殘酷世界下愛(ài)的救贖
——電影《少年喬喬的異想世界》主人公的心靈成長(zhǎng)變化分析

楊語(yǔ)馨

（天津師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津 300380）

電影《少年喬喬的異想世界》（英文原名《Jojo Rabbit》）是美國(guó)福斯探照燈公司于2019年出品的一部二戰(zhàn)題材影片，但是它卻不同于傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)電影的嚴(yán)肅性，以喜劇的形式展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是故事發(fā)展還是場(chǎng)景設(shè)定，雖看似荒誕卻達(dá)到一種處處皆諷刺的效果。當(dāng)影片沒(méi)有了以往戰(zhàn)爭(zhēng)類電影中的血腥廝殺場(chǎng)面，反而被刻意營(yíng)造出一種輕松的氛圍時(shí)，對(duì)人性的考量便占了上風(fēng)。本文通過(guò)在成長(zhǎng)小說(shuō)視域下對(duì)該影片中主人公喬喬的心靈成長(zhǎng)變化進(jìn)行探析，試圖揭示一個(gè)天真善良的德國(guó)少年如何從原本堅(jiān)定的納粹信仰中抽離，并在殘酷世界下獲得愛(ài)的救贖的成長(zhǎng)之路，并為人們對(duì)自身價(jià)值的思考和對(duì)生活態(tài)度的選擇提供一定的借鑒。

一、成長(zhǎng)小說(shuō)理論與電影成長(zhǎng)敘事

“成長(zhǎng)小說(shuō)”起始于18世紀(jì)末期的德國(guó)，這種文學(xué)類型的主人公通常是一個(gè)年輕人，在經(jīng)歷過(guò)一系列事件之后獲得成長(zhǎng)，特別是在心理方面變得成熟起來(lái)。美國(guó)學(xué)者莫迪凱·馬科斯曾在其論文《什么是成長(zhǎng)小說(shuō)？》中對(duì)此作出定義：“成長(zhǎng)小說(shuō)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，儀式本身可有可無(wú)，但必須有證據(jù)顯示這種變化對(duì)主人公會(huì)產(chǎn)生永久的影響?！瘪R科斯較為全面地概括了這一類小說(shuō)的共同特征，即主人公必須經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)中的某件或多件代表性事件之后才能夠改變其自身的人生觀和價(jià)值觀，并獲得自我意識(shí)的成長(zhǎng)。

隨著當(dāng)前媒體技術(shù)的快速發(fā)展，“成長(zhǎng)小說(shuō)”的敘事模式也被廣泛應(yīng)用到了電影電視劇本的創(chuàng)作中。在人們所熟悉的好萊塢電影中，其劇本創(chuàng)作存在一種“英雄模式”，平凡的主人公在某一天或某一時(shí)間段內(nèi)平靜的生活突然被打破，然后在與困難的搏斗中主人公自身不斷強(qiáng)大，最后成為了英雄。這種“英雄模式”的創(chuàng)作雖然更強(qiáng)調(diào)的是英雄本身并打破了年齡的限制，但究其根本仍然離不開(kāi)“成長(zhǎng)小說(shuō)”的敘事模式。

“二戰(zhàn)”以來(lái)，歐美社會(huì)關(guān)于“二戰(zhàn)”題材的電影始終聚焦于揭露和抨擊德國(guó)納粹的暴行以及希特勒的獨(dú)裁統(tǒng)治，推動(dòng)觀眾由此形成了對(duì)納粹的“恐怖記憶”。然而，這樣的電影模式在呈現(xiàn)史實(shí)的同時(shí)，也相對(duì)弱化了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身及其所帶來(lái)的影響的反思。直到二十世紀(jì)九十年代以后，關(guān)于“二戰(zhàn)”題材的電影的敘事角度才變得相對(duì)豐富起來(lái)?！渡倌陠虇痰漠愊胧澜纭纷鳛橐徊俊岸?zhàn)”題材的電影，其故事設(shè)定在二戰(zhàn)末期的德國(guó)，目的首先在于揭露德國(guó)納粹分子的暴行與希特勒的極端統(tǒng)治，傳遞一種反戰(zhàn)的情緒。然而除了對(duì)傳統(tǒng)二戰(zhàn)電影主題的表達(dá)外，這部影片還力爭(zhēng)表現(xiàn)對(duì)深處戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們的信仰及其價(jià)值觀的高度關(guān)注和深度思考。根據(jù)成長(zhǎng)小說(shuō)的定義，這部影片所描述的是十歲少年喬喬經(jīng)歷了意外毀容、母親死亡等一系列事件的打擊之后，改變了內(nèi)心原有的納粹信仰，獲得了愛(ài)與自由，而喬喬心理的轉(zhuǎn)變過(guò)程則是影片關(guān)注的重中之重。

二、喬喬的心靈成長(zhǎng)變化

（一）天真的兒童階段

成長(zhǎng)小說(shuō)大致遵循一個(gè)敘事結(jié)構(gòu)即“天真——受挫——迷惘——頓悟——長(zhǎng)大成人”，著力表現(xiàn)稚嫩的年輕主人公歷經(jīng)挫折、磨難的心路歷程。與多數(shù)成長(zhǎng)小說(shuō)中的年輕主人公一樣，喬喬·貝茨勒在影片開(kāi)始時(shí)完全是一個(gè)天真單純的孩子，生活在納粹黨統(tǒng)治下的德國(guó)柏林，他最大的夢(mèng)想就是加入希特勒少年隊(duì)?？梢哉f(shuō)，這時(shí)候的喬喬還處于兒童的稚嫩時(shí)期，內(nèi)心有著對(duì)希特勒的無(wú)上崇拜。因此，觀眾可以在影片中看到一個(gè)形象顛覆的阿道夫·希特勒，他不是惡魔般的存在，反而有些滑稽親切，這正是喬喬眼中的國(guó)家元首。喬喬親切地稱呼希特勒為“阿道夫”，而兩人的對(duì)話及互動(dòng)也暗示著喬喬內(nèi)心的轉(zhuǎn)變。影片伊始，阿道夫以朋友式卻又帶有強(qiáng)烈煽動(dòng)性的語(yǔ)言鼓勵(lì)膽小的喬喬以“蛇的頭腦，狼的身體，豹子的膽子”加入青年團(tuán)的訓(xùn)練。在兒童訓(xùn)練營(yíng)，當(dāng)喬喬因不敢殺害一只兔子而被納粹大兵嘲笑時(shí)，阿道夫鼓勵(lì)他做一只內(nèi)心強(qiáng)大的兔子并智取所有的敵人，處于這一階段的喬喬并不能分辨是非善惡，只是主動(dòng)接收著來(lái)自希特勒的思想傳遞。于是在受到“鼓勵(lì)”之后，喬喬與阿道夫在樹(shù)林一路奔跑，搶過(guò)了K隊(duì)長(zhǎng)手中的手榴彈，最終炸傷了自己。

（二）在“受挫”中成長(zhǎng)

喬喬原本平靜的人生被意外的毀容突然打破。成長(zhǎng)小說(shuō)中處在這一階段的主人公往往都是低沉頹然的，因此往往會(huì)有一個(gè)成長(zhǎng)引路人的出現(xiàn)帶領(lǐng)他們走出這個(gè)困境，片中母親羅茜便承擔(dān)了這一重要角色。她清晰地出現(xiàn)在觀眾面前是在喬喬受傷后的第二天早晨，面對(duì)因?yàn)闅荻萑胱晕曳穸ㄖ械膯虇?，羅茜用語(yǔ)言激勵(lì)他并帶他走出家門正視別人的“嘲笑”。喬喬在母親羅茜的幫助下獲得了一份郵差的工作并逐漸接受了自己毀容的事實(shí)，此時(shí)的他對(duì)“被征入伍上前線”仍然充滿了希望。這時(shí)的喬喬雖然身心遭遇了一定的挫折，但內(nèi)心的納粹信仰仍然未被動(dòng)搖，母親羅茜則繼續(xù)發(fā)揮著其作為成長(zhǎng)引路人的作用。影片中多次出現(xiàn)羅茜和喬喬的對(duì)話，羅茜談到“愛(ài)是世界上最強(qiáng)大的東西”，喬喬卻反駁說(shuō)：“金屬才是這個(gè)世界上最強(qiáng)大的東西，其次是炸藥，是肌肉”，面對(duì)兒子滿腦子的納粹主義思想，羅茜只說(shuō)：“你成長(zhǎng)得太快了，一個(gè)十歲的孩子不該慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)和談?wù)撜?。你?yīng)該在爬樹(shù)，然后從那些樹(shù)上掉下來(lái)”，羅茜并沒(méi)有強(qiáng)制兒子接受她的思想，而是在小心翼翼地保護(hù)著兒子的愛(ài)國(guó)主義想象，同時(shí)默默幫助喬喬遠(yuǎn)離納粹主義洗腦教育，希望兒子能夠回歸自己的本性，在愛(ài)與自由中成長(zhǎng)。這時(shí)的喬喬顯然不能同意和理解母親的言語(yǔ)，仍然在認(rèn)真地做著郵差的工作，想象著某日可以成為一名納粹士兵。直到某一天，喬喬和母親走在大街上看到了被吊死在絞刑架上的反抗者，母親羅茜擺正了喬喬躲避的腦袋，要他直面那些死去的人。影片中這一幕也暗示著喬喬即將來(lái)到其心靈成長(zhǎng)的第三階段——“迷惘”階段。

（三）在“迷惘”中覺(jué)醒

影片中喬喬看到被吊死在大街的反抗者，他下意識(shí)地逃避，暴露出他本質(zhì)上仍是善良的，只是自我意識(shí)未開(kāi)的他并不能真正意識(shí)到納粹民族主義和極權(quán)主義的殘酷實(shí)質(zhì)。因而他會(huì)問(wèn)母親那些人死亡的原因，而母親的回答是“他們做了他們?cè)撟龅氖隆?。雖然喬喬并不能完全理解母親的解釋，但是一顆對(duì)納粹黨的懷疑之心已經(jīng)悄然開(kāi)始生長(zhǎng)，直到他在家中發(fā)現(xiàn)了被母親秘密隱藏的猶太女孩艾莎，對(duì)母親的擔(dān)憂與對(duì)艾莎的恐懼讓他陷入了兩難境地。內(nèi)心陷入極大的矛盾與掙扎，意味著喬喬進(jìn)入了成長(zhǎng)小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)中的“迷惘”階段，然而經(jīng)過(guò)這一階段的他也必將改變?cè)械氖澜缬^和價(jià)值觀，迎來(lái)新的成長(zhǎng)。

喬喬一直深受納粹分子教育，認(rèn)為猶太人都是邪惡的，所以當(dāng)他第一次發(fā)現(xiàn)艾莎時(shí)，他的反應(yīng)是極大的驚嚇與恐懼。隨后，在阿道夫的慫恿下，喬喬幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地拿起刀想要刺殺艾莎卻全部被艾莎反制住。這時(shí)的喬喬雖然害怕但也意識(shí)到了真正的猶太人和納粹黨口中的猶太人的不同。同時(shí)，為了保護(hù)母親不受懲罰，他決心不再告發(fā)艾莎在家中的事實(shí)而是開(kāi)始試著和艾莎交流，通過(guò)她獲取真正的猶太民族的樣子。在與艾莎的相處中，兩人逐漸放下了警惕并成為了朋友，而喬喬也逐漸喜歡上了這個(gè)猶太女孩。這時(shí)的喬喬內(nèi)心已經(jīng)不再完全地忠于納粹思想了，于是觀眾可以看到喬喬和阿道夫的交流出現(xiàn)了變化與爭(zhēng)執(zhí)：

“現(xiàn)在有點(diǎn)兒尷尬是不是？我們之間不應(yīng)該這么尷尬，這事不該尷尬?！?/p>

“沒(méi)事，我只是累了，我要睡了?！?/p>

從兩人的對(duì)話中可以看出喬喬已經(jīng)不再完全接受阿道夫的勸告與建議，開(kāi)始有了自己的想法和意識(shí)，然而那時(shí)的他仍然沒(méi)有完全拋棄他的納粹大腦，因此在阿道夫說(shuō)“不要讓她控制了你的德國(guó)人大腦”之后他立馬回應(yīng)“我不會(huì)讓她控制我的德國(guó)大腦的”。在這一階段，喬喬顯然已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)心信仰的動(dòng)搖，但是讓他完全拋棄原有的納粹信仰則是在母親羅茜死亡之后。

（四）“頓悟”之后，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)

任何一部成長(zhǎng)小說(shuō)中的主人公總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“頓悟”時(shí)刻，而在這部影片中主人公“頓悟”的實(shí)現(xiàn)則是他母親羅茜的死亡。曾經(jīng)在街上和母親一起目睹被吊死的反抗者的喬喬現(xiàn)在卻看到了被吊死在街上的母親，他抱著母親的雙腳哭泣，有傷心，但更多的是母親死亡之后才徹底醒悟的巨大悲痛。影片后段，美國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入并占領(lǐng)柏林城，喬喬親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與混亂，于是在回到家中后將阿道夫一腳踢出了窗外，影片中這一畫面也標(biāo)志著喬喬徹底拋棄了自己一直堅(jiān)定不移的納粹信仰。在影片的最后，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，喬喬和艾莎走出家門在大街上跳起了舞蹈，而背景音樂(lè)是大衛(wèi)·鮑威的《Heroes》。這一幸福的場(chǎng)面象征著喬喬新的價(jià)值觀的確立，而導(dǎo)演早在之前的片段中就作了伏筆。在做郵差期間，媽媽羅茜告訴喬喬，“其實(shí)愛(ài)是世界上最強(qiáng)大的東西”，“愛(ài)的感覺(jué)就像肚子里填滿了蝴蝶”，“我們應(yīng)該跳舞來(lái)向上帝表明為活下來(lái)而表示感恩”，“跳舞是給自由的人做的”，盡管當(dāng)時(shí)的喬喬還和母親爭(zhēng)辯，但是在影片的最后他完全理解了母親的話，學(xué)會(huì)了愛(ài)并且收獲了愛(ài)，也在真正意義上實(shí)現(xiàn)了心靈的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變。

《少年喬喬的異想世界》是一部?jī)和瘧?zhàn)爭(zhēng)喜劇片，帶有黑色幽默的色彩，導(dǎo)演以輕松的氛圍、搞笑的場(chǎng)面消解了以往二戰(zhàn)電影中的暴力與嚴(yán)肅性，以一個(gè)孩子的視角來(lái)展現(xiàn)整個(gè)故事，使得整部影片更顯人性化，其教育性也顯著增強(qiáng)。主人公喬喬雖然生活在納粹民族主義和極權(quán)主義盛行的德國(guó)社會(huì)，但是經(jīng)歷了種種挫折和迷茫之后，他發(fā)現(xiàn)了所在世界的殘酷，并在母親羅茜以及猶太女孩艾莎等人的幫助下獲得了愛(ài)的救贖。因此，該影片所要呈現(xiàn)的不僅僅是納粹黨對(duì)德國(guó)民眾特別是兒童的極端思想控制，也是在向人們傳遞著一種反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、守護(hù)愛(ài)與和平的情感呼吁，更意在引導(dǎo)人們仔細(xì)思考?xì)埧釕?zhàn)爭(zhēng)背后的意義以及指導(dǎo)人們?cè)诶Ь持腥绾瓮ㄟ^(guò)愛(ài)與包容來(lái)保衛(wèi)自由、走出困境。