梁海清

（烏蘭察布職業(yè)學(xué)院 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

我國的文化體系龐大，內(nèi)容繁多，并隨著時(shí)間的推移進(jìn)一步延續(xù)與創(chuàng)新。在這一體系中，有許多內(nèi)容源自民間，由此形成了獨(dú)特的民間藝術(shù)。在眾多民間藝術(shù)中，剪紙藝術(shù)具有其自身的獨(dú)特性和代表性。在傳統(tǒng)佳節(jié)和祭祀時(shí)，人們會(huì)通過剪紙藝術(shù)表達(dá)自己的敬意。民間剪紙藝術(shù)形式多樣，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。隨著新媒體的發(fā)展，各種信息層出不窮，信息的傳播速度越來越快，從而進(jìn)一步推動(dòng)剪紙藝術(shù)發(fā)展與傳播。新媒體賦予藝術(shù)以更加強(qiáng)大的魅力，藝術(shù)的表現(xiàn)媒介正悄然發(fā)生變化。民間剪紙藝術(shù)的主要載體是紙本或者紙質(zhì)媒體，在新媒體的支持下，剪紙藝術(shù)的傳播逐漸多元化。在這一基礎(chǔ)之上，人們有必要進(jìn)一步探索民間剪紙藝術(shù)文化傳承與發(fā)展的途徑，才能使這一古老的藝術(shù)再次煥發(fā)青春。

一、民間剪紙藝術(shù)概述

剪紙隸屬于鏤空藝術(shù)。剪紙人采用紙張、樹葉、布料等材料所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，可稱為剪紙。剪紙藝術(shù)在民間藝術(shù)中占據(jù)重要的地位。剪紙人會(huì)將線條與塊面有機(jī)結(jié)合，采用點(diǎn)線面進(jìn)行組合與裝飾，從而形成多種多樣的二維空間作品。剪紙藝術(shù)歷史悠久，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就開始積極進(jìn)行雕刻。研究結(jié)果顯示，在許多作品中，創(chuàng)作人通過鏤刻、透空等表現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)作，而且作品多與生活息息相關(guān)。剪紙形式多樣，而且具有深刻的意義，因此深受人們的喜愛。在《史記·晉世家》有關(guān)于剪紙藝術(shù)的記載，人們根據(jù)這一資料對(duì)當(dāng)時(shí)的剪紙材料進(jìn)行推測(cè)，認(rèn)為剪紙人主要使用梧桐葉。造紙術(shù)橫空出世，進(jìn)一步推動(dòng)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。將紙張作為剪紙的材料，不僅可以保證剪紙作品得到較為有效的保管，還能形成更加多樣化的剪紙類型，賦予剪紙人以更加豐富的靈感。到了宋代，我國造紙技術(shù)水平得到進(jìn)一步提升，人們可以利用多種類型的紙張進(jìn)行剪紙，剪紙藝術(shù)風(fēng)靡一時(shí)。自此以后，剪紙藝術(shù)逐漸具有商業(yè)特色，人們甚至將其與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，使藝術(shù)作品更加精致，給人們帶來美好的享受。到了清朝，我國剪紙藝術(shù)到達(dá)巔峰，許多民間創(chuàng)作人對(duì)剪紙藝術(shù)充滿熱愛，將其與多個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合，如戲曲。甚至還有人將地方戲與剪紙相結(jié)合，使剪紙的內(nèi)容更加豐富。

二、新媒體背景下民間剪紙藝術(shù)文化傳承

（一）多元化表現(xiàn)形式

民間剪紙藝術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱與和諧之美。由于民間剪紙?jiān)谌藗兊纳钪斜容^常見，包含地域特色，因此，民間剪紙藝術(shù)有其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。剪紙藝術(shù)代表的不僅僅是一種典型的民間藝術(shù)，更體現(xiàn)了獨(dú)特的民族精神。剪紙藝術(shù)之所以可以延續(xù)至今，與其深厚的文化內(nèi)涵息息相關(guān)。通過剪紙可以實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)家在進(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，不僅會(huì)融入對(duì)生活的思考和個(gè)人情感，同時(shí)也通過剪紙對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行客觀表達(dá)，從而打造出別具一格的剪紙作品。不同作品中包含的審美觀念有所差異，而審美觀則取決于歷史、環(huán)境、民族等多方面的影響。

正是由于我國民間剪紙藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，因此，在新媒體的帶動(dòng)下，剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式會(huì)變得更加豐富。新媒體所包含的技術(shù)比較先進(jìn)，其不僅可以為人們帶來多元化的信息，還能實(shí)現(xiàn)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的融匯。通過新媒體傳播民間剪紙文化，不僅能夠使人們感受到形式多樣的剪紙作品，還能使人們進(jìn)一步了解民俗文化，對(duì)民間藝術(shù)充滿濃厚的興趣。新媒體不僅可以給人們帶來多種感官的刺激，還能為人們呈現(xiàn)多元化形式的信息，比如文字、圖片、視頻、動(dòng)畫，使人們能夠根據(jù)自身愛好和需求選擇相應(yīng)的信息。同樣，將這些信息形式與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，就能給人們帶來多元化的體驗(yàn)。

（二）交互式體驗(yàn)

民間藝術(shù)發(fā)展至今，之所以能夠被當(dāng)代人所接受和喜愛，主要是由于其自身的獨(dú)特性以及無界線性。盡管不同時(shí)代的人所接受的知識(shí)與生活背景有所差異，而且具有不同的宗教習(xí)慣與生活習(xí)慣，但民間剪紙藝術(shù)卻因此而呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。由于不同時(shí)代的人對(duì)美的追求有所不同，進(jìn)行剪紙創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)從不同的角度展示剪紙作品。創(chuàng)作人所使用的技法、構(gòu)圖均有所差異。我國剪紙作品眾多，剪紙藝術(shù)成為了當(dāng)代人民寶貴的財(cái)富。藝術(shù)并無時(shí)代的限制，將藝術(shù)與新媒體相結(jié)合，就能使創(chuàng)作者從多個(gè)角度展示自己的作品，還能利用三維動(dòng)畫展示出作品的精髓之處，使人們能夠走進(jìn)特殊的情境之中，充分感受藝術(shù)的強(qiáng)大吸引力。與之相比，平面媒體一般通過包裝等方式展示民間剪紙藝術(shù)的某一個(gè)部分，并通過放大的方式使人們感受剪紙藝術(shù)的精致。而新媒體平臺(tái)則通過多角度和多元化的方式全面展示剪紙藝術(shù)，使人們能夠感受這一藝術(shù)的細(xì)節(jié)，拉近人們與剪紙藝術(shù)之間的距離。

（三）虛擬化審美情境

人們?cè)谧非笏囆g(shù)的過程中，對(duì)與藝術(shù)相關(guān)的虛擬情境并不排斥，而且會(huì)沉浸在情境之中。民間剪紙藝術(shù)之所以可以流傳至今，與其所營造出的恰當(dāng)情境息息相關(guān)。人們透過剪紙作品可以感受到創(chuàng)作者對(duì)生活的看法以及其自身所蘊(yùn)含的情感。許多剪紙作品有其自身的寓意，是創(chuàng)作者的某種情感寄托。通過新媒體可以展示剪紙藝術(shù)的不同形式，更能營造與之相關(guān)的虛擬情境。人們通過新媒體平臺(tái)就能感受到虛擬世界的精彩，而民間剪紙藝術(shù)通過新媒體的傳播和有效處理，就能為人們打造一種時(shí)空交錯(cuò)的輪回之感，使現(xiàn)實(shí)與理想的時(shí)空不再有距離，而且拉近了人們與民間剪紙藝術(shù)的距離。作為一種先進(jìn)的技術(shù)，新媒體可以賦予民間剪紙藝術(shù)更加濃厚的時(shí)代氣息。

三、民間剪紙藝術(shù)文化傳承與發(fā)展對(duì)策

（一）發(fā)揮新媒體的傳播作用

新媒體具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。新媒體的發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)的支持，由于我國網(wǎng)民數(shù)量越來越大，加之移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，幾乎人人都有智能手機(jī)，因此，新媒體的發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。人們利用智能手機(jī)或平板電腦等設(shè)備就能隨時(shí)獲取所需信息，這些信息主要是由新媒體傳播的。因此，將新媒體與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，就能使這一藝術(shù)得到更多人的關(guān)注。許多剪紙藝術(shù)與本地區(qū)的地域特色息息相關(guān)，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，就要使更多青年人了解剪紙藝術(shù)的精髓，對(duì)傳統(tǒng)文化充滿自豪感?？刹捎眯旅襟w對(duì)剪紙文化進(jìn)行系統(tǒng)有效宣傳，使人們能夠了解剪紙文化的起源，積極進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，激發(fā)創(chuàng)作欲望，從而產(chǎn)生更多優(yōu)秀的剪紙作品。要積極對(duì)剪紙工藝進(jìn)行探索，尋求更加便捷、有效的傳承方式。比如，許多剪紙藝術(shù)具有一套口訣，還有相應(yīng)的樣本。在對(duì)其進(jìn)行傳承時(shí)，就要積極挖掘口訣的精髓，通過對(duì)各項(xiàng)信息進(jìn)行有效整合，將其轉(zhuǎn)化為多元化信息，通過新媒體進(jìn)行傳播，就能使剪紙藝術(shù)被更多人所了解。

（二）加強(qiáng)對(duì)剪紙文化的保護(hù)

要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，才能保證剪紙文化得到進(jìn)一步繼承，使更多人了解這一文化，對(duì)剪紙文化產(chǎn)生濃厚的興趣，提高人們對(duì)文化的認(rèn)同感。要加強(qiáng)對(duì)剪紙文化記錄的研究與保護(hù)，使剪紙資料更加系統(tǒng)化，為更多民間藝術(shù)愛好者提供參考，并致力于剪紙藝術(shù)的研究與創(chuàng)作。要制定完善的法律法規(guī)，提高人們對(duì)剪紙藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)，并真正落實(shí)到行動(dòng)之中。要加強(qiáng)對(duì)文化元素的創(chuàng)新，積極發(fā)揮出新媒體的作用。由于我國對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以高度重視，因此，剪紙藝術(shù)將會(huì)面臨全新的發(fā)展機(jī)遇。將新媒體與剪紙藝術(shù)相結(jié)合，可以保證藝術(shù)作品的創(chuàng)作與展示方式更加多樣化。多種多樣的剪紙圖案和紋樣可以為當(dāng)代人的藝術(shù)創(chuàng)作提供更多靈感，采用新媒體技術(shù)能保證優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)延伸到更多領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)單一的發(fā)展模式。在文化和科技等領(lǐng)域之中，人們能夠吸取更多精華，有助于剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新。人們要積極挖掘剪紙文化的內(nèi)涵，促進(jìn)本地文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展。也可打造專門的剪紙藝術(shù)交流學(xué)習(xí)基地，供更多愛好者和創(chuàng)作者互相交流，互相切磋，使剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

（三）重視專業(yè)人才的培養(yǎng)

目前，我國缺乏大量優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)專業(yè)人才。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，保證剪紙藝術(shù)得到創(chuàng)新，使其再次充滿生命力，就要積極培養(yǎng)專業(yè)的剪紙藝術(shù)人才。目前，我國對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)還未引起高度重視，民間剪紙藝術(shù)面臨失傳的可能性。要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)學(xué)科的建設(shè)，各地區(qū)可結(jié)合自身實(shí)際情況，在本地高校設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)課程。學(xué)生可結(jié)合自身興趣愛好，選擇相應(yīng)的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。高?？稍O(shè)置剪紙藝術(shù)理論、數(shù)字媒體等課程，使學(xué)生能夠充分感受到民間剪紙藝術(shù)的魅力以及數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的必要性。國家要加強(qiáng)對(duì)人才培養(yǎng)的投入力度，制定完善的政策，為更多人才搭建交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使其能夠展示自身才華，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的融合創(chuàng)新，就能保證優(yōu)秀的民間剪紙藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，并被更多人所了解。

四、結(jié)語

剪紙文化具有悠久的歷史，時(shí)至今日，剪紙藝術(shù)中所包含的民族精神與歷史文化依然值得人們進(jìn)一步挖掘和探索。為了傳承剪紙文化，就要發(fā)揮新媒體的作用，并加強(qiáng)對(duì)剪紙文化的保護(hù)，從而使這一藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大，使人們能夠感受到剪紙藝術(shù)之美，并在新媒體的帶動(dòng)下，與剪紙藝術(shù)實(shí)現(xiàn)超脫時(shí)間與空間的“親密接觸”。