武 玉
(山西大學(xué) 山西 太原 030006)
傳統(tǒng)民族歌劇與高校聲樂(lè)教學(xué)之間存在著密切的聯(lián)系。由于民族歌劇具有鮮明的藝術(shù)特色,所以對(duì)演唱者的音樂(lè)素質(zhì)有著極高的要求。高校民族聲樂(lè)教學(xué)不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),同時(shí)還需要為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展做好充足準(zhǔn)備。因此,高校教學(xué)在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)時(shí),要注意合理地植入傳統(tǒng)歌劇元素,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞傳統(tǒng)歌劇的同時(shí),加深對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn),為民族歌劇傳承發(fā)展提供助力,使學(xué)生的身心獲得有益發(fā)展。
早在五四運(yùn)動(dòng)期間,國(guó)內(nèi)的民族歌劇已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)危機(jī)四伏,不僅時(shí)局動(dòng)蕩,傳統(tǒng)文化也遭到極大沖擊,中西方文化之間的激烈碰撞為民族歌劇的誕生創(chuàng)造了條件。國(guó)內(nèi)很多音樂(lè)家開(kāi)始接受西方音樂(lè)的理念,同時(shí)結(jié)合國(guó)內(nèi)的實(shí)際情況,創(chuàng)造出一大批具有傳統(tǒng)民族特色的歌劇作品。
歌劇《白毛女》的問(wèn)世引起公眾的極大轟動(dòng),標(biāo)志著我國(guó)的民族歌劇進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。歌劇《白毛女》從題材到內(nèi)容,從人物角色到演唱的形式,都具有濃厚的民族韻味,同時(shí)也從藝術(shù)的角度反映和描述了民眾的苦難生活。自此以后,民族歌劇進(jìn)入興盛發(fā)展時(shí)期,音樂(lè)家們陸續(xù)創(chuàng)作出多部?jī)?yōu)秀的作品,如《劉胡蘭》《江姐》等。優(yōu)秀的民族歌劇在不斷發(fā)展的同時(shí),積極地尋求突破,不斷打破傳統(tǒng)歌劇的桎梏,逐漸改變了大眾對(duì)歌劇的看法,我國(guó)民族歌劇也因此翻開(kāi)全新的一頁(yè)。
在組織開(kāi)展高校聲樂(lè)教學(xué)時(shí),除聲樂(lè)理論知識(shí)教學(xué)及鋼琴?gòu)椬嘀?,組織學(xué)生觀看傳統(tǒng)民族歌劇同樣也是一種有效的教學(xué)途徑。首先,可以幫助學(xué)生更好地理解歌劇的創(chuàng)作背景,從而深刻感受歌劇作品的情感內(nèi)涵,借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。比如歌劇作品《黨的女兒》,以同名故事為題材改編創(chuàng)作而成,1991 年首次在北京登臺(tái)表演。作品將第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)作為背景,主要講述女共產(chǎn)黨員田玉梅歷經(jīng)諸多坎坷,最后為了掩護(hù)通訊員小程壯烈犧牲的故事。影片對(duì)共產(chǎn)黨人為革命事業(yè)不怕?tīng)奚氖论E進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě),充分體現(xiàn)了主人公內(nèi)心的情感。組織學(xué)生觀看作品,可以幫助學(xué)生更好地理解歌劇作品的內(nèi)容以及復(fù)雜的情感。唯有如此才能讓學(xué)生將自身情感全部投入演唱之中,提升學(xué)生音樂(lè)鑒賞的能力。引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間更加深入地理解作品,合理地運(yùn)用演唱技巧,從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。
在高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中,學(xué)生唯有深入把握作品中人物的性格,了解其心理變化,才能采用正確的方式處理作品。在歌劇作品當(dāng)中,每一個(gè)人物的心理特征都有所不同,塑造人物時(shí)使用的手法也有差異。以民族歌劇《運(yùn)河謠》為例,這部作品就塑造了眾多豐滿的藝術(shù)形象:重情重義的女主角水紅蓮,耿直忠誠(chéng)的男主角秦嘯,柔弱溫婉的盲女關(guān)硯硯,陰狠奸詐的船主張水鷂。不同的人物,其心理個(gè)性完全不同,表演時(shí)的身法、神情也全然不同。在學(xué)習(xí)民族歌劇時(shí),學(xué)生必須先了解不同人物的個(gè)性,然后選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行處理,這樣才能在表演時(shí)融入自己的情感。由此可見(jiàn),學(xué)習(xí)民族歌劇能夠顯著地增強(qiáng)學(xué)生的思維能力,幫助學(xué)生更好地處理作品,為學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)做好充足的準(zhǔn)備。
不同的歌劇作品各具特色,其表現(xiàn)形式、發(fā)聲、唱腔等也存在顯著的差異。高校教師在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種類(lèi)型的歌劇作品,可以顯著地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)而言,民族歌劇通常具備下述作用:其一,可以幫助學(xué)生更好地了解不同地域聲樂(lè)的特色,從而把握各種歌劇作品的藝術(shù)特征。以民族歌劇《劉三姐》為例,其中很多唱段都具有鮮明的壯族地方民歌色彩。其二,可以幫助學(xué)生積累大量的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族歌劇的過(guò)程當(dāng)中,可以積累豐富的表演經(jīng)驗(yàn)。比如歌劇作品《原野》,作品中男女主人公經(jīng)歷諸多磨難,眼看就要脫離險(xiǎn)境,卻落入偵緝隊(duì)的團(tuán)團(tuán)包圍中,生死離別之際,男主人公仇虎叮囑女主人公金子一定要生下孩子,然后再為自己復(fù)仇。表演時(shí)男女主人公互相配合,按照劇情需求,采用正確的方式來(lái)塑造人物形象,唯有如此,才能通過(guò)表演展示人物心中的悲、怒、愁,塑造出讓人難以忘懷的角色。通過(guò)上述分析可知,研究學(xué)習(xí)民族歌劇,能夠幫助學(xué)生掌握演唱歌劇的技巧,增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力,從而更好地克服聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中的諸多難題。其三,提高學(xué)生的技巧水平。在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)民族歌劇,能夠幫助學(xué)生正確地看待自身優(yōu)勢(shì),找到自己的不足之處,挑選真正適合自己的歌劇作品并進(jìn)行演唱,從而打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,在演唱歌劇作品的同時(shí),結(jié)合各個(gè)方面的因素,達(dá)到吐字清晰、技巧與情感相統(tǒng)一的目標(biāo),通過(guò)反復(fù)練習(xí)民族歌劇,來(lái)提升自己的技巧水平。
將民族歌劇與民族聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合,是為了幫助學(xué)生在反復(fù)的練習(xí)當(dāng)中熟悉民族聲樂(lè)發(fā)聲的技巧,體會(huì)歌劇作品豐富的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身特征,形成富有個(gè)性的演唱風(fēng)格,使民族歌劇獲得創(chuàng)新發(fā)展。教師在開(kāi)展民族歌劇教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中,首先要全面地分析歌劇作品,將學(xué)生帶入特定的場(chǎng)景之中,理解歌劇的內(nèi)涵,分析歌劇當(dāng)中人物角色的心理變化,并從中獲得豐富的心理體驗(yàn),再通過(guò)音調(diào)的變化來(lái)表現(xiàn)人物角色的情感。以民族歌劇《江姐》為例,教師可以采用不同的媒體進(jìn)行播放,從而塑造出一個(gè)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的女革命者形象,體現(xiàn)其對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著與義無(wú)反顧,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地進(jìn)行思考,再通過(guò)聲調(diào)變化更好地演唱作品。
中國(guó)民族歌劇的民族風(fēng)情極其濃厚,無(wú)論是演唱方法、發(fā)聲技巧都充分體現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)的特征。所以,在高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民族歌劇,需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用民族發(fā)聲技巧進(jìn)行演唱,從而逐漸擺脫西方音樂(lè)演唱技巧的影響。在開(kāi)展民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,教師需要結(jié)合學(xué)生的特征,挑選真正適合學(xué)生的演唱方式,讓學(xué)生在運(yùn)用民族唱法演唱傳統(tǒng)民族歌劇的同時(shí),逐漸形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格,使民族歌劇獲得更好的發(fā)展。在具體的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,教師在引導(dǎo)學(xué)生演練民族歌劇時(shí),應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生分析自己的演唱特點(diǎn),在深刻理解人物的基礎(chǔ)之上,挑選適合自己的角色,運(yùn)用自己的唱腔塑造人物形象,從而創(chuàng)造出符合自身特征的人物,而不是單純地復(fù)制角色。唯有如此,學(xué)生才會(huì)懂得如何去理解作品,進(jìn)而運(yùn)用自己已經(jīng)掌握的音樂(lè)技巧處理作品,使歌劇表演呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
就我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)階段的情況來(lái)看,情境教學(xué)明顯過(guò)于薄弱,所以在構(gòu)建民族歌劇教學(xué)體系時(shí),還需要注意針對(duì)教學(xué)需求營(yíng)造相應(yīng)的情境,讓學(xué)生充分感受民族歌劇演唱的氛圍。在具體的實(shí)踐當(dāng)中,不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握演唱的技巧,同時(shí)還要注意其他與藝術(shù)相關(guān)的要素,比如情感、形體等,通過(guò)形體訓(xùn)練、小劇場(chǎng)演出等不同的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生不斷地累積經(jīng)驗(yàn),提高學(xué)生演唱時(shí)的心理素養(yǎng),從而在表演角色時(shí)融入自己的情感,獲得豐富的情感體驗(yàn)。
綜合性是歌劇最突出的特征,同時(shí)對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)有著較高的要求,所以,在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,高校聲樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)在結(jié)合學(xué)生情況的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步加大實(shí)踐的力度,通過(guò)小歌劇和正劇相結(jié)合的方式,為學(xué)生創(chuàng)造更多表演的機(jī)會(huì),同時(shí)選擇真正適合學(xué)生的曲目,讓學(xué)生通過(guò)大量的實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化自己的能力。同時(shí)還可以邀請(qǐng)具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的院團(tuán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)表演當(dāng)中的不足之處,使學(xué)生的表演能力得以不斷提高。如果條件允許,教師還可以組織學(xué)生參加各種文藝匯演,讓學(xué)生大膽登臺(tái),進(jìn)行舞臺(tái)演出的同時(shí)認(rèn)真聽(tīng)取觀眾的意見(jiàn),發(fā)現(xiàn)自己在聲樂(lè)演唱方面的不足,并在今后的演唱實(shí)踐當(dāng)中努力改進(jìn),從而有效地增強(qiáng)自己的聲樂(lè)演唱能力。
在高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中,民族歌劇具有重要的價(jià)值,當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)以歌劇作品演唱為主,忽略了情感的投入,阻礙了學(xué)生的發(fā)展。所以,在組織開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)時(shí),教師要幫助學(xué)生解讀作品,把握不同人物角色的個(gè)性特征,進(jìn)而形成自己的獨(dú)特體驗(yàn),再在演唱當(dāng)中合理地加以運(yùn)用,增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行二度創(chuàng)作的能力,提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng),從而為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ),使民族歌劇得到更好傳承的同時(shí),為我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展輸送更多優(yōu)秀人才。此外,為進(jìn)一步滿足高校聲樂(lè)教學(xué)改革的需求,高校教師還需要積極地探索真正適合學(xué)生的教學(xué)方法,讓學(xué)生充分感受聲樂(lè)藝術(shù)的魅力,更加努力地配合教師,充分挖掘自身的聲樂(lè)天賦,從而確保實(shí)現(xiàn)通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的目標(biāo)。