由《短歌行》看“建安風(fēng)骨”

白靜

白漢武帝開始推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，到兩漢曹操“挾天子以令諸侯”，“真命天子，天命如歸”的思想受到了沖擊，人們開始思考：什么才是值得自己信奉的思想？天下大亂，以天下為己任的文人也都處于迷茫之中，沉痛的情緒充斥著整個文壇，“悲”成為了他們作品的主基調(diào)。他們逐步擺脫了儒家思想的束縛，既有政治理想和政治抱負(fù)，又有務(wù)實的精神和積極的人生態(tài)度，不再拘束于儒學(xué)，而是表現(xiàn)出鮮明的個性，創(chuàng)作了許多內(nèi)容充實、感情豐富的作品?！敖ò诧L(fēng)骨”就是建安時期，以曹氏父子為中心的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向。本文就以曹操的《短歌行》為例詳細(xì)談?wù)劇?/p>

“對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”同當(dāng)時的文學(xué)作品一樣，《短歌行》的基調(diào)也是“悲”的，表現(xiàn)出人生苦短、壯志難酬的悲劇色彩。所以，在初讀這首詩時，我們能夠感受到詩人的情緒是消極的、低沉的。他使用比喻的修辭手法，將“人生”比作“朝露”，以此來感嘆人生之短暫。人的一生如此短暫，逝去的時光又如此之多，對此，詩人只能借酒消愁。與同時期的文人所寫的詩歌一樣，曹操的《短歌行》也有著“悲”的情感基調(diào)，“憂”就是這首詩的“詩眼”。建安時期，社會動蕩，民不聊生，詩人渴望建功立業(yè)，卻又苦于找不到人才，于是便借這首詩來抒發(fā)情感、招攬賢才。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！彪m然《短歌行》的基調(diào)是“悲”的，但是詩歌展現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)理想而積極進(jìn)取的精神?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心”出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，原本是表達(dá)青年男女之間的愛慕之情，詩人借此來表達(dá)自己對賢才的渴求。曹操不僅是文學(xué)家，是詩人，更是軍事家，是政客。他明白，自己想要成就霸業(yè)，就必須招攬足夠多的賢才。如今，他缺少賢才的幫助，就必須行動起來，借《短歌行》來表達(dá)自己求賢若渴的心情，同時提醒“賢才”：人生就像“朝露”那樣容易消逝，日子一天天過去了，應(yīng)該趕緊拿定主意，到“我”這里來施展抱負(fù)。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”《短歌行》中既有詩人對人生短暫的哀嘆，又有對政治理想的追求。詩人的愿望是“天下歸心”，希望天底下的人都?xì)w順于他，如此宏大的愿望一破詩歌開頭悲傷低沉的情感基調(diào)，展現(xiàn)了一種昂揚(yáng)的、能感染人的精神力量?！吧讲粎捀?，海不厭深”是用比喻來說明人才越多越好，絕不會有“人滿之患”?！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴俄n詩外傳》，詩人借這個典故展現(xiàn)了自己求賢若渴的心情。

魏晉時期，社會動蕩不安，儒家的人世思想受到?jīng)_擊，道家思想開始被人們認(rèn)可，許多文人開始追求自身的價值與意義。這種自我意識的覺醒，也使得他們有了展現(xiàn)自我的機(jī)會。曹操在《短歌行》中先以“人生幾何”“去日苦多”憂嘆了人生的短暫，社會動蕩，百姓流離失所，自己還沒有完成統(tǒng)一大業(yè)，從而只能借酒消愁。詩句中籠罩著揮之不去的悲涼氛圍;然后以“青青子衿，悠悠我心”吟唱出詩人對賢才的渴望，哀嘆求賢如同摘月，非常艱難;最后借“周公吐哺，天下歸心”再次真摯地表明白己禮賢下士的決心，展現(xiàn)了一統(tǒng)天下的自信。對人生苦短的傷感與對實現(xiàn)霸業(yè)的自信，構(gòu)成了這首詩歌的美學(xué)風(fēng)格：悲涼與慷慨。

總之，建安時期的文學(xué)作品真實地反映了現(xiàn)實的動亂和人民的苦難，表現(xiàn)出文人渴望建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，同時也流露J'人生短暫、壯志難酬的悲涼情感。這類作品意境宏大，具有鮮明的時代色彩和個性特征，有著雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。曹操的《短歌行》便是其中的代表。（作者單位：山東省鄒平市第一中學(xué)）