（國防大學 軍事文化學院，北京 100081）

朗誦是語言表演藝術。在語言表達的過程中，最打動人心之處就是自然流淌出來的真情實感。在朗誦中，聲音與技巧都是言語藝術表達的介質，而情感才是言語藝術表達的核心。情感堪比朗誦藝術的靈魂，無論朗誦者擁有多么高超的言語技巧，最終追求的境界都應是最本能最純粹的情感表達。

一、朗誦中“以情帶聲、聲情并茂”的重要性

《現(xiàn)代漢語詞典》里關于“朗誦”的解釋是：大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達出來。由此可見，朗誦不僅僅是簡單的見字讀音，其核心目的是要把文字作品的情感經(jīng)過言語藝術的再創(chuàng)作，準確、生動、鮮明地表現(xiàn)出來。

在朗誦藝術教學中，需要對學生的藝術言語基本功——氣（氣息）、聲（發(fā)聲）、字（吐字歸音）進行訓練，使學生在朗誦時能達到吐字清晰、語音純正的基礎要求。同時，讓學生了解“重音、停頓、語氣、語調、節(jié)奏”等朗誦的言語表達技巧，掌握言語的基本表現(xiàn)手段。然后在老師的指導和點撥下，使學生深入理解所需誦讀的文字作品，明確文字作品的立意，體會其中的思想感情。

以上教學內容皆為學習朗誦藝術時，學生需了解并掌握的工具及手段，可視作朗誦者為求更好地詮釋文字作品所做的準備。那是不是有了氣、聲、字的基本功訓練，掌握了言語的表達技巧，有了對作品的理解后，就一定能夠朗誦好一篇作品呢？實則非也。優(yōu)秀的朗誦確實需要做到吐字清晰、語音純正，需要言語的表達技巧以及對文字作品的理解，但與此同時還要讓學生明白，一切技術技巧的學習掌握以及對文字作品的理解是為表達朗誦作品的內容及思想情感所服務的。扎實的言語基本功、熟練的表達技巧，都是為了使朗誦者在朗誦時能夠自由運用聲音來精準地表達情感。朗誦的語調貴在真實自然，而真實自然的語調離不開朗誦者的真實情感。優(yōu)秀的朗誦作品一定是朗誦者在理解文字作品的立意和情感的基礎上，同時把自己對文字作品真切的情感、態(tài)度融入朗誦之中，用富有感染力的聲音把作品的意蘊傳達給欣賞者。因此，感人以情、動人以情在朗誦藝術中非常重要，朗誦藝術確實是通過聲音表達情感的，而情感正是朗誦時的核心力量。

二、朗誦中做不到“以情帶聲、聲情并茂”的常見類型

朗誦時講究以情帶聲、聲情并茂，準確真摯地表達作品的思想內容，特別忌諱缺乏內心情感、裝腔作勢、無目的地炫耀技巧，堅決反對形式大于內容，這是高級的朗誦藝術的準則。

如果違反了這一準則，則往往會出現(xiàn)如下的常見錯誤。例如：有的朗誦者對文字作品進行了較為認真的分析，對文字的理解也較為準確，也能做到吐字清晰，但作品朗誦出來總給人一種極為冷淡、拒人于千里之外的感受，朗誦態(tài)度不夠積極，缺乏朗誦熱情，顯得過于理性。理性本身不是什么壞事，但過于理性，感性的情感表達就會被抑制，導致聽眾會覺得呆板、無趣、缺少應有的味道。所以，對于朗誦者而言，理性地分析、理解文字作品是朗誦創(chuàng)作的基礎，但把對作品的理解繪聲繪色、充滿情感地表現(xiàn)出來又是另一個層次。朗誦者光有理性的分析判斷，沒有感性的感受能力及情感表現(xiàn)能力，是不能充分表達作品的。朗誦者要學會打開自己的內心，用感性串聯(lián)理性，用情感帶動聲音進行朗誦表達。

此外，還有一種朗誦者，朗誦時字正腔圓、聲音華麗迷人、語調抑揚頓挫，看起來似乎擁有高超的言語表達技巧，但實際聽起來卻也令人覺得空洞乏味，如同雞肋，食之無味。甚至有時朗誦者故意炫技的時候，還會導致欣賞者毛孔直豎，起一身的雞皮疙瘩。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？筆者認為，大部分情況下還是在于朗誦者過于自我。這類朗誦者外部條件很好，朗誦時往往喜歡“玩味”自己的聲音，賣弄自己的聲音和表演，在創(chuàng)作中無限推崇技巧的運用，利用言語技巧去刻意地、概念化地造作出情感表達的假象，而忽略了最核心的內心情感的建立及真實情感的表達，形成貌似在用聲音表達情感、實際聲音與情感卻是兩張皮的現(xiàn)象。這樣的做法顯然無法達到朗誦藝術言為心聲、有感而發(fā)的要求。這種內心對文字作品沒有真切感受、沒有誠摯的情感表達欲望，為掩飾內心情感的蒼白空洞而調動語言技巧來裝潢情感表達的表現(xiàn)方式，是極其陳腐且滑稽的。這樣展示給觀眾的僅僅是表面的技藝，而不是作品的思想和情感，只會給欣賞者帶來有口無心、拿腔拿調的感受，無法帶給欣賞者心靈的撞擊。

真正優(yōu)秀的朗誦者，一定不會缺少高超的言語技巧，但也絕不會故意炫技，他們化內力于無形，把真實的情感放在藝術創(chuàng)作的第一位，達到“從心所欲不逾矩”、“素樸而天下莫能與之爭美”的境界。

三、關于“以情帶聲、聲情并茂”朗誦的教學對策

前面提到朗誦藝術要“以情帶聲、聲情并茂”，那么“情”從何而來呢？在朗誦藝術創(chuàng)作中，最終的言語表達是情感呈現(xiàn)的結果，而創(chuàng)作者對文字作品的理解是產(chǎn)生情感的種子，從最初的種子到最終結出的果實，這中間的養(yǎng)料是感受與想象。朗誦者的“情”由閱讀文字作品時的切身感受結合想象而生起，所以朗誦者感受力的強弱、想象力的豐富與否，直接影響其情感的生發(fā)與表達。要使學生朗誦時內心有真實的情感體驗，達到“以情帶聲、聲情并茂”的境界，在教學中就一定要重視對學生感受力與想象力的開掘。

首先，要讓學生初步了解感受力與想象力在朗誦中的具體作用。感受力是人利用自己的身體器官——眼、耳、鼻、舌、身對外部世界進行感知，從而通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺去感知客觀世界的顏色、聲音、氣味、味道、質地等的能力。人的五覺是我們認知客觀世界的先導，可以使朗誦者更加具體精細地感受到詞語的色彩、質感，幫助朗誦者把書面文字變?yōu)榍猩淼捏w會。想象力對朗誦者起著引導作用，可以幫助朗誦者對文字作品進行補充和深化，并建立內心視像，使朗誦者的感受更加豐富、具體。在學生初步了解感受力與想象力對朗誦者所起的重要作用后，教師可以帶領學生進行感知力、想象力的訓練。例如：視覺與想象力的練習——家里突然停電了，一片漆黑，開始找蠟燭；聽覺與想象力的練習——黑暗中，突然聽到老鼠在咬東西；味覺與想象力的練習——吃了超級辣的辣椒；嗅覺與想象力的練習——聞到遠處飄來的桂花香；觸覺與想象力的練習——第一次和愛的人牽手。上述的五覺練習，教師皆可以不斷發(fā)展深化，目的就是在訓練中不斷挖掘學生的想象及感受能力。

另外，教師在面對不同的朗誦作品、面對自身條件各不相同的學生，進行朗誦作品的具體輔導時，可以有針對性地、靈活機動地對學生進行感受力與想象力的開發(fā)。

以筆者個人教學經(jīng)驗為例，曾有一位平時性格較為內向柔和的男學生，在朗誦話劇《屈原》中的《雷電頌》這段獨白時，雖能夠明白作品的情感和立意，但總是抓不住具體的感覺，無法體會到“英雄人物”身上澎湃的激情與斗爭的力量。這時，教師就要有針對性地幫助學生，透過表達意向的文字，對作品的情境進行具體的感知與想象。比如，教師可以利用外部干預的方式，刺激學生的心理感受及想象。我們都知道好的音樂能直抵人心，教師可以充分利用這一點，選擇與作品情境相符的音樂，讓學生打開感官認真傾聽，在傾聽的過程中展開想象，嘗試在音樂中獲得與作品里類似的情感體驗，有了情感體驗后，再開口朗誦。如果學生在音樂的啟發(fā)下還是不能完全獲得感受，那么教師可以進一步采取其他教學手段進行啟發(fā)引導。比如，根據(jù)《雷電頌》的規(guī)定情境，教師可以在舞臺上設置一些障礙物，讓學生在障礙物中不停地穿行、不停地朗誦臺本，在行動中找到與作品中人物類似的情感體驗。更進一步來說，教師依據(jù)《雷電頌》的規(guī)定情境，甚至還可以安排其他同學上臺給朗誦的學生帶來身體上的一些束縛，讓學生嘗試在被鉗制的狀態(tài)下掙扎著去朗誦。

總而言之，教師要依據(jù)作品中所提供的規(guī)定情境，不斷安排設計各種有可能刺激到朗誦者感官和想象的情境，通過強烈的外部刺激，促使學生建立內心視像，親身體會和真切感受到作品中的情感體驗，從而在朗誦時達到“以情帶聲、聲情并茂”的境界。

一個優(yōu)秀的朗誦者，必須做好兩方面的準備：一方面是關于舞臺言語技術的準備；一方面要用敏感而細膩的感受力和豐富的想象力，親身去體味作者的文字含義與情感，把文字所表述的內容、情感植入心靈，再把內心的情感通過藝術言語生動地表達出來，并傳遞給觀眾。所以，朗誦藝術的教學必須遵循這一創(chuàng)作規(guī)律來制定教學方向及方法，在學生打好藝術言語基本功、掌握言語的基本表現(xiàn)手段之后，要特別重視培養(yǎng)學生的感受力與想象力，重視學生在朗誦過程中真實情感的培養(yǎng)及流露，決不可讓學生以偽激情的方式去朗誦，要追尋真正的“以情帶聲、聲情并茂”的朗誦境界，在技術之外，真正懂得朗誦藝術的“美”。