從層位理論談宋代館閣與文學(xué)的關(guān)系

文/成明明

（作者系西北大學(xué)文學(xué)院教授、宋遼金史研究院兼職研究員；摘自《人文雜志》2021年第9期）

我國(guó)皇家圖書館的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，周有藏室，漢有天祿、石渠等，魏晉南北朝至隋唐繼之不輟，雅名層出。北宋有三館和秘閣，統(tǒng)稱館閣，元豐改制后隸歸秘書省，但南宋仍沿續(xù)館閣之名。歷代雖名稱有別，功能稍異，但宗旨趨同——“崇文之意一也”。館閣制度發(fā)展到宋代，臻于成熟與茂盛。就宏觀而論，館閣制度是“直接作用于文學(xué)的制度設(shè)施”之中層制度，“與文學(xué)本體距離較近，……對(duì)文學(xué)直接影響并接受文學(xué)的策應(yīng)”。就微觀而論，我們借用饒龍?chǎng)老壬鷮游焕碚?，重新考量宋代館閣與文學(xué)的關(guān)系，將其分解為庋藏編校典籍的“外層”，選拔培育人才的“中層”，館閣文學(xué)所屬之“內(nèi)層”，且三者具有“交疊遷移”特征。

館閣儲(chǔ)藏編校制度與文學(xué)關(guān)系——生態(tài)土壤

南宋文人王應(yīng)麟說(shuō)：“圖書之府，著作之庭，與夫校文之處，三者各有司存。譬之蓬瀛方壺，鼎峙瀛海；臺(tái)觀金玉，鄰居往來(lái)，而均為道家山焉?！蓖跏现赋觯^閣的基礎(chǔ)職任一分為三，儲(chǔ)藏、編纂和?？蓖戎匾业匚蛔饦s。這樣的文化環(huán)境、日常工作，于文人眼界開(kāi)闊、素養(yǎng)厚植、學(xué)術(shù)精進(jìn)無(wú)疑是有促進(jìn)的。歐陽(yáng)修《上執(zhí)政謝館職啟》云：“伏以國(guó)家悉聚天下之書，上自文籍之初，六經(jīng)、傳記、百家之說(shuō)，翰林、子墨之文章，下至醫(yī)卜、禁祝、神仙、黃老、浮圖、異域之言，靡所不有，號(hào)為書林?！边@說(shuō)明館閣庋藏圖籍具有歷史久遠(yuǎn)、品類繁富、多元文化兼收并蓄的特點(diǎn)，這種選擇標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于形成和保持豐富的文學(xué)生態(tài)是大有裨益的。北宋初期館閣的重建，圖籍主要征集自南唐、吳越、巴蜀等文化發(fā)達(dá)區(qū)域。“靖康之難”后館閣圖書之府的重建，經(jīng)濟(jì)人文發(fā)達(dá)的蜀、贛、越、閩等地貢獻(xiàn)良多。圖籍典冊(cè)的遷轉(zhuǎn)流徙，對(duì)輸出和輸入地文化環(huán)境有較大影響，形成兩地圖書資源的重新分配，刺激圖書的刊刻與流播，這些自然會(huì)浸染到多地的文學(xué)生態(tài)。作為中央文化中心的館閣，由于地位優(yōu)勢(shì)和職能關(guān)系，文化發(fā)達(dá)之地助力它的建設(shè)和完善，同時(shí)作為回饋，館閣文化的輻射作用又促進(jìn)地方文學(xué)文化生態(tài)的繁榮與活力。本朝文人文集亦在館閣收藏之列，于家族于個(gè)人而言均是至高榮譽(yù)，保存文獻(xiàn)、顯揚(yáng)名聲的同時(shí)又以榜樣的作用引領(lǐng)社會(huì)文化、學(xué)術(shù)風(fēng)尚。

館閣編纂國(guó)家圖書總目，文化學(xué)術(shù)意義舉足輕重。據(jù)圖書總目查驗(yàn)圖典存佚，辨別真?zhèn)危诵．愅?，“固不失為?cè)府之驪淵，藝林之玉圃也”；同時(shí)了解某一時(shí)代的學(xué)術(shù)文化，引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的方向路徑，功莫大焉。館閣文人對(duì)典籍圖冊(cè)的儲(chǔ)藏鑒別、校勘整理萌生興趣，進(jìn)而成為其學(xué)術(shù)的增長(zhǎng)點(diǎn)和文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源，從影響力來(lái)判斷它就不再是外層制度而屬于內(nèi)層了。例如曾鞏在館閣十余年，讀書校書使其眼界大開(kāi)、學(xué)養(yǎng)豐贍，學(xué)術(shù)的自信呈現(xiàn)在文章上就是娓娓道來(lái)、條分縷析、典雅溫潤(rùn)，特別是曾氏所作校書諸序篇篇精美，歷來(lái)被文章家所賞嘆?？傊瑘D書的搜集庋藏、文獻(xiàn)的整理編纂、典籍的?？弊⑨?，雖不直接關(guān)涉文學(xué)，但是以傳承斯文、弘揚(yáng)文化、營(yíng)造學(xué)術(shù)風(fēng)氣和引領(lǐng)審美風(fēng)尚的力量，作用于整體文化生態(tài)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)影響的有力發(fā)生。

館閣選拔培育制度與文學(xué)關(guān)系——?jiǎng)恿?dǎo)向

1.館職召試和考校他人——迎合與自新中文學(xué)觀念的交鋒和新變

北宋館職選拔以詩(shī)賦為主，兼及策論。南宋館職選任，博學(xué)宏辭科出身是一個(gè)重要特征。南宋初級(jí)館職召試，遵循學(xué)術(shù)與人品并重原則，策論要求積極正面，切中時(shí)病。選拔考試內(nèi)容，直接影響了文人對(duì)詩(shī)賦、策論關(guān)注與研習(xí)的熱情。北宋文人劉摯說(shuō)，“經(jīng)義以觀其學(xué)，詩(shī)賦以觀其文，論以觀其識(shí)，策以觀其才”。

文人入選館閣后，不僅參與科舉考試制度的討論修訂，而且承擔(dān)“以助主文考校”級(jí)別有差的具體任務(wù)。館職參與科考，雖然主導(dǎo)思想受制于館閣制度的規(guī)約，不過(guò)館閣文人的個(gè)人喜好也會(huì)左右取士之風(fēng)。大體說(shuō)來(lái)，文人召試館職時(shí)被館閣考試規(guī)范所牽引局限，服從適應(yīng)是必須的，所以強(qiáng)化了館閣選拔制度；而進(jìn)入館閣成為主考官后，又以個(gè)人好惡影響科舉取士，便對(duì)館閣制度形成一定沖擊。館職召試乃精英文人（主體是進(jìn)士及第者），館職考校他人（多為普通舉子），在被召試和考校他人的身份遷轉(zhuǎn)中，精英文人從向官方文學(xué)靠攏的內(nèi)向行為到彰顯個(gè)性的外向行為變化，帶來(lái)的是迎合與自新中文學(xué)觀念的交鋒碰撞和調(diào)適新變。當(dāng)然唯其如此，文學(xué)才能在規(guī)范與打破中更新生長(zhǎng)，保持活力。

2.儲(chǔ)才育才的政治職能——散文創(chuàng)作題材重大和情感表達(dá)慷慨激昂

儲(chǔ)才育才是宋代館閣的重要功能。劉安世有道：“伏見(jiàn)祖宗初定天下，首辟儒館，以育人材。累圣遵業(yè)，益加崇獎(jiǎng)，處于英俊之地而厲其名節(jié)，觀以古今之書而開(kāi)其聰明，廩食太官，不任吏責(zé)，所以成就德器，推擇豪杰，名卿賢相，多出此途，得人之盛，無(wú)愧前古。”館閣的滋育，使文人諳熟典章制度，擅長(zhǎng)政事措理，博通文史，對(duì)其眼界格局的提升與拓展有正面影響。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，特別是散文創(chuàng)作中，題材內(nèi)容關(guān)涉天下民生、軍國(guó)大事，文章使命感強(qiáng)烈，議論性突出。姚勉《擬上封事》云：“儲(chǔ)材于館閣，正欲其言天下之事也?！仄涫玛P(guān)國(guó)體，人不能言，然后館閣之臣抗章極論?！别^閣文人作為精英知識(shí)分子，“是具有能力”來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度判斷，同時(shí)職業(yè)素養(yǎng)需要展現(xiàn)拾遺補(bǔ)缺、直言敢諫的勇氣擔(dān)當(dāng)，當(dāng)然“這個(gè)角色也有尖銳的一面”，“令人尷尬，處于對(duì)立，甚至造成不快”。這種與統(tǒng)治者共治天下的政治訴求和職責(zé)要求，加之個(gè)體性情的選擇呈現(xiàn)，突出影響了館閣策論的風(fēng)格：直陳利害、氣勢(shì)充沛，博通古今、擲地有聲。

館閣文學(xué)產(chǎn)生與生產(chǎn)的多維向度

館閣最重要的職能是圖書之府與育才中心，但日常文字、文學(xué)工作的不可或缺，加之物以類聚，人以群分的文人淵藪特點(diǎn)，使得文學(xué)的生產(chǎn)呈現(xiàn)被動(dòng)和主動(dòng)兩類。

1.日常文字職掌與評(píng)比激勵(lì)——大量應(yīng)制文學(xué)的產(chǎn)生

宋代館閣雖不以單純培養(yǎng)文學(xué)家為宗旨，但許多職任決定了它和文學(xué)息息相關(guān)。楊億《與秘閣錢少卿啟》云：“侍柏梁之高宴，即賦七言。然陪清蹕之游，更獻(xiàn)從臣之頌。梁園旨酒，居客右以無(wú)疑；謝砌蒼苔，代王言而在即?！毖鐣?huì)陪侍、帝王出行、朝廷大禮等，館閣文人責(zé)無(wú)旁貸賦詠歌頌，潤(rùn)色鴻業(yè)。樂(lè)章、軷祭文、教坊致語(yǔ)等瑣細(xì)文字，由館職撰寫，既是培育歷練，又是為兩制儲(chǔ)備人才。應(yīng)制文學(xué)要求博通經(jīng)史、文采燦爛，結(jié)構(gòu)整飭、典雅大氣，上升到宏大敘事的國(guó)家高度。

館閣應(yīng)制文學(xué)的評(píng)比與獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)了應(yīng)制文學(xué)的繁盛。淳化五年，姚鉉直史館侍宴內(nèi)苑，應(yīng)制賦《賞花釣魚詩(shī)》，獲白金之賜。仁宗天圣中，館職韓羲因應(yīng)制詩(shī)歌水平最差而落職。白金的榮耀賞賜和落職的嚴(yán)厲處罰相輔相成，刺激了館閣應(yīng)制文學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)然應(yīng)制文學(xué)需一分為二地看待，缺點(diǎn)是程式化明顯，千篇一律，共性大于個(gè)性；優(yōu)點(diǎn)是辭藻華美、引經(jīng)據(jù)典、風(fēng)格莊重，高華大氣。宋代兩制文人中的大手筆，幾乎都有館閣履歷，可見(jiàn)文學(xué)風(fēng)格的承繼性。

2.官方的文化普及與文人的理想踐行——文學(xué)總集的編纂

館閣儲(chǔ)藏編校圖書典籍，從與文學(xué)關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)看總體屬于外層制度，但具體到文學(xué)總集的編修，便是作為內(nèi)層文學(xué)制度而存在。例如宋初“四大類書”之一的《文苑英華》，是太宗令兩制文人與館閣學(xué)士合作完成。編修緣起，乃“近代以來(lái)，斯文浸盛，雖述作甚多，而妍媸不辨”，選擇標(biāo)準(zhǔn)是“止取菁英，所謂擿鸞鳳之羽毛，截犀象之牙角”。國(guó)家利用文學(xué)形式，宣揚(yáng)自己的文化理念和政治意圖，亦是不言而喻?！段骼コ瓿?，是北宋館閣文人楊億、劉筠、錢惟演等人模擬李商隱詩(shī)歌的一次集中且大規(guī)模的藝術(shù)實(shí)踐。楊億《西昆酬唱集序》道：“因以歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤(rùn)，發(fā)于希慕，更迭昌和，互相切劘。”華麗典雅、音韻鏗鏘、措辭新警，引領(lǐng)了以才華為詩(shī)、以典故密集呈現(xiàn)為特征的宋詩(shī)新風(fēng)尚。

3.館閣文化場(chǎng)域與文人淵藪——文學(xué)觀念的活躍與創(chuàng)作豐富

張嵲《謝館職上趙相公啟》云：“是以游息藏修，爰處文章之林府；優(yōu)柔厭飫，俾深師友之淵源?！鄙硖幬恼轮值酿^閣，時(shí)常思索問(wèn)學(xué)，相互交流，甚至連閑暇時(shí)候也充分利用，從容求索且仔細(xì)體味，有助于加深請(qǐng)益者之間的淵源關(guān)系。館閣場(chǎng)域由于文人萃集，交流便利，有利于文學(xué)觀念的活躍和文學(xué)創(chuàng)作的繁榮；除此之外，由于館閣文人身份特殊，極易成為其他文士的結(jié)交熱點(diǎn)，其中不乏緇流羽客，這自然有益文學(xué)的傳播與接受。

館閣文人品評(píng)賞鑒、花樣游戲中詩(shī)學(xué)觀念的碰撞與審美風(fēng)尚的孕育，有利于宋代詩(shī)文獨(dú)特面貌的形成。惠洪《冷齋夜話》卷二記載英宗治平中，沈括、呂惠卿、王存、李常四人在館中討論韓愈詩(shī)歌各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休：沈括認(rèn)為韓詩(shī)只是押韻的散文，不合詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)；呂惠卿則堅(jiān)持韓愈代表了詩(shī)人的最高水平，對(duì)以文為詩(shī)的特征表示欣賞。這場(chǎng)詩(shī)學(xué)討論沒(méi)有定論，最終在“一坐大笑”的愉悅氣氛中落幕，展示了宋代詩(shī)歌多元的發(fā)展方向和審美特征。王明清《揮麈錄》前錄卷三記載，宣和中蔡攸提舉秘書省，拋開(kāi)董逌因露才揚(yáng)己遭蔡氏忌恨的離館之憾，館閣文人較量典故多寡的游娛之樂(lè)，對(duì)于宋代文學(xué)崇尚典雅與推重博學(xué)是有促進(jìn)意義的。

入館供職、宴飲陪侍、曝書宿直、閱書校書、修史議政等諸多工作豐富繁冗，除應(yīng)制外又成為文學(xué)自由表達(dá)的題材，既彰顯其榮耀光輝的政治身份，又傾訴其孤寂無(wú)聊的個(gè)體況味。從館閣詩(shī)歌情感基調(diào)來(lái)看，念遠(yuǎn)懷人、故園之思、江湖之戀、傷春悲秋等永遠(yuǎn)是主旋律，文學(xué)說(shuō)到底表達(dá)的還是健全的人性。南宋館閣文人王十朋、周必大、洪邁等人在館中唱和往還，以植物花卉來(lái)抒情交際，在“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”中宣揚(yáng)了南宋館閣休閑文學(xué)的儒雅精致。這類創(chuàng)作，游戲性與競(jìng)技性并存。

4.文學(xué)策應(yīng)館閣政治文化的影響——稱美諷惡功能的發(fā)揚(yáng)與缺失

宋代館閣作為最高育才機(jī)構(gòu)，文人有參政議政的職責(zé)，討論議題非常豐富，涉及科舉取士、國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)策略、地方治理、官員考核等方方面面，需要館閣文人抗言直行。賀麟先生提出，文人介入政治的興趣緣于本性實(shí)現(xiàn)，“他獻(xiàn)身政治，乃所以成己成物，盡己性，盡物性”。同時(shí)，皇帝和權(quán)臣利用館閣機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)其政治意圖，如任用或罷黜某一學(xué)術(shù)派別的文人，利用修史來(lái)“異論相攪”，等等。于館閣文人而言，政治職責(zé)、本性和政治生態(tài)，都會(huì)對(duì)他們的政治信仰、政治情感產(chǎn)生影響，進(jìn)而浸潤(rùn)在他們的文學(xué)創(chuàng)作中。

其一，頌揚(yáng)美刺主動(dòng)實(shí)現(xiàn)下的文學(xué)創(chuàng)作。

館閣應(yīng)制文學(xué)因其潤(rùn)色鴻業(yè)的功能指向，總有為文造情的套路之嫌。但也不乏天子仁愛(ài)惠民，德治彰顯，館閣文人油然而生的真誠(chéng)詠嘆，從這個(gè)意義上說(shuō)是文人主動(dòng)去宣揚(yáng)策應(yīng)制度，變被動(dòng)配合為主動(dòng)表達(dá)。例如蔡襄有詩(shī)曰：“疊聳青峰寶炬森，端門初晚翠華臨。宸游不為三元夜，樂(lè)事全歸萬(wàn)眾心?！M作華封祝，四十年來(lái)惠愛(ài)深?！标愌軐?duì)此詩(shī)激賞不已，以為應(yīng)制作品多言過(guò)其實(shí)，唯獨(dú)此詩(shī)與漢代蔡邕所撰《郭有道碑》相媲美。這種文學(xué)創(chuàng)作更是館閣文人在政治身份的牽系下，于“政治場(chǎng)景”的創(chuàng)作空間里對(duì)“適合國(guó)家、社會(huì)穩(wěn)定的文學(xué)秩序”的一種自覺(jué)維護(hù)，是文學(xué)主動(dòng)策應(yīng)后的表現(xiàn)。

館閣文人離館外任或自請(qǐng)歸鄉(xiāng)，多半是政治信仰的失落。同舍為之賦詩(shī)餞行，彰顯他司所無(wú)之道義之樂(lè)，詩(shī)歌的交際功能，諷喻功能更多凸顯。餞行詩(shī)歌主題，既有對(duì)離館者品行操守、才華氣質(zhì)的熱烈贊頌，又有對(duì)其脫離束縛優(yōu)游山水的無(wú)比欣羨，還有早日歸朝的良好希冀。這種文學(xué)行為，無(wú)疑是塑造并強(qiáng)化了館閣文人群體形象的文化內(nèi)蘊(yùn)——以道義相尚，以品格相勵(lì)，以才華互敬，以學(xué)業(yè)相切。

其二，棄“刺”尚“美”功能轉(zhuǎn)變中的諛詞生產(chǎn)。

蘇軾《謝館職啟》鞭辟入里地道出館閣任職的雙重性，“雖曰功名富貴所由之途，亦為毀譽(yù)得喪必爭(zhēng)之地。名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏”。在“‘為’政治而生存”和“‘靠’政治生存”中，館閣文人的崇高感、使命感以及現(xiàn)實(shí)處境下釋放的功利性、世俗性交織在一起，影響了他們文學(xué)創(chuàng)作的題材選擇與藝術(shù)表現(xiàn)，這也是文學(xué)策應(yīng)復(fù)雜的政治文化后作出的應(yīng)機(jī)性調(diào)整。

“紹興黨禁”期間，雖然部分館閣文人的奏議慷慨激昂，力透紙背，但是粉飾和議、贊頌秦檜、美化高宗的諛文諛詞不計(jì)其數(shù)，其中就包括館閣學(xué)士周紫芝等人。韓侂胄用事14年，勢(shì)焰熏灼，權(quán)震天下，文人阿諛文詞也比比皆是，其中館職高似孫獻(xiàn)詩(shī)用“賜”。這種“棄‘刺’尚‘美’，惟‘德’是頌”的行為，“是儒家的詩(shī)學(xué)主張和創(chuàng)作主體的立身之本在以高壓政治為氣候特征的環(huán)境要素催化下的一種邏輯發(fā)展”。

小結(jié)

如果說(shuō)館閣儲(chǔ)藏編校制度為文學(xué)的發(fā)展提供了生態(tài)土壤，那么選拔培育則充當(dāng)了動(dòng)力導(dǎo)向。日常職任、文化場(chǎng)域、政治信仰等，助力館閣書寫題材的新鮮豐富和體驗(yàn)感受的新穎別樣，“官方場(chǎng)景、公共場(chǎng)景、私人場(chǎng)景之區(qū)分”，“創(chuàng)作思維中政治、文學(xué)元素的消長(zhǎng)過(guò)程”，帶來(lái)創(chuàng)作風(fēng)格的變化與多元。同時(shí)，這種頻繁身份切換下的創(chuàng)作給館閣之外的其他文學(xué)文化圈帶來(lái)程度不等的輻射與干預(yù)。

文學(xué)策應(yīng)館閣政治文化的影響，可謂積極與消極并存，表現(xiàn)在稱美諷惡功能的發(fā)揚(yáng)與缺失。在館閣制度中，以詩(shī)賦、策論的文學(xué)選拔進(jìn)入館閣，以文字、文學(xué)工作的培養(yǎng)操練達(dá)到勝任潤(rùn)色鴻業(yè)的初級(jí)目的；同時(shí)編纂?？薄⒔ㄑ钥瓶寂浜现鴩?guó)家的文化政治策略；而兩制文人和宰輔公卿的儲(chǔ)備與輸送，方是館閣育才的終極目標(biāo)。館閣制度對(duì)宋代文化、政治的影響意義深遠(yuǎn)，由其圖書之府和育才中心的強(qiáng)大功能所決定，“國(guó)家取士之門至多，而制舉號(hào)為首冠；育才之地非一，而冊(cè)府處其最高”。正因館閣地位重要，職能特殊，成效卓著，自然高調(diào)地決定了它對(duì)文學(xué)的影響是強(qiáng)勢(shì)且廣泛的。當(dāng)然，我們也應(yīng)看到學(xué)術(shù)文學(xué)有別、性格志趣迥異的文人，進(jìn)入館閣既受館閣制度、館閣文化的規(guī)約限制，又對(duì)原有的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行形塑與改變，譬如劉攽的滑稽多智、蘇軾的博學(xué)率真，都是館閣文化的別致樣態(tài)。館閣作為學(xué)術(shù)文化政治中心，其文人本身具有很強(qiáng)的流動(dòng)性，他們的入館離館容易形成親近關(guān)系，形成文化文學(xué)圈、政治圈分量不等的變動(dòng)與組合。

鄧小南先生指出，“一方面，制度既確定又限制著人們集體選擇的可能性；另一方面，制度本身既由‘關(guān)系’構(gòu)成，又由‘關(guān)系’限定”。館閣制度具有典型的文化性、政治性，與文學(xué)有著復(fù)雜的關(guān)系，因而考察館閣制度形成與發(fā)展、鼎盛與衰退、調(diào)適與維持中的文學(xué)生長(zhǎng)與表現(xiàn)，對(duì)宋代館閣制度、文學(xué)文化而言均是有益的。同時(shí)，分層梳理制度影響文學(xué)的多維向度也是不可或缺的，不僅有利于文學(xué)制度理論的建構(gòu)走向豐腴和深刻，而且有益于政治制度的研究走向立體和鮮活。