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      文化自信視域下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承分析

      2021-11-21 05:24:56王娟
      今古文創(chuàng) 2021年43期
      關(guān)鍵詞:文化自信傳承傳統(tǒng)文化

      【摘要】 中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化自信的命脈與根基,是夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。因此,對(duì)傳統(tǒng)文化傳承進(jìn)行分析,對(duì)文化傳承意識(shí)淡薄、傳承人才減少以及文化傳播方式單一等問(wèn)題進(jìn)行研究,并探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化領(lǐng)域的結(jié)合,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      【關(guān)鍵詞】 文化自信;傳統(tǒng)文化;傳承

      【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2021)43-0115-02

      目前,我國(guó)正處于偉大復(fù)興的重要階段,傳承優(yōu)秀民族文化和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是復(fù)興道路上的重要部分。在加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該融入當(dāng)今的時(shí)代消息,把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化知識(shí)相結(jié)合,擴(kuò)大傳統(tǒng)文化內(nèi)涵領(lǐng)域,加強(qiáng)文化自信,探索中華傳統(tǒng)文化新思路,從而助力中華民族偉大復(fù)興。

      一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨的問(wèn)題

      (一)文化傳承意識(shí)匱乏

      在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,接受文化的方式變得越來(lái)越多,各種外來(lái)文化紛紛涌入,人們對(duì)新事物、新文化產(chǎn)生新鮮感,反而對(duì)中華傳統(tǒng)文化變得冷淡起來(lái)。其中最重要的原因就是傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)匱乏,導(dǎo)致很多年輕人不知道我國(guó)有特色、有文化內(nèi)涵的東西存在。所以,目前需要解決這個(gè)問(wèn)題,首先可以通過(guò)學(xué)前及幼兒?jiǎn)⒚桑鸩较蛐W(xué)生、初中生、高中生、大學(xué)生發(fā)展,讓他們學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)特點(diǎn),了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,這樣加強(qiáng)傳承文化力度和保護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)。其次可以利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,加大力度宣傳中華民族傳統(tǒng)文化,讓現(xiàn)代年輕人和更多的國(guó)外友人了解中國(guó)文化,將傳統(tǒng)文化傳承下去。

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能夠給百姓帶來(lái)豐富的精神文化生活,同時(shí)也能夠改變生活質(zhì)量,這些都是其他外來(lái)文化不能相比的。從根本意義上講,對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承對(duì)于人才培養(yǎng)是非常重要的。

      (二)傳承人才減少

      在中華民族五千年的發(fā)展歷史中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是尤為重要的部分。在傳承的過(guò)程中,人才減少、人均年齡偏高、文化傳承停滯不前等問(wèn)題逐步出現(xiàn)。在很多地區(qū),忽視了傳統(tǒng)文化的地位和作用,越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化不能融入生活,從而使傳統(tǒng)文化市場(chǎng)減少。由于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝的時(shí)間較長(zhǎng)、學(xué)習(xí)后工資水平較低,導(dǎo)致很多年輕人不愿意從事這個(gè)行業(yè),缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情度,使傳承人偏于老齡化。同時(shí),在新時(shí)代的發(fā)展下,從農(nóng)村到城市的人口流動(dòng)性增加,具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的鄉(xiāng)村缺少年輕人,不能把傳統(tǒng)文化傳承下去,縮小了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展空間。

      (三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式單一

      隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),中華傳統(tǒng)文化并沒(méi)有完全得到網(wǎng)絡(luò)的傳播,仍然處于以紙質(zhì)傳媒為主的時(shí)代,人們只能通過(guò)購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、報(bào)紙和雜志等方式獲取相關(guān)知識(shí)。而對(duì)于現(xiàn)在的電子網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)講,這些方式只能針對(duì)老年人,新時(shí)代的年輕人很少接觸到這種媒介,造成了文化傳播局限,嚴(yán)重影響效率。目前紙質(zhì)傳媒的發(fā)展也受到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響,印刷減少,編輯內(nèi)容簡(jiǎn)單化,信息量不豐富,導(dǎo)致紙質(zhì)傳媒吸引力降低,這也促使紙質(zhì)傳媒拓展領(lǐng)域,了解更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí),擴(kuò)大傳統(tǒng)文化領(lǐng)域,讓更多的國(guó)外友人了解中華傳統(tǒng)文化,解決優(yōu)秀文化傳播方向單一的困難。

      二、文化自信視域下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性

      (一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)民族文化精神

      在我國(guó),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新不僅弘揚(yáng)中華民族特色,更增強(qiáng)了民族文化精神。目前隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重影響,要想生存和發(fā)展,必須摒棄糟粕和落后的傳承方式,不斷推陳出新,在文化自信的領(lǐng)域下,將傳統(tǒng)文化傳承下去。同時(shí)在中華民族優(yōu)秀的文化精神上,以團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤勞樸素、奮斗不息、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等精神感染每一位中華兒女。當(dāng)代在校學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),是傳承優(yōu)秀民族文化的領(lǐng)頭人,能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹(shù)立文化自信標(biāo)桿,增強(qiáng)民族文化精神。

      (二)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)快速發(fā)展

      自古以來(lái),中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí),涉及政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面。正是有了傳統(tǒng)文化深入骨髓的引導(dǎo),中華民族才能經(jīng)久不衰。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,電子商務(wù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與電子商務(wù)相結(jié)合,借助網(wǎng)絡(luò)工具,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng),讓傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)得到新型模式發(fā)展,促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承,加大民族經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展力度。培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才,樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀,全面學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)中傳統(tǒng)文化知識(shí),利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和技術(shù),引導(dǎo)傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合,推動(dòng)傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展,帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)區(qū)的產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)走出新的運(yùn)行模式,開(kāi)拓更廣的市場(chǎng),擴(kuò)大區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓更多的人了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將文化自信傳承下去。

      (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)

      習(xí)近平總書(shū)記指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我國(guó)在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。應(yīng)該結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展,將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒全國(guó)各地人民的優(yōu)秀文化,做到中西合璧,融會(huì)貫通,豐富人民精神文明家園,讓國(guó)家更好地發(fā)展起來(lái)。

      三、文化自信視域下的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑思考

      弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須以堅(jiān)定文化自信為前提,實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)為原則,堅(jiān)持古為今用的目標(biāo),必須在革新傳承思想、創(chuàng)新傳承方式、打造文化品牌等方面下功夫。

      (一)順應(yīng)時(shí)代要求,改變中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承思想

      中華傳統(tǒng)文化博大精深,蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)信息,包括四書(shū)、五經(jīng)、歷史典籍。最基本的文化傳承方式是對(duì)歷史和經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行解釋。人們需要開(kāi)放思想,改變傳承方式,做到靈活運(yùn)用,不斷創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化“走出來(lái)”和“傳下去”,使中華文化得到保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。在現(xiàn)代化發(fā)展中,有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文藝作品都受到了冷落,甚至有的損壞和拆除了,這就使優(yōu)秀文化逐漸減少和消失了,因此應(yīng)該做好傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作,這樣才能繼續(xù)將優(yōu)秀文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。而且現(xiàn)在存在嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象,不管是企業(yè)文化,企業(yè)品牌,掛著傳承優(yōu)秀文化的標(biāo)志,并未做到傳承文化的工作,這就使文化自信的意義消失了。因此要杜絕這種現(xiàn)象存在,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化真實(shí)性,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng),加強(qiáng)在校學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,提倡傳統(tǒng)文化精神,要堅(jiān)持古為今用,結(jié)合時(shí)代的變化,讓文化的傳承逐漸信息化、網(wǎng)絡(luò)化,使文化的傳承沒(méi)有國(guó)界,并且快速發(fā)展。

      (二)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳播,創(chuàng)新傳承方式

      目前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中。隨著時(shí)代發(fā)展,帶動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向大眾、走出國(guó)門(mén),就必須利用“互聯(lián)網(wǎng) +”這一新的傳播形式。因此,要做好傳統(tǒng)文化傳承模式的構(gòu)建、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化知識(shí)要素以及改進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播系統(tǒng)。

      首先,利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大數(shù)據(jù)信息資源建立數(shù)據(jù)庫(kù),以特色傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為信息庫(kù)中心,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的資源共享。比如:在我國(guó)傳統(tǒng)文化較多的山東和江蘇等地,建立傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)站,成立傳統(tǒng)文化宣傳部,進(jìn)一步加大力度進(jìn)行文化傳播,讓更多的人了解當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí),通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將文化傳承到世界各地。與此同時(shí),也可以引進(jìn)外來(lái)文化進(jìn)入,互相學(xué)習(xí),加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化特色,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。另外,還可以將傳統(tǒng)文化進(jìn)行信息整合,融入新媒體技術(shù),利用網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),實(shí)現(xiàn)3D效果的傳統(tǒng)文化場(chǎng)景,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被眾人所了解。因此,利用互聯(lián)網(wǎng)和新興技術(shù),讓傳統(tǒng)文化能夠“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,加強(qiáng)文化交流,創(chuàng)新文化傳承方式。

      (三)利用政府保護(hù)作用,打造傳統(tǒng)文化品牌

      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂所在,也是當(dāng)代開(kāi)展一切文化建設(shè)工作的基礎(chǔ)。政府是推動(dòng)優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)者,它有權(quán)利對(duì)傳統(tǒng)文化事業(yè)在社會(huì)發(fā)展中進(jìn)行管理。同時(shí),國(guó)家對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)工作也非常重視,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié),因此政府將對(duì)其重點(diǎn)保護(hù)和傳承。例如,政府大力支持傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,全力打造新型文化品牌,打開(kāi)文化品牌知名度,來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)發(fā)展,加大對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)宣傳,如抖音短視頻、微信公眾號(hào)、微博等新媒體,創(chuàng)新傳播傳統(tǒng)文化的宣傳方式,提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品牌影響力。在國(guó)家政策上,明確規(guī)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù),真正做好傳統(tǒng)文化的傳承。

      四、總結(jié)

      隨著新時(shí)代的發(fā)展,要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承力度,提高傳統(tǒng)文化資源利用率,更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。通過(guò)不斷地探索和研究,充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化文化自信,擴(kuò)寬文化傳承廣度和深度,朝著社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)方向邁進(jìn)。加大力度培養(yǎng)傳統(tǒng)文化人才,擴(kuò)寬文化知識(shí)領(lǐng)域,加強(qiáng)宣傳文化產(chǎn)業(yè),為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]魏小利.文化自信視域下中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承探析[J].今古文創(chuàng),2021,(07):82-83.

      [2]左麗麗.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生美育探析[J].漢字文化,2021,(02):164-165.

      [3]馮研.關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)思考[J].散文百家(理論),2021,(01):158-159.

      作者簡(jiǎn)介:

      王娟,女,漢族,陜西乾縣人,碩士,畢業(yè)于寶雞文理學(xué)院,副教授,就職于陜西財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,研究方向:中國(guó)傳統(tǒng)文化、應(yīng)用文寫(xiě)作。

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