嘉琪
五、步法
步法有寸步、踮步、過(guò)步、快步、前步。如二尺遠(yuǎn)近即用寸步,寸步者,一步可到也。如四五尺遠(yuǎn),即用后腳踮一步前進(jìn),步形不變。至于身大力勇者,即進(jìn)前腳急過(guò)后腳。若一丈八尺遠(yuǎn),即用快步??觳秸?,起前腳帶后腳平飛而去,非跳躍而往也。如遇人多,或遇有器械,即連腿帶腳并箭而上,如彩腳二起、擺蓮、箭彈之類(lèi)。
與人擊斗時(shí),要注意遠(yuǎn)近,懂得老嫩(爭(zhēng)斗打人時(shí),距離對(duì)方遠(yuǎn)了叫嫩,過(guò)近叫老),更要知道進(jìn)步低、退步高的要訣。步法要輕利穩(wěn)健,手腳協(xié)調(diào),運(yùn)用自如,隨心所欲。練習(xí)套路時(shí),步形要準(zhǔn)確,步幅要蹬開(kāi)。攻防對(duì)練時(shí),則要適當(dāng)縮小步幅,以利于進(jìn)退。步法精妙全在于平時(shí)的勤苦練習(xí),只有功夫精嫻,應(yīng)用時(shí)才能得心應(yīng)手,隨心所欲,動(dòng)不露形。
六、手足法
手法有出手、起手、領(lǐng)手、截手。少林拳譜說(shuō),當(dāng)胸直出謂之出手;筋稍發(fā)有起有落,曲而非曲,直而非直者,謂之起手;筋稍發(fā)而未落者,為領(lǐng)手;順起順落,參以領(lǐng)搓者,為之截手。起前手如鷂子鉆林,要束翅束身而起。催后手如燕子吸水,長(zhǎng)身而落。這是兩單吊手之法。兩手交互并起并落,起如瘵鼎,落如分磚,這是雙手之法。起手時(shí)要手捧陰起、肘護(hù)心發(fā),起時(shí)要有猛虎撲人的威猛之力,落時(shí)要有雄鷹抓物的狠勁。
南派少林的手法與嵩山少林的手法大同小異。少林拳術(shù)秘訣中有關(guān)手法的論述說(shuō),北派尚長(zhǎng)手,南宗尚短手,長(zhǎng)手貴力迅,短手貴自顧。平時(shí)練習(xí)非長(zhǎng)手不能達(dá)氣,對(duì)搏時(shí)非短手不足以自保。練習(xí)時(shí)要注意長(zhǎng)短互用,剛?cè)嵯酀?jì)。
足法的要點(diǎn)是“起翻落躦,忌踢宜踩”。腿起望膝,膝起望懷,腳打膝分而出。其形上翻如手起時(shí)的撩陰,落時(shí)似以石鉆物。忌踢的緣故是起腳渾身空,容易為對(duì)方所乘。宜踩是因踩對(duì)方之腳即不容易為對(duì)方所踩,而又可克制對(duì)方。鷹捉四平、足下存身即手足的落法。
手法足法,取其輕利穩(wěn)疾,萬(wàn)萬(wàn)不可呆板僵滯。如少林拳譜所說(shuō),萬(wàn)不可習(xí)科滯氣,自陷于敗亡。所謂滯氣不打人也。手足之法應(yīng)與開(kāi)法、顧法、截法、追法結(jié)合在一起來(lái)理解。
七、上法進(jìn)法
上法進(jìn)法是進(jìn)攻的方法。少林拳譜說(shuō),上法以手為妙,進(jìn)步以步為奇,而總以身法為要。起手如丹鳳朝陽(yáng),進(jìn)步如前步搶上、搶步隨下、后步踩腳是也。必三節(jié)明,四梢齊,五地閉,身法活,手足之法連,而視其遠(yuǎn)近,隨其老嫩,一動(dòng)而即是也。
手足的方法有六種:工、順、勇、疾、狠、真。工,指巧;順,指自然;勇,指果決;疾,指迅速;狠,指動(dòng)不容情,心一戰(zhàn)而內(nèi)勁出;真,指發(fā)起必中的(目標(biāo)),見(jiàn)之真而使對(duì)方難以變化。六法明了,應(yīng)用合一,就是上法進(jìn)法的訣竅。少林拳譜說(shuō),若是散身直來(lái)而進(jìn),用個(gè)催法就要取臉。是有力而進(jìn),用個(gè)懈法。若是用力太過(guò)太硬,就懈不動(dòng)對(duì)方,須用抖擻之力以破之。若是交手相離三五尺,身一縮,斜膀而進(jìn),用個(gè)十字法。若是平身,手高過(guò)心而進(jìn),使個(gè)兩耳扇風(fēng)之勢(shì),此乃一高字也。若是單手而進(jìn),一手舉起過(guò)頂而打,用個(gè)筋力之法。若是雙手,一手在上,一手在下,用個(gè)上挑下?lián)悍ǘM(jìn)。他是進(jìn)力而來(lái),須看手高低利手而出。他回力不進(jìn),吾隨跟著回力而出,或高或低、或左或右俱分明,或交手之時(shí),或遠(yuǎn)或近,遠(yuǎn)打一丈步位急,近打回轉(zhuǎn)一寸中。一要開(kāi)拿二要顧,三要力法四要路,五要束身六要走,七要筋擎懈法熟。
八、顧法、開(kāi)法、截法、追法
顧法,分單顧、雙顧,顧上、顧下,顧前、顧后,顧左、顧右。單顧則用截拳,雙顧則用砸拳;顧上則用沖天炮,顧下即用握地炮;顧前后則用前后梢拳(即是順步單鞭,拗步斜行等勢(shì)),顧左右即用括連炮或用括身炮(就是左右裹等勢(shì))。此亦隨機(jī)應(yīng)變而動(dòng),不可死執(zhí)一種方法。顧有兩種含義。一為防護(hù),顧護(hù)自己不受對(duì)方攻擊;一為顧打,以打而破對(duì)方的攻擊。顧打之法,防中有攻,攻中有防,是進(jìn)退虛實(shí)的妙用。應(yīng)用時(shí)要特別注意兩手的配合及手腳的配合,一手格架,一手進(jìn)攻,移身閃進(jìn),以退為進(jìn),都是非常好的方法。
開(kāi)法,解脫、解去、化解對(duì)方打擊的方法。又分左開(kāi)、右開(kāi),剛開(kāi)、柔開(kāi)等。左開(kāi)即用里括,右開(kāi)即用外括;剛開(kāi)如前六藝的硬勁,柔開(kāi)如后六藝的軟勁。少林拳訣說(shuō),黏勁隨四勁而出,拳非搓不靈。這里說(shuō)的黏勁,就是黏連隨靠、似剛似柔、剛?cè)嵯酀?jì)的上乘功夫,剛在他力前,柔乘他力后。
截法,截手、截身、截言、截面、截心的方法。截梢不如截根,截身不如截心。少林拳譜說(shuō),截手者,彼先勁而截之也。截身者,彼未勁而截也。截面者,彼面露其色而截之也。截心者,彼眉喜其意而截之也。截心者,彼眉眼笑,言甘意恭,我防其有心而迎機(jī)截之也。武術(shù)老前輩說(shuō)“彼不動(dòng)時(shí)我不動(dòng),彼若動(dòng)時(shí)我先行”也是截法的運(yùn)用。拳語(yǔ)說(shuō)的,不招不架,就是一下,犯了招架,就有十下。這是指截手。在截手時(shí)要注意截根節(jié)。兩人相斗,不要見(jiàn)手即封閉,要讓對(duì)方進(jìn)擊。如果截對(duì)方的梢節(jié)(如手腕部),對(duì)方易于變化,而且難入對(duì)方之懷(中門(mén)),也就是俗話(huà)說(shuō)有進(jìn)不去。如截對(duì)方的肘部,對(duì)方要變化就稍有困難,而且易于進(jìn)對(duì)方之身。如果截對(duì)方的肩部,對(duì)方的手臂就不容易變化,而且我已接近對(duì)方身邊,對(duì)方就易被我克制。截手、截腿、截身“宜戮其根節(jié)”,就是這個(gè)意思。截時(shí)一手截一手打,或連截帶打,如撐打、橫打、掛打、廝打等法。
追法,急趨連打、追擊之法,與上法、進(jìn)法一氣貫通。拳譜說(shuō)“隨身急趨”“追風(fēng)趕月不放松”。少林拳譜說(shuō),起望天,落望咽喉,追法也。強(qiáng)退者十連緊迫,欲閃者急括相應(yīng),彼雖欲逃走而不能。又說(shuō),起如撩,落如斜,形象也;起如箭,落如風(fēng),疾快也;起風(fēng)魔,落夜叉,開(kāi)闊也;起望天,落望咽喉,追法也。追可有幾種理解,一是對(duì)方逃避時(shí)追趕;一是對(duì)方避開(kāi)我的擊打,相隔一步半步時(shí)的追,可與進(jìn)退之法相參。連打結(jié)合步的急趨(進(jìn)),就是追法的運(yùn)用,使對(duì)方無(wú)處可躲,無(wú)法喘息。一手連三手,三手護(hù)一手,前手為手,后手為法,手法相連,腳腿相隨,隨身急趨,追風(fēng)趕月。
截法、開(kāi)法、顧法、追法都須以勇統(tǒng)之。少林拳譜說(shuō),手起腳不隨不能打人,腳落手不下也是枉然。心不勇則手不摧,搐搐不上多出變化。藝高人膽大,心勇疾上疾。
九、三性調(diào)養(yǎng)法
三性調(diào)養(yǎng)法是眼、耳、心的調(diào)養(yǎng)方法。少林拳譜說(shuō),眼為見(jiàn)性,耳為靈性,心為勇性。此三性者,術(shù)中之妙用也。故眼中不時(shí)常循環(huán),耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng),心中不時(shí)常驚醒,則靈性之意在我,不至為人所誤矣。
練武技和氣功一樣,要求精神(情緒)狀況的穩(wěn)定,以明心見(jiàn)性、定心安神為主旨。練功或技擊都需要凝神貫氣,聲色雜處易擾神亂性,所以練功要選擇幽處。眼所注視,心必隨之,心隨而氣血即至,所以說(shuō)眼為先行。
“眼中不時(shí)常循環(huán)”即保養(yǎng)神光的意思。少林拳譜中說(shuō),人神好清而心擾之,人心好靜而欲牽之,若能遣其欲而心自靜,澄其心而神自清,自然六欲不生三毒消滅。六欲指六塵的干擾,六塵指眼、耳、鼻、舌、身、意。講三性調(diào)養(yǎng)就是要摒除外擾,不要使三性過(guò)于疲勞。久臨聲色雜地之處,耳目過(guò)于疲勞,靈性自然減弱,所以平時(shí)耳目必須雙修。心為勇性,心動(dòng)勇力生。少林拳秘訣說(shuō),人生惟生死為一大關(guān)頭。此關(guān)不破,則種種障礙,隨之而起。常有技擊之功已臻至絕頂者,一遇猝然變端則心膽俱落,手足失措,即生死之關(guān)不破故。三性調(diào)養(yǎng)得宜,則靈性之意自得,才能取得攻防中的機(jī)敏勇敢。三性為精氣神力的基礎(chǔ),眼光銳利,耳目靈通,心性靈勇,三性合而為一,精靈自生。
十、內(nèi)勁法
內(nèi)勁,一是指靈勁,一是指內(nèi)氣發(fā)力。初練拳術(shù)時(shí)大都是笨勁、僵力。練到一定程度,可以練出寸勁,擊打時(shí)迅速而帶風(fēng)。再精求上進(jìn),能心與意合、意與氣合、氣與力合,運(yùn)用自如,發(fā)力時(shí)能迅速將全部力量集中在一拳一腳上,并且能發(fā)出超人的力量,為靈勁。靈勁即內(nèi)勁的體現(xiàn)。
少林拳譜說(shuō),內(nèi)勁者寓于無(wú)形之中,接于有形之表,而難以言傳,而理義可參也。蓋志者氣之帥也,氣者田之充也,必心動(dòng)而氣即隨之,氣動(dòng)而力即赴之,自然之理。今以工于藝者言,以為創(chuàng)勁者,非也,即增勁掤勁者亦非也。殆黏勁也。創(chuàng)勁核直而難為變化,掤勁太促而難為轉(zhuǎn)折,唯黏勁出沒(méi)甚捷,可使日月無(wú)光而不見(jiàn)其形,天地交合而不見(jiàn)其力,運(yùn)用于三性之中,發(fā)于一戰(zhàn)之頃。如虎之伸爪不見(jiàn)爪而物不能逃,龍之用力不見(jiàn)力而何有不利乎?這里所說(shuō)的“黏勁”,是內(nèi)勁在技擊上的一種體現(xiàn)。
內(nèi)勁隨五勁而出。五勁即踩勁、撲勁、課勁、束勁、搓勁。少林拳譜說(shuō),拳雖有十二名色,細(xì)體只打五個(gè)勁法。何為踩勁?欲置物于足下,如鷹捉四平,足下存身,即是用踩勁的功夫。何為撲勁?猛虎撲人,其勇無(wú)不用撲勁的功夫。何為課勁?若以包袱裹物,四下嚴(yán)密不露,如反背、課邊炮、十字橫、左右課等勢(shì),即是課勁的功夫。何為搓勁?惟黏勁隨四勁而出,蓋拳非搓不靈。何為束勁?忽大忽小,高低無(wú)定型,如前后梢、望眉斬、七星拳等勢(shì),即是使束勁的功夫??巳死湃死?,都是功夫制他,發(fā)勁時(shí)心一戰(zhàn)而勇力生,三性之靈集于一身,五行四梢要和全,六合理,三節(jié)明,出手“工順勇疾恨真”六法明,內(nèi)勁、靈通之勁自然可得。
練習(xí)少林武藝,要掌握十法的運(yùn)用,對(duì)套路各動(dòng)作細(xì)細(xì)體察,結(jié)合少林拳法的特點(diǎn)以及攻防等方面的要求,融會(huì)貫通。
(編輯/聞一刀)