高校美育：站在新時代的思考與前行

鄭秀英 崔艷嬌 蘇海佳 任新鋼

摘 要： 美育是中國社會進一步發(fā)展的精神文明需求。高校要做好美育工作，提升目標和思想高度是強化美育工作的前提，加強頂層設計是做好美育工作的保障。高校應強化頂層設計，統(tǒng)籌各方力量，在課程體系、師資隊伍、資源共享、校園文化等方面為美育工作提供保障。

關鍵詞：美育;高校;新時代;人才培養(yǎng)

美育在當代中國高等教育中的意義

美育并不是新的工作和新的概念。早在20世紀五六十年代，我國就提出了德智體美勞全面發(fā)展的教育方針。近些年，國家對美育教育越來越重視，可見美育具有重大的時代意義。

1.美育是中國社會進一步發(fā)展的精神文明需求。人類對美的追求是與生俱來的，也是與人類的社會生產力水平密切相關的。生產力的發(fā)展是推動人類對美的追求的原動力。經過近些年的發(fā)展，物質文明的提升給我們帶來了生活方式的改變，同時也激發(fā)了人們對美的追求，對人的全面發(fā)展提出了更高的要求。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學校美育工作，把學校美育工作擺在更加突出的位置，作出一系列重大決策部署。

2.美育是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中美的形式、美的理念、美的內涵和美的追求必不可少。對于“什么是美”和“美的內涵”，從理論上看，人類似乎有相同的標準。但是，世界各民族對于美的形式內容的認識是有差別的。人對于美的理解受環(huán)境以及思維特征影響，沒有統(tǒng)一的模式。在我們走向現(xiàn)代文明的進程中，既要借鑒西方優(yōu)秀文化成果，更要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化之美，探索美育的培養(yǎng)方式。

3.美育是新時代人才培養(yǎng)的需求。隨著社會發(fā)展與進步，受到經濟全球化的影響，西方文化不斷地擴張與滲透，對青年一代價值觀與行為產生一定的影響。因此，在進行科學教育的同時，我們必須認識到美育對“人類心靈深處”的智慧、陶冶人的情操和塑造完美的人格等方面[1]具有重要意義。通過正確引導和培養(yǎng)學生的審美觀，用美的教育塑造美的心靈，從而全面提高大學生綜合素質，引導其樹立正確的價值觀。通過美育課程的學習，提升大學生的審美能力，潤澤他們的心靈，激發(fā)他們的奮進精神，進而影響其對人生目標提出更高要求。

美育在當前高校中的現(xiàn)實狀況

黨的十八大以來，高校美育結構布局不斷優(yōu)化、美育資源建設穩(wěn)步推進。但是，在充分肯定現(xiàn)有成績的同時，我們也要站在新時代新要求的高度上看待高校美育工作中的不足。

1.對美育的認識高度不夠。部分高校師生對美育工作有一定的認識，但仍未達到新時代的要求。有些高校設立人文類選修課程，并且限定學生必須修滿一定的學分。從這點來看，應該說我們的美育工作已經有了一定的課程基礎。這類課程確實為學生們提供了學習美的載體，提升審美技能的機會。但是，課程設置的出發(fā)點和要求主要基于彌補理工科學生人文知識的不足，并沒有達到“以美育人”的高度。

2.對大學生審美素養(yǎng)提升不夠。由于國情原因，多年來我國高等教育更注重專業(yè)知識傳授和能力培養(yǎng)，大部分教育工作者尚未充分認識到美育的重要性，僅將美育課程當成專業(yè)課程的從屬和補充。這種認識也影響了學生，使學生對美育課程的重視程度不夠。學校開設的各類人文選修課和藝術社團的活動，雖然擴大了學生的人文知識面與簡單的藝術技能。但從美育角度看，這些課程并未真正提升學生對美的觀念的理解，未能很好激發(fā)學生對美的追求，未能從“美的形式”上升到“美的素養(yǎng)”。

3.對高校美育力量整合力度不夠。近年來，各高校在改善美育硬件設施方面做了大量的工作。部分高校建設有國家級素質教育基地、心理咨詢中心、學生活動中心等。這些硬件設施和美育機構對提高學生人文素養(yǎng)及美育普及教育、營造校園美育文化氛圍起到一定作用。但是，這些資源隸屬于學校不同部門，沒有統(tǒng)一的協(xié)調工作機制，根據(jù)活動需要各自安排且力量分散，呈現(xiàn)出無法集中學校優(yōu)勢、形成一體化管理的狀態(tài)，審美教育和實踐活動缺少規(guī)劃和相互支撐。因此，美育效果未能得到彰顯，很難充分發(fā)揮這些硬件設施在高校美育工作中的真正作用。

4.美育教育師資力量亟待提升。美育教師數(shù)量偏少，特別是專職在崗的美育教師較少且教學水平差異較大，這是目前大部分理工科高校美育師資的現(xiàn)狀。已有師資也僅限于藝術教育學科，無法滿足從美育高度開設藝術類選修課的需求。由此，也間接造成部分高校的美育教學體系出現(xiàn)“第一課堂空心化”的現(xiàn)象，缺少美學及相關學科的基礎理論支撐;在教學內容、教學方法上，也存在教學方法較為傳統(tǒng)，教學體系缺乏更新，在大學生群體中很難引起廣泛共鳴的現(xiàn)象[2]。

提升目標和思想高度是強化美育工作的前提

第一個明確提出美育概念的人是18世紀德國著名美學家弗里德里?！は?，而把西方美育思想引入中國的是蔡元培，他在《教育大辭書》中提到，美育者應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的也[3]。由此可見，提升目標和思想高度是強化美育工作的前提。

1.應立足于發(fā)掘學生追求美的內在力量。20世紀，美國心理學家馬斯洛關于人的需要層次理論被許多人認可。馬斯洛的偉大，在于他認為人生而平等，不管他生活在什么環(huán)境，他都有物質需求的本能，也有精神需求的本能。人們對于美的追求是本能的，是發(fā)自內心世界的。高校美育工作首先要立足于每個學生，發(fā)掘引導學生追求美的內在需求，釋放其追求真善美的天性，啟發(fā)其發(fā)掘審美的潛能。美育是一種本能的情感教育、一種生命的內在塑造、彰顯“人類心靈深處”的智慧，對學生的人生發(fā)展和規(guī)劃具有潤物無聲的作用。

2.應從美的知識技能學習上升到追求美的人格。真正的美育應該是從學習美的存在方式和創(chuàng)造美的技能，走向審美能力的提高，追求美的情趣蘊涵，并進一步提升到對完美人格的塑造。中世紀的歐洲曾經把繪畫的人稱為畫匠，這是因為美有形象的一面;但美也有被人理解的一面，而畫匠就是停留在了形象直觀的層面。高校美育應是利用外在感知美的載體，如音樂、書法、繪畫等，在學習技能的基礎上啟迪學生思考，引導學生從感性上升到理性，轉化為追求美的素養(yǎng)和審美的能力。在形象直觀的基礎上，通過內心世界對美的理解塑造美的心靈。

3.應在學習自然知識同時發(fā)現(xiàn)自然和規(guī)律之美。技術美學是前蘇聯(lián)盧那察爾斯基的思想，這種思想對生產勞動創(chuàng)造美的理念的形成和傳播起了很大作用。從這個觀點上看，人們更加深刻理解了自然科學家、工程學家對美的追求的動力。愛因斯坦是具有現(xiàn)代人文精神的物理學家，他對真善美的追求貫穿物理學研究中，體現(xiàn)在對物理學基礎統(tǒng)一性和邏輯簡單性的探索[4]?？茖W知識不僅是對物質世界的探索，而且也向人類發(fā)掘展示了自然之美、和諧之美和規(guī)律之美，甚至告訴人們世界因美的方式而存在。古希臘的畢達哥拉斯學派就認為“數(shù)乃萬物之源”，即宇宙是按照數(shù)的和諧規(guī)律運動的，數(shù)的比例和諧便是“美”，美在于合理的數(shù)量關系。

加強頂層設計是做好美育工作的保證

中國特色社會主義進入新時代，“三全育人”“課程思政”等教育理念滲透到人才培養(yǎng)全過程，這將對高校美育工作產生重大影響。強化頂層設計和實施，統(tǒng)籌制定全校美育建設規(guī)劃，從宏觀上把美育納入學校教育發(fā)展戰(zhàn)略目標之一，將美育融入人才培養(yǎng)全過程，這些是做好美育工作的保障。

1.多層次多方法，完善美育課程體系。構建公共美育課程體系，不僅要完善書法、繪畫、雕塑、設計、音樂、舞蹈等各種不同類型美育課程建設，更要重視美的理論思想的教育，建設藝術實踐類、藝術史論類、藝術批評類等多種類型的選修課程[5]。加強美育與其他學科的交叉融合，挖掘不同學科所蘊涵的美育價值和美育元素，充分發(fā)揮專業(yè)教育的美育功能，促進美育與專業(yè)教育、思想政治教育的有機結合，通過多層次、多學科的資源整合，厚植高校美育的廣闊土壤[6]。另外，促進信息技術與美育教育的深度融合，創(chuàng)新美育課程教學形式和教學方法，提高美育課程教學效果，打造高質量特色美育課程體系。

2.數(shù)量質量雙角度，強化美育師資隊伍。做好美育，教師是關鍵。高校應不斷增加美育師資隊伍人數(shù)，通過積極的政策，逐步增加美育教師數(shù)量，特別是公共美育課程教師人數(shù);同時，進一步建立符合美育教師特點的考核要求，以留住和吸引人才。例如：在公共藝術課實行特聘教授制，邀請藝術大師、民間藝人為學生講解地方文化和藝術中與美相關的知識，發(fā)揮他們的特長。

為了提高美育師資整體素質，高校應通過多校共建校際交流平臺，促進美育資源共享;以美育座談會、研討會、報告會等形式推動美育教師綜合能力的提升，全面提高美育教師教育教學能力和質量。特別是在理工科高校應當為藝術類教師提供更多的學習交流機會，完善藝術類教師獎懲機制，讓藝術類教師在理工科高校中找到歸屬感。

3.線上線下平臺整合，美育資源共享。學校美育資源的有效整合離不開統(tǒng)一的資源平臺的支撐。各高校應堅持“以學生為中心”的原則，搭建開放的、廣闊的平臺，將高校美育教學與高校教育實踐活動相結合，使課堂教學向教學實踐活動延伸，推動美育課程、美育場所、美育師資、美育活動等資源的共建共享。例如：依托學校大學生活動中心，建立高水平藝術團、藝術類社團等專門訓練與活動場地，建設藝術設計空間與藝術工作坊、藝術展廳、藝術走廊等，創(chuàng)造更多體驗美的平臺，并面向全校學生開放，為美育課程、美育實踐活動提供場地和設備。高校應進一步利用信息技術，擴大優(yōu)質美育資源的覆蓋面，加強美育學習和共享平臺的建設，營造良好的校園網(wǎng)絡文化氛圍，提高美育實效。

4.各個部門齊參與，營造美育校園文化。通過校園環(huán)境的建設與治理，營造美麗校園文化氛圍，加強校園審美文化的整體建設，對于在全校范圍內形成良好的美育氛圍具有重要意義。高校可以通過具有學校特色的雕塑群、文創(chuàng)品牌、公共場所環(huán)境布置等為學生打造美麗的學習和生活環(huán)境，讓學生感受自然美、環(huán)境美。同時，通過高雅藝術進校園、閱讀活動、藝術展演、人文競賽等實踐活動，打造格調高雅、富有美感的校園文化品牌，創(chuàng)造良好的人文氛圍。

提高學生的審美能力和人文素養(yǎng)，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務。各高校應不斷反思總結，積極探索構建與新時代人才培養(yǎng)需求相適應的美育育人體系，引領學生樹立正確的審美觀念，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為學生一生的幸福奠定基礎，為新時代中國夢的實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]潘水萍.“完整人格”與“優(yōu)美心靈”—審美教育在當下教學中的意義[J].教育與教學研究，2011，25（1）：21-25.

[2]李疏貝，張?zhí)祢?新時代高校美育的問題辨析與發(fā)展路徑[J].高校輔導員學刊，2020，12（4）：30-35，40.

[3]張星稀.概述蔡元培的美育思想[J].科教文匯（上旬刊），2018（6）：93-94.

[4]黃政新.愛因斯坦對物理學統(tǒng)一基礎和美的追求[J].南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學版），1997（1）：108-114.

[5]教育部辦公廳關于印發(fā)《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》的通知[EB/OL].（2006-03-08）[2021-09-16].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_624/200603/t20060308_80347.html.

[6]國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見[EB/OL]. （2015-09-28） [2021-09-16]. http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm.

（作者單位：北京化工大學）