身上，全心全意履行自己的職責(zé)。而施特略夫覺察到他們二人關(guān)系的微妙變化后，產(chǎn)生不可克制的妒意，但出于不自信，他選擇回避，強迫自己到外面去，讓二人單獨在一起。盡管生活空間仍是開放的，但勃朗什的內(nèi)心世界卻漸漸封閉，能夠交流的對象也就只剩下綁匪。

（2）人質(zhì)確定自己沒有逃出的可能性。

由于解救者施特略夫的逃避，勃朗什對他失去信心。她內(nèi)心壓抑已久的欲念蠢蠢欲動。如果說此前勃朗什還能靠報恩心理來壓抑這種欲念，那么在與綁匪親密“接觸”過程中，這最后一條防線早已潰不成軍，人質(zhì)確信自己沒有辦法“逃出”這種局面。

3. 愛戀

隨著時間的推移，勃朗什愛戀上了綁匪：“如饑如渴的欲念毫不留情地把勃朗什·施特略夫抓在手里。也許她仍然恨著思特里克蘭德，但是她卻渴望得到他，在這以前構(gòu)成她生活的那一切現(xiàn)在都變得一文不值了?！盵2]（P144）

思特里克蘭德痊愈后，她孤注一擲，決定不再壓抑自己強烈的情感，拋棄深愛著她的丈夫以及安適的生活，與思特里克蘭德私奔。思特里克蘭德作為綁匪，對勃朗什也施以“小恩小惠”，盡管他認為愛情是一種疾病，自己不需要愛情，卻無法克服自己的肉欲，他需要勃朗什來滿足，同時他想創(chuàng)作一幅裸體畫，而勃朗什的身體恰好符合他的心意，接受勃朗什作為他的情人。這樣，人質(zhì)勃朗什與綁匪思特里克蘭德產(chǎn)生良好的交流。人質(zhì)愛上綁匪，并視其為真正能解救自己的“英雄”，將解救者施特略夫視為敵人。

從抗拒，妥協(xié)，到愛戀，在人質(zhì)情結(jié)的視角下，人質(zhì)勃朗什的心理軌跡清晰地展現(xiàn)在我們面前，勃朗什“出走”的心理活動變化也有跡可循。

（三）劫持結(jié)束

“出走”后，勃朗什與思特里克蘭德的“愛情”很快走到了盡頭。原因在于兩人在對待情欲的追求上出現(xiàn)偏差，人質(zhì)與綁匪建立的積極聯(lián)系中斷。

勃朗什在得到思特里克蘭德的“愛”后，企圖用各種手段束縛思特里克蘭德，這是他所不能忍受的。他至始至終只不過是把勃朗什視為自己取樂的工具，而非愛人來看待。他的靈魂所追求的是另外的一種東西，性欲在他的生命之中地位很小，盡管有時他會陷在其中，但當(dāng)他縱情狂歡之后，他又重新控制住自己，對這種剝奪其寧靜自持的本能非常厭惡。

在情欲滿足這一共同追求出現(xiàn)偏差后，之前人質(zhì)與綁匪的聯(lián)系也就隨之停止，但劫持仍未結(jié)束，人質(zhì)情結(jié)在勃朗什身上并未消失，反而愈發(fā)強烈。她認定只有思特里克蘭德才是解救她的真正英雄，因此拒絕任何人對她的幫助，而思特里克蘭德是鐵定心思不會再出現(xiàn)在勃朗什的生活之中。在一片無望之中，勃朗什最終選擇自殺，劫持以悲劇收尾。

三、英雄崇拜情結(jié)——勃朗什“出走”的深層原因

參考李啟軍[6]的相關(guān)研究，英雄崇拜情結(jié)是指一種弱者對強者的崇拜意識，是人最根本的意志、沖動。其根源在于，人的意識與肉體之間的二元對立。人身為萬物之靈長，具有自我意識，能創(chuàng)造出人類獨有的輝煌的文化;但另一方面，生命終有消逝之日，人與萬物一樣，終有一死。這種既不是神祗又不同于動物的處境，使得靈與肉之間產(chǎn)生激烈的對立沖突，人的一生似乎是荒誕的。在這種情形下，人的潛意識普遍存有英雄崇拜情結(jié)，即通過英雄強大的力量，否認異己的力量、荒誕的命運，從而拒斥死亡。

在勃朗什身上這種潛意識中的英雄崇拜情結(jié)是導(dǎo)致她產(chǎn)生人質(zhì)情結(jié)的主要原因。她在出逃無望又完全隔離的情況下，求生意志占上風(fēng)，導(dǎo)致認知出現(xiàn)偏差，反而對掌控其生死的綁匪投以崇拜與仰慕，以此換取所需要的安全感。

（一）“綁匪”與“解救者”的兩種表現(xiàn)

施特略夫向來自視甚低，他以敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)思特里克蘭德的天賦，決心幫助于他，得到的回報卻是一次次的嘲弄，縱使這樣他也不為所動，甘當(dāng)“下人”。他對待妻子也常是低聲下氣。這種性格在他得知勃朗什離開他時表現(xiàn)得最為清楚。施特略夫的第一反應(yīng)是求勃朗什不要離開他。在遭到拒絕后，他遷怒于思特里克蘭德，撲在他身上，但被輕松地打倒在地。明白了武力無法奪回妻子后，他繼續(xù)讓步，將房子讓給思特里克蘭德和勃朗什，自己寄居他處。從始至終，施特略夫表現(xiàn)得十分懦弱，由于他埋沒自我，采取的措施又都是祈求、退讓、隱忍，沒有正面與綁匪進行對峙，因此所采取的解救行動都以失敗告終。

反觀思特里克蘭德，完全處于主導(dǎo)的狀態(tài)，不僅霸占了施特略夫的妻子，甚至連他的房子也都奪了過來，“名正言順”地成為這一家的主人。他心里沒有任何感恩之情，反而視施特略夫為不值一提的塵埃。他操縱著勃朗什的情感，左右她的行為。當(dāng)他不再需要勃朗什時，便果斷拋棄，連絲毫猶豫都沒有。在整個劫持過程中，他表現(xiàn)出來的就是“英雄”式的，富有力量與意志，以一個“超人”的姿態(tài)展現(xiàn)在勃朗什和施特略夫面前。

（二）勃朗什的抉擇

身為人質(zhì)的勃朗什在被“劫持”后，心中壓抑已久的情欲被喚醒，此時她所面臨的處境是精神上對真摯情感的強烈渴望與肉體上對物質(zhì)生活的保障要求間的沖突，身心遭受極大威脅。若是選擇遵循自己的強烈情感，拋棄施特略夫以及美好安適的生活，那么之前被貴族公子欺騙感情并掃地出門的悲慘遭遇很有可能重現(xiàn)，而她面臨的另一種更有可能發(fā)生的狀況是物質(zhì)生活再也得不到保障。但是若是選擇舒適的物質(zhì)生活，繼續(xù)壓抑著自己的內(nèi)心情感，小心翼翼地經(jīng)營著她與施特略夫的“報恩式”婚姻，則有可能再也得不到心中想要的那種幸福。內(nèi)與外的激烈沖突，靈與肉的極不安寧，使得勃朗什迫切需要選擇一條可以給予她有足夠安全感的，避免再次遭遇毀滅的正確道路，但評判選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在何處？這時勃朗什意識深處的英雄崇拜情結(jié)悄然接管了她的理智，既然選擇是無可避免的，那么何不如選擇一個具有強力意志的“英雄”，借“英雄”的力量來幫助自己擺脫這種矛盾沖突的局面，從而實現(xiàn)對異己力量的征服，滿足自身對安全感的需要。

通過對解救者施特略夫與綁匪思特里克蘭德的行為進行比對過后，勃朗什很清晰的發(fā)現(xiàn)，只有不可一世的綁匪思特里克蘭德符合這樣的要求，而卑微得連自我都喪失的解救者施特略夫自然就成了阻礙。勃朗什的認知出現(xiàn)偏差，將打破她生活平衡的、理應(yīng)抗拒的綁匪思特里克蘭德視為解救自己，保全身心安寧的“英雄”，而嘗試解救她的施特略夫則成為最大的敵人，在英雄崇拜情結(jié)的影響下，罹患上了人質(zhì)情結(jié)，決定狠心“出走”。

四、總結(jié)

借助人質(zhì)情結(jié)這一視角，我們清晰地發(fā)現(xiàn)勃朗什對思特里克蘭德的愛戀之情并非是無中生有，而是在經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心爭斗后的“謹慎”選擇。她在面臨被“劫持”過程中，心理變化經(jīng)歷了抗拒-妥協(xié)-愛戀三個階段，在英雄崇拜情結(jié)影響下，認定只有思特里克蘭德才是真正解救她脫離困境的“英雄”，患上人質(zhì)情結(jié)，最終選擇“出走”。借此，我們得以將勃朗什“出走”的心理活動軌跡完整還原出來，也更加深層地理解她“出走”的根源，使該行為的真實性問題得到解決。

參考文獻

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作者簡介：李滿（1996.05一），男，漢族，廣東汕頭，碩士，廣西民族大學(xué)文學(xué)院，比較文學(xué)與世界文學(xué)。廣西壯族自治區(qū)南寧市，郵編530007

項目名稱：廣西民族大學(xué)文學(xué)院中國語言文學(xué)一流學(xué)科2019年研究生教育創(chuàng)新計劃項目;項目編號：18SCXYB07