摘要：網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了社會的泛娛樂化進程，電視節(jié)目領(lǐng)域也是如此，在少兒節(jié)目當(dāng)中泛娛樂化主要表現(xiàn)在兒童“被娛樂”、主持人語言泛娛樂化、節(jié)目內(nèi)容導(dǎo)向失當(dāng)?shù)确矫妫瑸閮和纳硇陌l(fā)展造成了許多負面的影響。本文探討了少兒節(jié)目泛娛樂化的問題，從其內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)、少兒節(jié)目泛娛樂化的表現(xiàn)、少兒節(jié)目泛娛樂化的消極影響、少兒節(jié)目泛娛樂化的應(yīng)對策略幾方面進行了分析，針對這一問題提出了相應(yīng)的解決策略，以期能夠為兒童的成長生活營造更加健康的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：泛娛樂化;少兒節(jié)目;涵化理論

自電子媒介時代到來至今，廣播電視的發(fā)展歷程已經(jīng)走過近一個世紀，受眾的需求在不斷被滿足，廣播電視行業(yè)的競爭也在不斷加劇;在發(fā)展壓力、國內(nèi)外節(jié)目的影響之下，泛娛樂化的趨勢正在不斷增強，不少少兒節(jié)目的娛樂化問題也十分突出。泛娛樂化指的是將事物的娛樂功能不斷放大，或者是為事物賦予更多的娛樂性功能，使其自身的娛樂元素更加的廣泛化。電視節(jié)目領(lǐng)域的泛娛樂化，主要指的是電視節(jié)目中的一些組成要素為了更好的刺激受眾的感官，而通過娛樂化以及庸俗化的方式來取悅觀眾，從而造成一種電視節(jié)目的教化功能不斷下降、娛樂功能不斷提升的效果和現(xiàn)象。

《爸爸去哪兒》、《爸爸是超人》等少兒節(jié)目在播出之時廣受歡迎，這些節(jié)目在帶給孩子們快樂的同時，也將他們代入到了泛娛樂化的空間當(dāng)中，但孩子們的成長環(huán)境受到越來越多外界因素的影響，他們會提前進入到成人化的世界。

一、少兒節(jié)目泛娛樂化的表現(xiàn)

（一）兒童“被娛樂”

在互聯(lián)網(wǎng)的背景之下，越來越多的成年人開始將某些兒童作為自己追求的偶像，對這些兒童進行包裝和“貼標(biāo)簽”，以此滿足自己的娛樂化需求。比如在《想想辦法吧！爸爸》中，演員戚薇的女兒Lucky便成為許多年輕一代群體的追求的偶像，他們在網(wǎng)絡(luò)上將Lucky的頭像制作成表情包，將她的活動視頻剪輯成鬼畜視頻等，這樣的節(jié)目雖然能夠吸引更多受眾的注意，但是在很多層面上會破壞孩子的正常生活空間，同時也會進一步加劇社會的“娛樂至死”氛圍。

（二）主持人語言泛娛樂化

網(wǎng)絡(luò)語言日漸成為人們?nèi)粘＝涣鬟^程中的常用語，在很多的少兒節(jié)目當(dāng)中，一些主持人為了增添節(jié)目的趣味性和觀看點，就會使用一些網(wǎng)絡(luò)化語言。比如在某個地方臺的少兒節(jié)目當(dāng)中，當(dāng)小孩子問主持人你是誰時？主持人回答了一句“我是你爸爸”。雖然這是一個網(wǎng)絡(luò)化的語言，但是孩子們并不懂得其中的含義，他們往往會按照已有的認知進行理解，由此造成交流障礙并對兒童的價值觀造成一些負面影響。在當(dāng)下的少兒節(jié)目當(dāng)中，不乏有一些更加網(wǎng)絡(luò)化以及娛樂化的語言，雖然有一些語言也在孩子群體當(dāng)中被經(jīng)常使用，但是主持人仍然要注意好其中的分寸。

（三）節(jié)目內(nèi)容導(dǎo)向失當(dāng)

人們在觀看節(jié)目的過程中，自身的現(xiàn)實觀會在不知不覺中得到制約和改變。對于少兒節(jié)目來說，節(jié)目所傳達出來的價值觀以及世界觀都在潛移默化地影響著每一位觀看的兒童，所以節(jié)目內(nèi)容的導(dǎo)向是否正確，直接關(guān)乎孩子價值觀的培養(yǎng)。如何處理動畫片中的傷害類情節(jié)是擺在國產(chǎn)動畫片面前的重要問題，動畫片是孩子喜聞樂見的一類電視節(jié)目，但一些充斥暴力鏡頭的動畫片卻給孩子的成長和認知帶來了負面影響，有的動畫片是適宜成人觀看而不適合給兒童觀看，所以一定要對節(jié)目的受眾有明確的定位，區(qū)別開來。

二、少兒節(jié)目泛娛樂化的消極影響

（一）盲目模仿導(dǎo)致自我迷失

法國社會學(xué)家塔爾德提出了群體模仿理論，該理論認為模仿是社會生活中最基本的現(xiàn)象，社會關(guān)系的構(gòu)建基礎(chǔ)就是模仿。模仿是人的本能，對于具有很強好奇心的兒童來說更是如此?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展極大改變了兒童的成長環(huán)境，他們會更加輕易的接觸到媒介，日常生活過程中會大量的對節(jié)目當(dāng)中的內(nèi)容進行模仿。而由于孩子的心智尚未成熟，所以無法對節(jié)目內(nèi)容進行辨別，很大程度上會產(chǎn)生盲目模仿的行為，從而阻礙自己身心的發(fā)展，不利于自我性格的形成以及自我風(fēng)格的樹立。

（二）追逐庸俗扭曲審美取向

少兒節(jié)目的泛娛樂化會使得兒童更加的沉浸于娛樂的氛圍當(dāng)中，會認為事物本身就是娛樂化和庸俗化，不利于幫助孩子形成正確的審美取向。同時，一些少兒節(jié)目存在情節(jié)成人化、臺詞暴力等內(nèi)容，不僅不能發(fā)揮正常的教育教化功能，同時還會誤導(dǎo)少年兒童，不利于他們世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。

（三）缺乏嚴肅歪曲客觀事實

文化內(nèi)容是少兒節(jié)目當(dāng)中的一個重要的組成部分，通過對文化進行介紹和宣傳可以幫助孩子形成正確的歷史觀與事實觀。然而電視節(jié)目的泛娛樂化會導(dǎo)致嚴肅的文化以及歷史內(nèi)容遭到娛樂化解構(gòu)，文化內(nèi)涵及文化內(nèi)核大打折扣，長此以往，孩子們便會對于歷史以及存在的客觀事實失去一份厚重感和敬畏之心，甚至?xí)ㄟ^調(diào)侃的方式來訴說歷史，對他們的歷史觀產(chǎn)生危害。

三、少兒節(jié)目泛娛樂化的應(yīng)對策略

（一）堅持“兒童本位”，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

少兒節(jié)目的制作單位，在內(nèi)容創(chuàng)作上首先要堅持“兒童本位”的原則，要明確節(jié)目的內(nèi)容最終所服務(wù)的對象是兒童群體，要遵循兒童的認知特點和成長特點，以兒童為中心;其次，在內(nèi)容創(chuàng)作上要避免成人化視角，不要站在成人的立場和角度對兒童進行教育和指導(dǎo)，而是應(yīng)該平視兒童，尊重他們的思維、情感及內(nèi)心世界，做到理解兒童、尊重兒童、吸引兒童，這樣孩子們才能夠獲得更多的尊重和關(guān)愛，在節(jié)目當(dāng)中能夠收獲更多的快樂與智慧。

（二）增強價值觀教育，強化正向引導(dǎo)

大眾媒介擔(dān)任著教育教化的功能，尤其是對于少兒節(jié)目來說，這方面的功能更加重要。由于兒童目前沒有形成成熟的心智，在是非面前尚不具備辨認能力，所以這就更加需要對兒童進行相應(yīng)的引導(dǎo)和教育。《智慧樹》、《最野假期》等節(jié)目，就將許多的生活常識以及文化知識加入其中，孩子們通過觀看這些節(jié)目，不僅能夠更好的放松自己的身心，同時也能夠收獲許多的智慧，更加明白日常生活中該采取什么樣的行為。這意味著少兒節(jié)目的內(nèi)容必須要體現(xiàn)一定的價值觀教育，其中所開設(shè)的游戲或者活動都要發(fā)揮一定的正向引導(dǎo)作用。

（三）政府加強監(jiān)管，規(guī)范傳播行為

政府是少兒節(jié)目傳播的重要審核者和監(jiān)管者，想要營造更加清朗健康的節(jié)目傳播氛圍，需要政府積極承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，加強對于節(jié)目的監(jiān)督與管理。對于一些不正當(dāng)?shù)膫鞑バ袨橐皶r的制止和懲罰，以此降低這些內(nèi)容對于青少年和兒童的不良影響;對于一些優(yōu)秀的少兒節(jié)目，要給予相應(yīng)的表揚和鼓勵，恩威并施、獎懲分明會使更多少兒節(jié)目的傳播行為得到規(guī)范，整個行業(yè)才能夠更加順利發(fā)展，節(jié)目的內(nèi)容及質(zhì)量才能夠得到有效的提升。

四、結(jié)束語

泛娛樂化在本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，它存在于社會生活的方方面面，然而少兒節(jié)目由于其自身的特殊性，在節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)作以及傳播過程中都不能夠過度的娛樂化，抵御泛娛樂化傾向、注重兒童成長生活是少兒節(jié)目永恒的目標(biāo)。這就要求少兒節(jié)目要堅持“兒童本位”，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容;要增強節(jié)目的價值觀教育，引導(dǎo)兒童形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;政府也要進一步加強監(jiān)管強度，通過嚴格的制度來規(guī)范節(jié)目的傳播行為，如此才能夠創(chuàng)造更加健康的節(jié)目氛圍，幫助兒童健康成長。

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作者簡介：湯智勤（1996.12.24---），女，漢族，籍貫：四川瀘州，本科，單位：首都師范大學(xué)科德學(xué)院，主要研究方向：播音主持