小學(xué)語(yǔ)文課與經(jīng)典誦讀的美麗約會(huì)

李小容

摘要：從“營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣;經(jīng)典與課文相約;經(jīng)典誦讀，端正品行;經(jīng)典誦讀，開(kāi)闊視野;經(jīng)典誦讀的方法”五個(gè)方面，講述了如何讓小學(xué)語(yǔ)文課與經(jīng)典誦讀相約，如何發(fā)揮經(jīng)典誦讀的最大作用。倡議教師們一起努力，讓經(jīng)典誦讀在孩子心中生根、發(fā)芽、綻放。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課;經(jīng)典誦讀

中華經(jīng)典是中華民族文化的載體，是民族智慧的結(jié)晶，是民族文化中最具價(jià)值的部分。誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對(duì)中華文化的繼往開(kāi)來(lái)，更是對(duì)古國(guó)文明的發(fā)揚(yáng)光大。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

一次偶然的機(jī)會(huì)，在《小學(xué)語(yǔ)文教師》雜志上看到一篇關(guān)于李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)談經(jīng)典教學(xué)的文章，令我豁然開(kāi)朗，我為何不讓孩子們也與經(jīng)典“約會(huì)”呢？就這樣我們與經(jīng)典結(jié)緣了。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

那么，經(jīng)典如何同小學(xué)語(yǔ)文課相約，又怎樣發(fā)揮其作用呢？在這里我談一談粗淺的看法。

一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！痹谡b讀經(jīng)典以前，讓學(xué)生參觀學(xué)校走廊里的經(jīng)典古詩(shī)詞，在教室的各個(gè)角落里張貼著名詩(shī)人和詞人的資料或畫(huà)像，課前播放經(jīng)典誦讀視頻，營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。早讀課，放學(xué)前帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快沒(méi)有壓力的氛圍下進(jìn)行誦讀，甚至把讀經(jīng)典作為班級(jí)師生問(wèn)好的一種方式和集合的口令。如：上課時(shí)，學(xué)生吵鬧，老師不必在大聲呵斥，只要說(shuō)出《三字經(jīng)》或其它的詩(shī)詞，學(xué)生就會(huì)立刻說(shuō)出下一句，課堂自然安靜下。這樣不僅有利于學(xué)生積累知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次的這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、經(jīng)典與課文相約

利用經(jīng)典同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)課文《梅花魂》時(shí)，我將王維的《山中送別》、秦觀的《浣溪沙》補(bǔ)充出來(lái)，讓學(xué)生誦讀，感受身在異國(guó)的華僑老人一顆眷戀祖國(guó)的心，并體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。鼓勵(lì)學(xué)生在今后的寫(xiě)作中也試著引用一些古詩(shī)文，讓自己的作文更加精彩。為了讓學(xué)生對(duì)梅花精神有更好的理解，學(xué)完這課后，我們開(kāi)展了《梅花三弄》的晨誦活動(dòng)，一共誦讀了關(guān)于梅花的十七首古詩(shī)詞，從陸游的《梅花絕句》、王安石的《梅花》到王冕的《墨梅》、毛澤東的《卜算子·詠梅》......梅花，迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明。

三、經(jīng)典誦讀，端正品行

凡是經(jīng)典都具有昂揚(yáng)向上的人文精神.經(jīng)典教育就是在學(xué)生的啟蒙階段，把經(jīng)典文本放在他們純凈的心靈深處，給他們內(nèi)心世界打下亮麗的精神底色，使他們能構(gòu)筑起一片屬于自己的精神家園.經(jīng)典誦讀是一種心靈成長(zhǎng)的活動(dòng).讓學(xué)生沐浴先賢的靈府，以先賢完美的人格，高尚的道德品質(zhì)，喚醒學(xué)生的生命與品性。如從顏真卿的《勸學(xué)》“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”中，讓學(xué)生懂得惜時(shí);從《三字經(jīng)》“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！敝?，讓學(xué)生懂得孝敬父母;從文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛(ài)國(guó);從屈原的《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度。在生活中，我還有意識(shí)地用經(jīng)典名句與學(xué)生對(duì)話，如學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，我會(huì)說(shuō)"人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉";學(xué)生在家不聽(tīng)話時(shí)，我會(huì)說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。復(fù)習(xí)功課時(shí)稱"溫故而知新";善于提問(wèn)為"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)";學(xué)生在課間跑得急，便說(shuō)"事物忙"，學(xué)生會(huì)慢下來(lái)答"忙多錯(cuò)"，然后教師說(shuō)"寬轉(zhuǎn)彎"，學(xué)生便說(shuō)"勿觸棱"，師生相視一笑，在親切的對(duì)話中加深了對(duì)經(jīng)典名句的理解.誦讀經(jīng)典成了我和學(xué)生的日常用語(yǔ)，面對(duì)學(xué)生的諸多不足，我不再像以前一樣喋喋不休，一句簡(jiǎn)單的《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》就會(huì)讓他們端正自己的品行，何樂(lè)而不為呢？

四、經(jīng)典誦讀，開(kāi)闊視野

新課標(biāo)指出："培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)……"小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典教育基于新課程的理念，以語(yǔ)文教材為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生記誦大量經(jīng)典詩(shī)文，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

結(jié)合農(nóng)村孩子的實(shí)際，我們班開(kāi)展了“在農(nóng)歷的天空下”這一課程，以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。我?guī)е⒆觽兇┰蕉膫€(gè)節(jié)氣，穿越四季：春天，我們將在杏雨柳風(fēng)中欣賞桃花和杏花的嬌艷，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！敝蓄I(lǐng)略古詩(shī)的美妙;夏天，我們將和荷花一起開(kāi)放一起枯萎，我們的詩(shī)詞也從“小荷才露尖尖角”到“江南可采蓮，蓮葉何田田”，從“接天蓮葉無(wú)窮碧”到“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，感受一個(gè)生命的輪回;秋天是最富有詩(shī)意的季節(jié)，我們從“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！备形蛟?shī)人漂泊羈旅的游子心，從“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”中，感受秋菊凌霜盛開(kāi)，西風(fēng)不落的一身傲骨;;冬天，我們將走進(jìn)雪的世界，品味“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花”的欣喜，感受“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的恬靜和溫暖，體會(huì)“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯美和豪邁。同時(shí)，我們將走進(jìn)李白，感受他的浪漫主義風(fēng)格;跟著蘇軾在他一首又一首的詩(shī)歌吟誦中，觸摸這一偉大詩(shī)人的偉大靈魂。我們與經(jīng)典相約，生命也必定會(huì)豐盈而深邃起來(lái)。

總之，小學(xué)語(yǔ)文課與經(jīng)典相約，使經(jīng)典在他們幼小的心靈中不斷反芻、發(fā)酵、潛移默化，這是新的歷史時(shí)期賦予我們教師的責(zé)任。讓我們一起努力，讓經(jīng)典誦讀在孩子心中生根、發(fā)芽、開(kāi)出絢麗的花朵。

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