當(dāng)代瑜伽文化價(jià)值多元化論述①

季文 薛金霞

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院體育教學(xué)研究部 云南麗江 674199)

瑜伽已成為當(dāng)下在全世界最受歡迎的運(yùn)動(dòng)方式之一，在健康生活的大背景下，越來(lái)越多的人開始對(duì)瑜伽感興趣，不僅因?yàn)樗軌驈?qiáng)身健體、愉悅身心，主要還是其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵較為豐富。在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，文化始終起著重要的作用，瑜伽不僅具有較強(qiáng)的健身價(jià)值，其美學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值等也逐漸凸顯，這也是該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能夠在全世界推廣的主要原因。在不同時(shí)代瑜伽所體現(xiàn)的文化價(jià)值具有差異性，在對(duì)其文化價(jià)值的多元化特征進(jìn)行分析時(shí)，應(yīng)該以時(shí)代特色為基礎(chǔ)。

1 瑜伽的基本概念與文化遷移

瑜伽起源于印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系[1]。從廣義角度看，瑜伽是一種哲學(xué)概念；從狹義角度看，瑜伽則是重視人的身體與精神高度統(tǒng)一的一種運(yùn)動(dòng)形式。瑜伽已經(jīng)成為當(dāng)代人開展健身運(yùn)動(dòng)的主要途徑，能夠通過(guò)身體的鍛煉，達(dá)到心靈的凈化，升華自身道德修養(yǎng)與精神世界。在練習(xí)瑜伽的過(guò)程中，不僅能夠獲得健康的身體，更能獲得精神的自由和解放[2]。瑜伽的發(fā)展主要經(jīng)歷了原始瑜伽、前古典瑜伽、古典瑜伽、后古典瑜伽和近現(xiàn)代瑜伽5個(gè)階段，在5000多年的發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了由“神化”到“人化”、“邊緣”到“核心”、“民族”到“世界”的完美蛻變。特別是近現(xiàn)代的瑜伽運(yùn)動(dòng)，與宗教、哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)的融合使瑜伽運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了醫(yī)學(xué)、教育、心理、藝術(shù)和體育等領(lǐng)域[3]。

2 當(dāng)代瑜伽文化的價(jià)值取向

2.1 以人為本是瑜伽文化的基本價(jià)值取向

養(yǎng)生文化、健身文化和人本文化等，在當(dāng)代瑜伽中得到充分體現(xiàn)，這也是其保持強(qiáng)大發(fā)展活力的關(guān)鍵。瑜伽具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在練習(xí)過(guò)程當(dāng)中更加注重對(duì)人的身體素質(zhì)的鍛煉，同時(shí)又在人體本身的運(yùn)動(dòng)機(jī)能范圍內(nèi)，通過(guò)自身意念和動(dòng)作的協(xié)調(diào)控制，增強(qiáng)人們的身體平衡性。

2.2 當(dāng)代瑜伽文化更加注重整體性

除了能改善人體生理機(jī)能外，瑜伽更加注重對(duì)人的精神世界的改善，使練習(xí)者能夠真正關(guān)注自己的內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)整體感受，覺(jué)知身體的欲望和活動(dòng)，尤其是在冥想練習(xí)中，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。

2.3 當(dāng)代瑜伽文化注重改革創(chuàng)新

文化的發(fā)展在不同歷史階段必然呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，只有通過(guò)改革創(chuàng)新，才能為其注入源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，滿足其未來(lái)發(fā)展需求。在全球化趨勢(shì)下，瑜伽文化的封閉性逐漸被打破，多元文化的融入使其擁有新的發(fā)展動(dòng)力。東西方文化的交匯與融合，包括了瑜伽服飾、文化等內(nèi)容，能夠真正滿足當(dāng)代人的心理需求。同時(shí)，瑜伽市場(chǎng)的不斷擴(kuò)增，正是得益于其不斷地改革與創(chuàng)新。

3 當(dāng)代瑜伽文化價(jià)值的多元化

3.1 當(dāng)代瑜伽的教育價(jià)值

3.1.1 道德修養(yǎng)

在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)于人的道德修養(yǎng)發(fā)展更加重視，這也是衡量一個(gè)人綜合發(fā)展水平的關(guān)鍵因素。當(dāng)代瑜伽具有良好的德育價(jià)值，對(duì)于人的涵養(yǎng)的提升具有關(guān)鍵作用。瑜伽最早作為宗教的修行方式，如佛教、婆羅門教和耆那教等，其德育價(jià)值主要體現(xiàn)在《瑜伽經(jīng)》當(dāng)中[4]，其中，“八支行法”是練習(xí)瑜伽的主要方式，對(duì)于人的道德修養(yǎng)具有較強(qiáng)的約束作用；“勸制”和“禁制”等都對(duì)人的行為作了明確的規(guī)定，有助于其在正確的價(jià)值觀念引導(dǎo)下健康生活；對(duì)于道德的規(guī)范與約束，通常是以經(jīng)典中的“不害”作為基礎(chǔ)，進(jìn)而在生活中養(yǎng)成良好的行為方式與思想觀念?！惰べそ?jīng)》重視人的慈悲喜舍，用于克制情感上的樂(lè)苦善惡，以達(dá)到內(nèi)心的真正平靜。

3.1.2 注意力

執(zhí)持、禪定和三昧，是瑜伽八支行法的內(nèi)三支，對(duì)于練習(xí)者的注意力要求較高，需要排除雜念影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我精神世界的凈化，在修習(xí)的過(guò)程中能夠有意識(shí)地控制思想波動(dòng)。在專注的狀態(tài)中能夠?qū)崿F(xiàn)自我內(nèi)省與反思，尤其是在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中，人們需要借助瑜伽放慢節(jié)奏，重新審視自我，以更加健康的心態(tài)和精神面貌投入到生活、工作和學(xué)習(xí)中。

3.1.3 意志力

只有保持強(qiáng)大的意志力，才能滿足瑜伽修行的相關(guān)要求，包括調(diào)息、坐法和制感等。同時(shí)，瑜伽習(xí)練也是對(duì)修行者意志的磨練，在瑜伽的練習(xí)過(guò)程中往往會(huì)受到多種因素的干擾，如外界環(huán)境、內(nèi)心情緒等，只有不斷克服障礙，才能促進(jìn)個(gè)人意志力的提升，使人能夠在現(xiàn)實(shí)生活中增強(qiáng)克服困難、永不服輸?shù)挠職狻?/p>

3.2 當(dāng)代瑜伽的美學(xué)價(jià)值

3.2.1 動(dòng)作的藝術(shù)性

瑜伽的藝術(shù)性與審美價(jià)值突出，其體式完成主要是依靠對(duì)動(dòng)植物的觀察與模仿，且經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，其體式更加符合人體特點(diǎn)，具有高度科學(xué)化的同時(shí)，藝術(shù)性特征也愈加明顯。其能夠鍛煉人體不同的神經(jīng)、腺體和肌肉，促進(jìn)人體柔韌性和平衡性的提升，使練習(xí)者能夠達(dá)到身體各部位的有機(jī)協(xié)調(diào)與勻稱。瑜伽體式具有舒適、緩慢和優(yōu)美的特點(diǎn)，通過(guò)有規(guī)律的深呼吸使整個(gè)身體達(dá)到放松與和諧的狀態(tài)，有助于活絡(luò)肌肉系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)，不僅能夠有效鍛煉關(guān)節(jié)的內(nèi)部組織，還能夠增強(qiáng)人體韌帶和肌腱的彈性，且在練習(xí)中，人體的形態(tài)之美被展現(xiàn)得淋漓盡致，這也是其特有的藝術(shù)性，是豐富人的精神涵養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。

3.2.2 音樂(lè)的祥和性

瑜伽練習(xí)離不開音樂(lè)，這也是輔助運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵因素。自然性和休閑性是瑜伽音樂(lè)的基本特點(diǎn)，在多種自然元素的聲音當(dāng)中，能夠給人帶來(lái)平靜與祥和之感，達(dá)到凈化心靈的效果。瑜伽音樂(lè)與其動(dòng)作特點(diǎn)密不可分，其體現(xiàn)出來(lái)的寧?kù)o、細(xì)膩和高雅也是瑜伽文化價(jià)值的重要組成部分。在較為夢(mèng)幻的音樂(lè)當(dāng)中，能夠給練習(xí)者帶來(lái)悠閑的感覺(jué)，達(dá)到放松身心的效果；在較為平和的音樂(lè)當(dāng)中，能夠使人暫時(shí)忘掉紛擾，獲得身心上的解脫。這些都體現(xiàn)了人對(duì)真善美的極致追求，能夠開闊人的心胸，使人保持較強(qiáng)的活力。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)生活工作節(jié)奏逐漸加快的趨勢(shì)下，人們更加愿意在瑜伽當(dāng)中“慢下來(lái)”，全身心地感受生命、體驗(yàn)生活。

3.2.3 繪畫攝影的優(yōu)美性

隨著當(dāng)代瑜伽的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的人開始采用繪畫和攝影等方式展現(xiàn)瑜伽的文化價(jià)值。習(xí)練瑜伽時(shí)能夠淋漓極致地展現(xiàn)人體之美，呈現(xiàn)出人的整體氣質(zhì)與生命內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)身體和心靈的高度統(tǒng)一，因此成為了藝術(shù)創(chuàng)作的重要文化源泉。尤其是在瑜伽的起源地——古印度，很多藝術(shù)家都會(huì)將瑜伽文化作為藝術(shù)品的題材，其中油畫是最常見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了瑜伽的文化內(nèi)涵[5]。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影作品的出現(xiàn)重新定義了瑜伽的文化內(nèi)涵。在豐富的瑜伽攝影作品當(dāng)中，人們能夠獲得較強(qiáng)的審美體驗(yàn)，比如影視作品《功夫瑜伽》，充分展示了瑜伽的外在形式與內(nèi)在文化，是引導(dǎo)人們健康生活的有效方式。

3.3 當(dāng)代瑜伽的健身價(jià)值

社會(huì)生活節(jié)奏逐漸加快，再加上眼花繚亂的科技世界，人們的健康水平每況愈下。物質(zhì)生活水平的提升，使得飲食結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了較大的變化，尤其是都市人不再承擔(dān)較為繁重的體力勞動(dòng)，由此引起的“三高”問(wèn)題和肥胖問(wèn)題等，受到人們的高度關(guān)注。瑜伽健身運(yùn)動(dòng)的適用性較強(qiáng)，對(duì)于練習(xí)者的年齡和性別沒(méi)有過(guò)多要求，在人體生理機(jī)能的提升方面也起到重要作用，是增強(qiáng)身體素質(zhì)的有效方式。當(dāng)今社會(huì)，較多知名人士、影視明星等都對(duì)瑜伽情有獨(dú)鐘，這也使得瑜伽文化價(jià)值的推廣更加快速。瑜伽的呼吸、體位法和冥想，不僅有助于促進(jìn)人體系統(tǒng)的整體性，在舒經(jīng)活絡(luò)的同時(shí)更能夠加強(qiáng)對(duì)人體內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)，使練習(xí)者保持充足的精力，逐漸消除在現(xiàn)代生活中產(chǎn)生的疲勞感，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。

3.3.1 瑜伽體位法

現(xiàn)代瑜伽的發(fā)展更加科學(xué)化，人體的各項(xiàng)系統(tǒng)功能都可以通過(guò)長(zhǎng)期的瑜伽練習(xí)得到加強(qiáng)。瑜伽體位法是瑜伽動(dòng)作的基本形式之一，能夠在姿勢(shì)豐富的肢體動(dòng)作當(dāng)中使人達(dá)到身體和心理的和諧統(tǒng)一。瑜伽體位法主要包括站立體式、坐立體式、前屈體式、扭轉(zhuǎn)體式、倒立體式、后彎體式和躺臥體式[6]。按照一定的規(guī)律長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)人體四肢的有力強(qiáng)化，保持脊柱和韌帶的彈性；同時(shí)，有助于激活人體神經(jīng)系統(tǒng)，對(duì)人體內(nèi)循環(huán)加以改善，增強(qiáng)人體免疫力[7]。如站立體式可以促進(jìn)腳踝、膝關(guān)節(jié)靈活性的增強(qiáng)，使人能夠保持身體的平衡，鍛煉身體兩側(cè)不同部位的肌肉組織；前屈體式能夠改善人體腎上腺和腎臟功能，促進(jìn)副交感神經(jīng)和交感神經(jīng)的激活，使人可以更加靈活、清晰地思考問(wèn)題；倒立體式能夠刺激人體腦垂體腺，增強(qiáng)人體內(nèi)分泌協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)人的記憶力。

3.3.2 瑜伽呼吸法

瑜伽的練習(xí)離不開呼吸法，這是增強(qiáng)其健康價(jià)值的關(guān)鍵要素。在練習(xí)呼吸法的過(guò)程中，應(yīng)該適當(dāng)降低速度，同時(shí)保持呼吸的綿長(zhǎng)性，增加血液含氧量，實(shí)現(xiàn)對(duì)心理情緒的有效調(diào)控。人的呼吸系統(tǒng)也可以由此而得到充分鍛煉，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)臟器官功能的有效提升。胸式呼吸法、腹式呼吸法和完全呼吸法等是瑜伽呼吸法中最常見的形式。其中，胸式呼吸要求練習(xí)者能夠用胸腔吸入空氣，使其能夠最大限度擴(kuò)張，在呼氣的過(guò)程中能夠向下壓肋骨，通過(guò)正確而科學(xué)的胸式呼吸法練習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)心臟的鍛煉，增強(qiáng)人的注意力；腹式呼吸要求練習(xí)者能夠用腹部吸入空氣，通過(guò)腹部的收縮與擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)對(duì)腹部相關(guān)內(nèi)臟的鍛煉，增強(qiáng)人體消化系統(tǒng)功能，多用于睡前練習(xí)，能夠改善人的睡眠質(zhì)量；完全呼吸結(jié)合了上述兩者呼吸方法的特點(diǎn)，能夠喚醒人體內(nèi)部器官的多種功能，增強(qiáng)人體生理腺體的機(jī)能。

3.3.3 瑜伽冥想法

人的思想在不斷發(fā)展，由此而引發(fā)的困擾和煩惱也在不斷增加，這是導(dǎo)致現(xiàn)代人身心疲勞的關(guān)鍵因素。而通過(guò)瑜伽冥想可以使人暫時(shí)忘卻生活、工作和學(xué)習(xí)的紛擾，使人的精神得到充分放松[8]。在冥想當(dāng)中，身體處于極度放松的狀態(tài)，能夠改善人的思想與意識(shí)，其中舞蹈冥想和藍(lán)圖冥想是兩種最普遍的冥想形式。舞蹈冥想要求練習(xí)者能夠在特定音樂(lè)當(dāng)中舞動(dòng)身體，實(shí)現(xiàn)聽覺(jué)對(duì)身體動(dòng)作的引導(dǎo)，進(jìn)入到祥和的狀態(tài)；藍(lán)圖冥想是在安靜的環(huán)境下，在引導(dǎo)者的藍(lán)圖當(dāng)中任思緒遨游，從現(xiàn)實(shí)生活的紛擾中解脫出來(lái)，傾聽自己的內(nèi)心聲音?？傊诰徑馊梭w神經(jīng)系統(tǒng)疲勞方面，瑜伽冥想能夠發(fā)揮至關(guān)重要的作用，使人從憂愁與焦慮的情緒當(dāng)中掙脫出來(lái)，體會(huì)到生命的快樂(lè)。

3.4 當(dāng)代瑜伽的社會(huì)價(jià)值

3.4.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

“瑜伽熱”引發(fā)了巨大的瑜伽經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這是彰顯其社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵。健身會(huì)所的數(shù)量越來(lái)越多，尤其是在一線城市，健康問(wèn)題受到人們的廣泛關(guān)注，越來(lái)越多的人將個(gè)人收入投入到健身當(dāng)中。瑜伽成為健身會(huì)所必備的課程之一，尤其是瑜伽教練需求量的提升，使得健身領(lǐng)域就業(yè)通道不斷擴(kuò)增，瑜伽導(dǎo)師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的收入增加，瑜伽相關(guān)的服務(wù)和產(chǎn)品等也在不斷增加，如瑜伽服、瑜伽墊等器材，促進(jìn)了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的產(chǎn)值。

3.4.2 健康理念滲透

和諧社會(huì)的構(gòu)建，不僅需要維持社會(huì)的基本安定，更需要每一個(gè)人保持身心的健康。瑜伽運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)的健康生活理念逐漸得到人們的廣泛認(rèn)可，成為生活、學(xué)習(xí)和工作的指導(dǎo)理念。在有規(guī)律的瑜伽練習(xí)當(dāng)中，能夠使人保持規(guī)律的生活節(jié)奏，同時(shí)注意健康飲食，促進(jìn)人體素質(zhì)的改善，增強(qiáng)人體的免疫機(jī)能。瑜伽練習(xí)更加注重人的內(nèi)省與反思，有助于和諧人際關(guān)系的構(gòu)建。尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、設(shè)計(jì)行業(yè)等壓力較大的行業(yè)領(lǐng)域，瑜伽的健康生活理念受到從業(yè)者的認(rèn)可，全民瑜伽的時(shí)代已然來(lái)臨。

3.4.3 促進(jìn)民間交流

在全球化趨勢(shì)下，現(xiàn)代瑜伽也突破了傳統(tǒng)封閉保守的弊端，在增進(jìn)民間交流方面體現(xiàn)出巨大的價(jià)值。世界瑜伽協(xié)會(huì)的數(shù)量達(dá)到幾百個(gè)甚至上千個(gè)，在全世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有分布，其中包括中國(guó)、印度、美國(guó)、新加坡和孟加拉等。印度加爾各達(dá)是世界瑜伽協(xié)會(huì)的總部所在地，有幾十萬(wàn)名瑜伽教練和導(dǎo)師，其注冊(cè)會(huì)員也達(dá)到了百萬(wàn)之多。通過(guò)瑜伽文化愛(ài)好者的相互交流，能夠?qū)崿F(xiàn)世界文化的融合，是推動(dòng)全球化進(jìn)程的關(guān)鍵。

4 結(jié)語(yǔ)

研究認(rèn)為，瑜伽的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在提高道德修養(yǎng)、集中注意力和增強(qiáng)意志力；瑜伽的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在體式的藝術(shù)性、音樂(lè)的祥和性，以及繪畫、攝影的優(yōu)美性；瑜伽的健身價(jià)值主要是通過(guò)體位法、呼吸法和冥想法的三者合一從而達(dá)到身心的協(xié)調(diào)發(fā)展；瑜伽的社會(huì)價(jià)值則是其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、健康理念的滲透，并能夠促進(jìn)民間交流。