王平勝

（廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510006）

一、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀

“傳統(tǒng)非遺”手工技藝是人民群眾在世世代代的生產(chǎn)勞動中，不斷總結(jié)和繼承的，具有高難度技巧和獨特審美風(fēng)格的手工技藝?！皞鹘y(tǒng)非遺”手工技藝包含著一個民族的文化傳承，承載著一個民族的文化奧秘，是一個民族文化自信的重要載體，也是了解一個民族發(fā)展歷程的“活化石”。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機器生產(chǎn)逐漸取代手工制作，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生改變。傳統(tǒng)手工技藝的傳承模式面臨嚴(yán)峻考驗。部分傳統(tǒng)手工技藝出現(xiàn)“青黃不接”的現(xiàn)象，面臨“斷層”危機。

“傳統(tǒng)非遺”手工技藝是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其不僅是某種工藝的傳承，更包含著中華民族的文化基因，承載著中華民族文化傳承的重要使命。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。一部分手工技藝沒能跟上時代發(fā)展的步伐，產(chǎn)品滯銷，從業(yè)人員銳減。學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)非遺”手工技藝的年輕人越來越少，直接導(dǎo)致“傳統(tǒng)非遺”手工技藝傳承人“老齡化”。個別技藝已經(jīng)失傳，瀕臨失傳的手工技藝不斷增加?！皞鹘y(tǒng)非遺”手工技藝面臨發(fā)展困境。

二、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝傳承和發(fā)展的制約因素

（一）主觀制約因素

1.“傳統(tǒng)非遺”手工技藝行業(yè)不能與時俱進，沒有著眼市場進行產(chǎn)品創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，生活方式也隨之發(fā)生變化。隨著審美水平的不斷提升，人們對手工藝品的工藝水平和藝術(shù)效果提出了更高的要求。一成不變的手工藝品已不能滿足人們的需求。傳統(tǒng)手工技藝行業(yè)大多遵照“老舊”的藝術(shù)樣式進行生產(chǎn)，缺乏“與時俱進”的創(chuàng)新產(chǎn)品。

2.“傳統(tǒng)非遺”傳承人的知識水平限制了手工藝產(chǎn)品的營銷方式。大部分非遺傳承人沒有接受過高等教育。受教育水平?jīng)Q定了從業(yè)者沒有能力通過多種渠道營銷自己的手工藝產(chǎn)品，導(dǎo)致營銷模式單一。

（二）客觀影響因素

1.隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，隨之而來的是生活方式的改變和審美水平的提升。以前，人們?yōu)榱藵M足生產(chǎn)生活需要，主要看重手工藝品的使用功能。當(dāng)下，人們更加看重手工藝品的藝術(shù)美感和精湛的工藝。因此，沒有與時俱進的傳統(tǒng)工藝品，市場逐漸萎縮，逐漸被淘汰。

2.當(dāng)下的年輕人更加向往快節(jié)奏的都市生活，追求時尚快捷的生活方式，愿意靜下心來，踏踏實實學(xué)習(xí)手工技藝的年輕人越來越少?！翱恳婚T手藝”謀生的時代環(huán)境不復(fù)存在。現(xiàn)在很多手工技藝傳承人為中老年人。手工技藝后繼乏人。

三、“傳統(tǒng)非遺”手工技藝發(fā)展出路和未來

（一）前途光明道路曲折

1.經(jīng)過數(shù)十年的快速發(fā)展，我國綜合國力大大增強，人民的生活水平顯著提高。之前大家更多關(guān)注怎樣吃飽肚子，提高生產(chǎn)效率，注重量的增加。而當(dāng)人民群眾物質(zhì)生活達到一定水平后，伴隨著城市生活的快節(jié)奏，到處都是“冰冷”的工業(yè)化產(chǎn)品，當(dāng)下的人們開始懷念“手作”帶給我們的溫暖。與工業(yè)化大生產(chǎn)帶來的產(chǎn)品不同，純手工制品是“手藝人”反復(fù)打磨，精心制作而成的產(chǎn)品，它不僅具有實用功能，更凝結(jié)著濃厚的情感，能給人們帶來精神慰藉。當(dāng)下“速成”工業(yè)產(chǎn)品無法與之相比。因此，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品正面臨著前所未有的發(fā)展機遇。

2.“人才”是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝大多出現(xiàn)了“后繼乏人”的現(xiàn)象。這與之前整個傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不佳有直接關(guān)系。很多年富力強的青壯年轉(zhuǎn)行做其他效益相對更好的工作，留下來的一般都是年齡偏大、不容易改行的中老年人。“人才”減少的另一個重要的原因是，傳統(tǒng)手工藝一般采用“師傅帶徒弟”的方式進行傳承，學(xué)一門手藝從初學(xué)到出師需要幾年甚至十幾年的時間，學(xué)習(xí)周期較長，很多年輕人不愿意沉下心去學(xué)習(xí)一門“前途未卜”的手藝。這導(dǎo)致從事手工藝的年輕人越來越少。近年來，不少藝術(shù)類院校設(shè)置了手工藝學(xué)院。藝術(shù)類院校依據(jù)市場需求，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高層次手工藝人才。這些人才將與傳統(tǒng)手工藝傳承人一起推動手工技藝不斷發(fā)展。

3.中國傳統(tǒng)手工藝復(fù)興是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。我國政府非常重視傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與振興，陸續(xù)出臺了一系列扶持傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的政策，給予傳承人資金補助。比如，各地持續(xù)開設(shè)國家級非遺代表性項目代表性傳承人培訓(xùn)班，提高非遺傳承人的創(chuàng)新創(chuàng)作能力。這些政策將有利于提升傳統(tǒng)手工藝的影響力，助推傳統(tǒng)手工藝振興。

（二）借鑒他國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展和傳承的成功經(jīng)驗

日韓兩國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與我國當(dāng)下情形相似，其傳統(tǒng)手工藝發(fā)展也曾遭遇寒流。但是，這兩個國家從國家層面重視傳統(tǒng)文化傳承和保護，采取了相應(yīng)措施，不僅有力地保護了本民族的傳統(tǒng)文化，更為本國傳統(tǒng)手工藝提供了良好的發(fā)展空間，而且增強了民眾對本國文化的自信心。我國可以借鑒這兩國的先進經(jīng)驗。日韓兩國的成功經(jīng)驗告訴我們，只有將傳統(tǒng)文化保護上升到國家層面，通過立法和政策扶持，才能讓更多的人有意愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝后繼有人。

（三）發(fā)展以“傳統(tǒng)文化為根”并融合現(xiàn)代審美理念的當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝

從一些國家的經(jīng)驗來看，生活里的實用品、紀(jì)念品的設(shè)計和制作都可以從傳統(tǒng)手工藝中汲取靈感。設(shè)計是一種文化，與實用緊密相連，藝術(shù)化的生活是設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的產(chǎn)物。要為傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造環(huán)境和文化氛圍，促進傳統(tǒng)手工藝技藝創(chuàng)新，將實用和審美融于一體，營造舒適的空間，注重物與人的結(jié)合，才能達到手工藝產(chǎn)品功能和審美的完美結(jié)合。手工藝產(chǎn)品的設(shè)計制作一定要有目的性和功能性。有需求才有創(chuàng)造。創(chuàng)意改變生活。我們在包容世界當(dāng)代藝術(shù)文化的同時，堅守中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，才能創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美意識和時代精神的手工藝產(chǎn)品。傳承固然重要，創(chuàng)新才能發(fā)展。創(chuàng)新是中國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的靈魂。傳統(tǒng)手工藝重新融入現(xiàn)代生活，要保留傳統(tǒng)手工藝的技藝、材料，并對其進行技藝改良與風(fēng)格分離。用傳統(tǒng)技藝反映新題材，要將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代材料工藝、現(xiàn)代元素重新組合，用現(xiàn)代審美意識對傳統(tǒng)手工藝進行再創(chuàng)造，使之與生活環(huán)境相適應(yīng)，讓富有創(chuàng)造性的當(dāng)代設(shè)計重新演繹傳統(tǒng)工藝，使之重返日常生活，滿足不同群體的多樣性需求。

保護手工藝不是一成不變地固守某種產(chǎn)品的功能、樣式、形態(tài)或裝飾，而是傳承其精髓和精神價值，通過不斷創(chuàng)新融合，開發(fā)當(dāng)下需要的產(chǎn)品，加入現(xiàn)代審美元素，滿足當(dāng)代社會的審美需求。傳承技藝要與現(xiàn)代需求相融合，保留傳統(tǒng)技藝，更新設(shè)計理念，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作之中，將具有傳統(tǒng)特色的元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝新的生命力。

（四）注重品牌塑造和互聯(lián)網(wǎng)營銷

傳統(tǒng)手工藝企業(yè)要想發(fā)展壯大，首先必須在繼承世代相傳的“老手藝”基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新設(shè)計滿足當(dāng)代消費需求的新產(chǎn)品，與時代和市場接軌；其次，追求精益求精的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高品牌知名度，是擴大企業(yè)影響力的重要前提。只有具有一定的品牌知名度，樹立獨特的市場形象，才能真正做大做強；最后，在企業(yè)發(fā)展到一定程度時，則應(yīng)勇于承擔(dān)社會責(zé)任，扛起發(fā)揚中國傳統(tǒng)手工藝的大旗，努力在國際市場展現(xiàn)“大國工匠”和“中國制造”的風(fēng)范，以手工藝品為載體，推廣中國優(yōu)秀文化。

互聯(lián)網(wǎng)拉近了世界的距離，也拉近了傳統(tǒng)手工藝與市場的距離。以前，很多手工匠人生產(chǎn)了非常好的工藝品，卻沒有辦法賣出去。而想要這些手工藝品的人又不知道去哪里買。買賣雙方缺少便捷的交流平臺。這嚴(yán)重束縛了傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而互聯(lián)網(wǎng)平臺恰好滿足雙方的需求?；ヂ?lián)網(wǎng)可以幫助消費者在世界范圍內(nèi)找到需要的產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)還可以理性分析消費結(jié)構(gòu)，促使生產(chǎn)者合理調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而減少生產(chǎn)過剩的問題，讓資源分配更為合理。手工藝產(chǎn)品生產(chǎn)者還能通過大數(shù)據(jù)了解行業(yè)發(fā)展趨勢，及時調(diào)整產(chǎn)品定位，設(shè)計制作適銷對路的產(chǎn)品。

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的重要組成部分，也是增強文化自信的基礎(chǔ)。隨著宣傳力度的不斷加大，當(dāng)下“傳統(tǒng)非遺”手工技藝被越來越多的人熟悉和喜愛。傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新，既要傳承傳統(tǒng)手工藝文化精神，又要順應(yīng)時代需求，因地制宜。要抓住“鄉(xiāng)村振興”的大好機遇，把傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與“鄉(xiāng)村振興”結(jié)合起來。新的時代條件、新的發(fā)展理念、新的發(fā)展機遇，正在激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)在活力，使其成為人們生活的重要組成部分。