文 /胡俊

云南作為少數(shù)民族最多、跨境民族最多、邊境環(huán)境復(fù)雜的地區(qū)，在推動城市的發(fā)展過程中，必須將政治、經(jīng)濟、文化以及社會等有效結(jié)合，為邊疆的和諧穩(wěn)定提供依據(jù)。近年來，民族傳統(tǒng)體育作為構(gòu)建和諧社會的重要保障，云南民族傳統(tǒng)體育在社會建設(shè)中的作用也越來越大，對于云南少數(shù)民族而言，和諧穩(wěn)定是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，民族傳統(tǒng)體育作為民族文化的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會、穩(wěn)定民心以及提高民族凝聚力、促進民族團結(jié)有重大的意義。

云南省地處我國西南部，是一個高原山區(qū)省份，屬青藏高原東南延伸部分，山嶺與谷地高差極大，特殊的地理位置使云南的自然地理和生態(tài)環(huán)境都具有復(fù)雜的的因素。在眾多的高山和河谷，形成了同意民族大分散、小聚居，不同民族交錯雜居、和諧共處的格局[1]。因此云南復(fù)雜的地理環(huán)境和生態(tài)，復(fù)雜多變的社會條件，多種族群的交匯、碰撞，形成了云南獨特的少數(shù)民族體育文化。

云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在云南省內(nèi)有阿昌族、獨龍族、德昂族、佤族等15個特有民族。這些民族借助自己的智慧、勤勞，處于這片土地中，構(gòu)建出各式各樣的文化。在文化長河中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育即少數(shù)民族文化中十分關(guān)鍵的構(gòu)成，其各項價值、發(fā)展不但獲得政府所給予的重視，也逐步進入至學(xué)術(shù)領(lǐng)域相關(guān)人員的視野中。

1 云南特有民族傳統(tǒng)體育開展現(xiàn)狀

地域性、民族性、文化性是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特點，這也成為學(xué)者們研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要根據(jù)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要靠文獻、圖片、音頻資料、當?shù)鼐用窨谑龅确绞竭M行保存，云南省特有的少數(shù)民族一共有15個，經(jīng)統(tǒng)計共有236項體育項目。不同民族所衍生出來的項目數(shù)量也不同，例如項目最多的傈僳族有32項體育項目，而最少的德昂族只有兩項。少數(shù)民族體育發(fā)展狀況較好、知名度高的一般都占據(jù)地形優(yōu)勢和旅游資源優(yōu)勢，更方便被外人了解和體驗，例如回族的“形意六合拳”等不占優(yōu)勢的少數(shù)民族項目，以怒族的“怒球”為例的少部分民族體育項目就因為傳承和發(fā)展困難而瀕臨消亡。

1.1 在世居少數(shù)民族方面

處在壩區(qū)或是河谷中的少數(shù)民族，其生活較為富裕，交通也較為方便，其能夠進行娛樂、健身；處在半山區(qū)中的少數(shù)民族，其生活較為貧困，各類體育活動與平時的生活間緊密相連，處在“半封閉”的狀態(tài)下；處在高山或是高寒區(qū)中的少數(shù)民族，其較為滯后，各類體育活動大多都即狩獵、攀爬等，處在“原 生態(tài)”的狀態(tài)下。

1.2 在城鄉(xiāng)居民方面

在云南，少數(shù)民族地區(qū)中城鄉(xiāng)居民所進行的體育運動大多都較為簡單，且對各類技術(shù)、場地具有較少的要求，比如，散步、打籃球、打太極等，其形式大多即“個人”、“與親朋一起”。

1.3 在民族傳統(tǒng)體育競賽方面

主要有省級民族運動會和州市級運動會。云南省的少數(shù)民族運動會是由云南省民委、省體育局主辦，由云南省內(nèi)各地州市承辦，除了第1屆、第2屆以表演為主外，自第3屆，包括競技、表演，在第7屆，把表演分室內(nèi)、室外[2]。自第5屆，已經(jīng)基本上構(gòu)成四年一屆。至此已經(jīng)開展了十一屆，由此證明，云南省民運會中的各項競賽項目已經(jīng)逐步與全國民運會間彼此接軌，各項規(guī)則也愈加健全、完善，規(guī)模有所擴大，人數(shù)也愈來愈多。云南16個州市，部分州市十分關(guān)注民族體育，構(gòu)建出較為完備的競賽機制，具有完善、健全的場地、設(shè)施等，同時備戰(zhàn)省級民運會；而部分地、州不夠關(guān)注民族體育，不具有相應(yīng)的體育設(shè)施，少數(shù)民族體育運動與其他運動會一同進行。

1.4 在少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日方面

在云南，其少數(shù)民族有關(guān)的節(jié)日超出170余個，在節(jié)日來臨后，人們會進行狂歡、聚集，進行各式各樣的民族體育活動，比如，彝族的火把節(jié)、佤族的摸你黑等。

2 云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育存在的問題

2.1 保護觀念與意識較為淡薄，社會總體的參與度較低

處于現(xiàn)代體育文化所給予的沖擊下，加之人們愈加追求經(jīng)濟，使群眾參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的積極性降低，部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在安全性、場地等方面所具有的要求均給其推廣、宣傳給予部分困難；社會對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被歸“非遺”所具有的認知較少，保護觀念、意識較為淡薄，沒有被歸“非遺”中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育無法獲得相應(yīng)的保護，部分口傳類項目正逐步出現(xiàn)消失。

2.2 傳承較為“被動”，具有損毀、流失

在云南，具有許多少數(shù)民族，其相應(yīng)的傳統(tǒng)體育具有數(shù)百類，但是，被歸“非遺”的較少，且在這類項目得到“申遺”后，是得到傳播亦或是出現(xiàn)“束之高 閣”，依舊需要進行考量；同時，被歸少數(shù)民族運動會中的各類項目也較少。此外，在云南，其特有民族傳統(tǒng)體育相應(yīng)的商業(yè)化發(fā)展出現(xiàn)過度開發(fā)，其最為核心的文化精髓受到遺棄，過量的娛樂化、商業(yè)化使得文化本真出現(xiàn)丟失。

2.3 城市化有所增快，生存土壤較少

在我國，民族傳統(tǒng)體育逐步被邊緣化，處于市場所傾向的利益下，我國民族傳統(tǒng)體育出現(xiàn)誤讀、扭曲，形勢較為嚴峻。城市化進程也會增快各個少數(shù)民族間所出現(xiàn)的交融，加之現(xiàn)代文化所給予的“侵蝕”，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被時間壓縮、形式改變等所沖擊，需要應(yīng)對生存危機、發(fā)展困境等許多方面的問題。

3 云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的SWOT分析

3.1 優(yōu)勢

①由于云南少數(shù)民族眾多，形成小聚集、大雜居的生活環(huán)境，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源豐富。比如景頗族“目瑙縱歌”，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”。目瑙縱歌節(jié)是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，數(shù)萬人踩著同一個鼓點起舞，規(guī)模宏大、震撼力很強，是云南西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”，“萬人狂歡舞”的美稱?！澳胯А笔蔷邦H語，“縱歌”是載瓦語的直譯，意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地，每年的正月十五前后就是目瑙縱歌節(jié)，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。2006年5月20日，云南省隴川縣申報的“景頗族目瑙縱歌”經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目瑙縱歌盛會既是景頗族狂歡的節(jié)日，也是各民族溝通與交流的紐帶，更是維系民族團結(jié)與社會穩(wěn)定的重要因素。由于景頗族是跨境民族，同時它還是傳播中國傳統(tǒng)文化，增強文化自信的重要手段。

②具有特色的民族體育，因為有旅游方面的需要，云南有民族村，在民族村內(nèi)有豐富的少數(shù)民族體育項目。比如白族的射弩、秋千、霸王鞭，傈僳族的爬刀桿，納西族的東巴跳，傣族的潑水節(jié)等，這些均即游客能夠參與的項目，能夠使得游客處在好奇、提升身心健康等前提下，加入到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中，不但能夠推廣、宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，還能 夠增多參與總?cè)藬?shù)。

③政策具有優(yōu)勢，國際體育總局發(fā)布的體育改革和發(fā)展綱要中指出：“要率先抓住西部大開發(fā)的有利時機，積極扶持中西部地區(qū)和民族地區(qū)發(fā)展體育。”這對民族體育給予生態(tài)、基礎(chǔ)性設(shè)施等方面的保證，也給予許多政策方面的優(yōu)勢[3]。把此當作契機，云南可以把旅游、體育間彼此融合，開展獨特的民族旅游體育，從而獲得云南民族傳統(tǒng)節(jié)慶旅游體育。

3.2 劣勢

缺少專業(yè)性人才，體育觀念、意識較為淡薄和基礎(chǔ)性設(shè)施不夠健全、完善，因為體育旅游專業(yè)課程較少，使得體育旅游類人才不夠，而體育旅游方面的全能型人才更少，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，旅游部門即其主導(dǎo)，對其進行各項規(guī)劃，而對于體育部門，其沒有加入，更是談不上對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進行監(jiān)管、規(guī)劃、運行等，制訂出專門發(fā)展、政策等方面的保證，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所進行的開發(fā)、應(yīng)用較少，使得村民、游客對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的認知較低，體育觀念、意識較為淡薄。在基礎(chǔ)性設(shè)施構(gòu)建方面依舊具有部分問題。其一，在交通方面，機場、高速公路等與旅游區(qū)間銜接不夠；其二，在基礎(chǔ)性設(shè)備方面，旅游服務(wù)中心、衛(wèi)生間、停放車輛中心等有關(guān)的基礎(chǔ)性設(shè)施總數(shù)較少，較難滿足于旅客對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的各項需求。

3.3 機遇

云南構(gòu)建“民族團結(jié)示范區(qū)”，對于民族傳統(tǒng)體育，其能夠在云南構(gòu)建“民族團結(jié)示范區(qū)”期間激發(fā)起人們敢于拼搏、自強自愛的精神；構(gòu)建云南各個民族間團結(jié)拼搏、社會平穩(wěn)的形象；體現(xiàn)出云南十分繁多的民族文化類型；充實旅游種類、助推云南旅游領(lǐng)域得到可持續(xù)性發(fā)展；使民族體育運動水平提升、宣傳推廣云南，使得云南能夠走向世界。構(gòu)建“民族團結(jié)示范區(qū)”能夠給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育給予更多的機遇。

3.4 威脅

現(xiàn)階段，云南的體育旅游處在發(fā)展時期，且我國許多地區(qū)均在應(yīng)用自己的優(yōu)勢開發(fā)旅游，而其中，與云南十分類似的體育旅游較多，比如，新疆、內(nèi)蒙古等部分少數(shù)民族地區(qū)，其均具有十分充足的旅游資源，競爭較為激烈，加之多樣的民族體育旅游項目、更為完善、健全的旅游設(shè)施等，這些均給云南民族傳統(tǒng)節(jié)慶旅游體育給予相應(yīng)的威脅。

4 云南特有民族傳統(tǒng)體育的傳承保護

4.1 發(fā)掘、歸整特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目

對于云南少數(shù)民族體育文化，其即人類文化遺產(chǎn)中十分關(guān)鍵的構(gòu)成，很多傳統(tǒng)體育文化資源保持良好原生態(tài)性。在城市化建設(shè)后，在民族地區(qū)中的部分少數(shù)民族體育項目在記載方面具有部分疏漏、失誤，部分項目將要出現(xiàn)失傳[3]。所以，需要至“原生態(tài)”少數(shù)民族聚居區(qū) 進行分析、調(diào)查、研究，在保持好這一民族特色的前提下，發(fā)掘、歸整各類原始素材，對原本的記載加以歸整、加工。

4.2 增強民族傳統(tǒng)體育相關(guān)理論的分析、研究

近年來，云南在國家級社科課題、省級社科課題等有關(guān)的立項課題中，僅涉及部分特有性少數(shù)民族，比如，傣族、哈尼族等。由少數(shù)民族聚居地來說，許多有關(guān)的資源依舊具有相應(yīng)的原生態(tài)性，因此，需要構(gòu)建云南少數(shù)民族體育相對應(yīng)的理論系統(tǒng)，并制訂出云南民族體育中長期的戰(zhàn)略、途徑，把云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)當作龍頭，把各個高校中的教師當作研究、分析的主體，獲得更多云南少數(shù)民族體育方面的分析、研究。

4.3 構(gòu)建省級、市級、縣級少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地

在構(gòu)建少數(shù)民族體育基地后，能夠保護好少數(shù)民族體育，并提升民族競技質(zhì)量、水平，讓各個民族地區(qū)中的經(jīng)濟得到極大地發(fā)展，培養(yǎng)、教育出更多少數(shù)民族方面的體育人才。所以，需要先構(gòu)建省級少數(shù)民族體育基地，省級體育局、高校即其核心；其二，需要構(gòu)建市級少數(shù)民族體育基地，依托于云南各個地州中的體育局、高校；其三，需要構(gòu)建縣級少數(shù)民族體育基地，依托于縣級體育局、基礎(chǔ)性設(shè)施更為理想的中學(xué)、小學(xué)。這三級基地需要處于省級民委、省級體育局所給予的支持、監(jiān)管下，增強對各個基地中的師資進行教育、培訓(xùn)，各個基地需要應(yīng)用各式各樣的方法，培養(yǎng)、教育少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的骨干團隊。

4.4 構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育資源庫

云南特有民族資源豐富，在特有少數(shù)民族中一共發(fā)展和創(chuàng)建了236項民族傳統(tǒng)體育，比如納西族的“東巴跳”、白族的“霸王鞭”等發(fā)展較為完備，部分較難得到傳承，比如，基諾族“跳嘎”、怒族“怒球”等。因此依托云南獨特的少數(shù)民族資源，構(gòu)建特有民族資源庫尤為重要和緊迫，能夠給云南少數(shù)民族體育給予更多的資料，便于云南少數(shù)民族體育資源方面的應(yīng)用，并讓人們認知到云南少數(shù)民族有關(guān)的歷史、發(fā)展，給培養(yǎng)、教育少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的專業(yè)人才給予更為良好的教學(xué)氛圍。

5 結(jié)語

綜上所述，對于民族傳統(tǒng)體育，其即我國民族傳統(tǒng)文化中十分關(guān)鍵的構(gòu)成，具有十分濃厚的民族品格、內(nèi)涵。在構(gòu)建體育強國的前提下，云南民族傳統(tǒng)體育需要進行更多的改良、優(yōu)化，加入至世界體育溝通、交流，把文化自覺滲入至生活，把人文價值滲入至競技，以滿足于人們對于民族傳統(tǒng)體育所具有的各項需求，助推世界體育文化得到發(fā)展。