中國民族舞劇發(fā)展歷程芻議 □

包文華　谷悅

摘 要：本文從中國第一部民族舞劇《寶蓮燈》開始，將中國民族舞劇的發(fā)展歷程分為幾個階段進行了歷時性的描述，對中國民族舞劇的“洋為中用”到“自主創(chuàng)新發(fā)展”“百花齊放”的發(fā)展經(jīng)歷進行了實證性的論述。本文基本厘清了中國民族舞劇從無到有的發(fā)展歷程，對每個時期的舞劇作品進行了詳細分析和客觀評價。

關鍵詞：中國民族舞劇;發(fā)展歷程;《寶蓮燈》;《永不消逝的電波》

新中國成立以來，我國的民族舞劇經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。

一、中國民族舞劇的探索發(fā)展

20世紀50年代，是中國舞劇民族化之路的初步探索時期，是中國民族舞劇探索、形成的開端。《寶蓮燈》是新中國成立后創(chuàng)作的第一部舞劇，作品借鑒了西方芭蕾舞劇的編創(chuàng)經(jīng)驗，將西方芭蕾與中國的傳統(tǒng)舞蹈相融合，創(chuàng)作出了芭蕾民族化道路上的實驗性的作品。舞劇《寶蓮燈》也創(chuàng)造了中國舞劇的多個第一：新中國的第一部民族舞劇，第一個登上人民大會堂舞臺演出的舞劇，第一個拍成了彩色電影故事片的舞劇作品……這在中國舞蹈事業(yè)發(fā)展史中具有重要的意義，標志著我國舞劇事業(yè)的良好開始。

20世紀60年代，是中國民族舞劇繼續(xù)探索發(fā)展的時代。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的誕生，是芭蕾舞劇藝術在中國開出的最燦爛的花朵。舞劇《紅色娘子軍》于1964年由中央芭蕾舞團創(chuàng)作演出，是一部以中國革命為背景題材的作品。作品以芭蕾舞這種舞蹈形式表現(xiàn)中國革命精神，有比較完整的故事情節(jié)、人物形象塑造，在創(chuàng)作思路上進行了新的探索，用藝術化的舞蹈動作塑造了“娘子軍”英姿颯爽的藝術形象。舞劇中的歌、舞表演形式融為一體，相得益彰，貫穿舞劇的全過程。

紅色娘子軍》的創(chuàng)作有編導的個人的審美意識和創(chuàng)作風格，同時在藝術形象的塑造上符合中國人自己的審美特點，是中國民族舞劇創(chuàng)作、探索具有里程碑意義的一部經(jīng)典之作?！都t色娘子軍》演出4000多場，是舞劇演出場次最多的作品。舞劇《紅色娘子軍》同時也成為中華傳統(tǒng)文化的傳承之作。毛主席曾這樣評價《紅色娘子軍》：“方向是對的，革命是成功的，藝術上也是好的?！?/p>

20世紀70年代，舞劇《絲路花雨》于1979年由甘肅省歌舞劇院創(chuàng)作并演出。舞劇《絲路花雨》作為將敦煌壁畫藝術再現(xiàn)的經(jīng)典作品，標志著中國古典舞流派的誕生，同時也標志著中國民族舞劇的轉(zhuǎn)折。《絲路花雨》是在“文化大革命”后，解放思想、推陳出新的歷史背景下創(chuàng)作的作品，以中國古代的絲綢之路為背景，講述了主人公英娘和父親對波斯人的大義大愛，體現(xiàn)了中外的深厚友誼。作品題材的選擇體現(xiàn)了民族性、本土性特點，作品表現(xiàn)內(nèi)容深刻，具有時代印記與意義。這部舞劇的演出，轟動北京，震撼全國?！督z路花雨》在舞蹈音樂、舞臺背景、服裝道具、化妝等諸方面都有所創(chuàng)新，在中國民族舞劇發(fā)展的歷史上，其弘揚中華民族燦爛文化、大膽創(chuàng)新的精神具有時代價值。

二、中國民族舞劇的改革創(chuàng)新

20世紀80年代，改革開放的春風吹遍了大江南北，中國民族舞劇獲得了新的發(fā)展。當時全國舞蹈比賽出現(xiàn)了一大批引人注目的舞蹈作品：刀美蘭的《水》，通過水來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的美麗，跳出了少女的真切之情;楊麗萍的《雀之靈》，用人的肢體語言惟妙惟肖地刻畫出孔雀的形象，展現(xiàn)了舞者飄逸優(yōu)美的舞姿;馬躍的《奔騰》，表現(xiàn)草原牧民策馬奔騰的情形，同時寓意著我們的祖國像奔騰的駿馬一樣騰飛，激勵著很多人。如果說80年代的這些舞蹈作品，是壓抑很久的舞蹈家的創(chuàng)作激情的噴發(fā)，那么舞蹈作品《再見吧媽媽》就是從人性的角度出發(fā)，將黨性、軍性、人性進行融合的經(jīng)典當代題材作品。這是中國舞蹈界最充滿激情的時代，作品從人性的角度去挖掘母親與孩子的感情，表現(xiàn)了母子之間生死離別的生動場景。作品用舞蹈的表達方式把人物英雄的人性深刻地表現(xiàn)出來，在1980年第一屆全國舞蹈比賽中，在編導、表演、音樂方面均獲得一等獎。

20世紀90年代，是中國民族舞劇發(fā)展的又一個嶄新的時代。這一時期的舞蹈創(chuàng)作特點是，舞蹈作品內(nèi)涵的深度挖掘、思想深度的提高、舞蹈編舞手段的多種手法的運用。以經(jīng)典民族舞劇作品《阿詩瑪》為例，該作品由云南省歌舞團于1992年創(chuàng)作演出。作品以阿詩瑪、阿黑、阿支三人之間的愛情為主線，運用傳統(tǒng)的寫意手法，通過意象來表達感情。《阿詩瑪》將舞蹈語言與作品內(nèi)涵融于一體，探索出中國民族舞劇民族化的新道路。作品體現(xiàn)現(xiàn)實性、時代性，追求舞蹈語言的多義性?！拔鑴　栋⒃姮敗烦錆M云南少數(shù)民族的歌舞特色，打破了我國舞劇創(chuàng)作長期受西方芭蕾影響而形成的模式，用詩化的舞蹈語言和舞劇結(jié)構(gòu)來挖掘深刻的思想意義，探索民族舞劇的創(chuàng)新之路，保持了鮮明的民族特點?！?/p>

三、中國民族舞劇的百花齊放

21世紀至今，是中國舞蹈史上具有包容性、多元探索的新時代。一是民族舞劇繼續(xù)繁榮;二是很多經(jīng)典的作品被復排，例如《絲路花雨》《銅雀伎》等等;三是地方專業(yè)文藝團體相繼推出了具有地域特色的作品，例如《大夢敦煌》等作品;四是作品進行了審美藝術特征的探索，例如王玫的《雷和雨》獨具形式美和抽象特點;五是出現(xiàn)了實景演出的作品，例如《麗江印象》《千古情》系列作品等，推動了旅游業(yè)的發(fā)展;六是出現(xiàn)了跨界舞蹈創(chuàng)作，例如張藝謀的《大紅燈籠高高掛》;七是產(chǎn)生了很多原生態(tài)的民族民間舞蹈作品，例如楊麗萍的《云南印象》;八是影視改編為舞蹈，例如《霸王別姬》《紅河谷》等等;九是電視選秀類的舞蹈節(jié)目出現(xiàn)，如《舞林大會》。

當前的新時代正是中國民族舞劇綻放的時期，為中國舞蹈發(fā)展提供了展示的舞臺，為藝術創(chuàng)作、表演、作品呈現(xiàn)等方面奠定了良好的基礎。以2018年由上海歌舞團創(chuàng)作演出的舞劇《永不消逝的電波》為例，作品由韓真、周莉亞編導，朱潔凈、王佳俊為男女主演，內(nèi)容以解放戰(zhàn)爭時期為背景，講述了發(fā)報員李白與共產(chǎn)黨員蘭芬假扮夫妻，開展工作，在艱苦的工作環(huán)境中頑強斗爭并產(chǎn)生愛情的故事。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，舞劇題材已更趨多樣，很多編者、觀眾對紅色題材舞劇抱有一定的刻板印象，此類作品往往也比較難以跳出這個模式。而《永不消逝的電波》作為上海新推出的一部力作，呼應了這座現(xiàn)代化大都市的文化品格，做到了與時俱進，讓觀眾耳目一新。這是傳統(tǒng)紅色題材作品的脫胎換骨，是中國紅色題材舞劇的一次蛻變，更是中國舞劇的一次飛躍。

中國舞蹈70多年的歲月，伴隨著新中國70多年的風風雨雨，我們的民族舞劇雖然經(jīng)歷了各種坎坷，但是依然一路高歌、一路陽光地向前奔跑。

四、結(jié) 語

中國舞蹈事業(yè)經(jīng)歷了70多年的風雨歷程，有自己的印記與歷史沉淀，在坎坷的經(jīng)歷里有很多歷史性的瞬間。從中國民族舞劇在探索發(fā)展時期的“洋為中用”，到改革開放時期的銳意創(chuàng)新，再到21世紀中國舞蹈事業(yè)的百花齊放，中國民族舞劇在繼承與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中不斷重構(gòu)，在波瀾壯闊的世界格局和中西方文化的沖鋒、交流、融合互動中走出了一條中國舞蹈之路。

（齊齊哈爾大學音樂與舞蹈學院）

基金項目：本文系黑龍江省省屬高等學?；究蒲袠I(yè)務費科研項目（立項編號：135309404）、齊齊哈爾大學教育科學研究項目（項目編號：GJSKYB202012）研究成果之一。

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