面向英語(yǔ)教育智慧化的跨文化能力發(fā)展：內(nèi)涵與路徑

寧 博

(湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000)

一、引言

現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的地位和重要性已變得無(wú)可爭(zhēng)議，英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教育環(huán)境中數(shù)字化的特征也愈發(fā)明顯。通過(guò)支持互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更有效、更愉快、更持久的交互式智慧設(shè)備業(yè)已成為這些數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境技術(shù)中的佼佼者。智慧化設(shè)備的使用，通過(guò)支持具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性的學(xué)生，并促進(jìn)他們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，是英語(yǔ)教育效果實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的有力助推?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言教育的智慧化既是時(shí)代賦予英語(yǔ)教育的特征，也是英語(yǔ)教育邁向現(xiàn)代化、全球化的必經(jīng)之路。同時(shí)，從語(yǔ)言教育視角來(lái)審視信息技術(shù)帶來(lái)的契機(jī)和挑戰(zhàn)，對(duì)于英語(yǔ)教育的理念更新和創(chuàng)新發(fā)展，都是值得人們探究的。

二、英語(yǔ)教育的跨文化能力：內(nèi)涵與理念

Spitzberg和Chagnon(2009)將跨文化能力定義為“對(duì)在某種程度上代表不同的情感、認(rèn)知和行為取向的人之間的互動(dòng)，而進(jìn)行適當(dāng)和有效的管理”。在當(dāng)前的高等教育領(lǐng)域，過(guò)去幾十年許多學(xué)者重申了關(guān)注跨文化能力的必要性。Alred，Byram和Fleming(2003)認(rèn)為教育的主要目的之一是促進(jìn)“一種跨文化意識(shí)，一種跨文化能力，這是教育的基礎(chǔ)，也許一直如此，但在當(dāng)代世界中更為重要”。為了適應(yīng)全球化世界對(duì)高等教育的需求，Green(2012)提出了課程國(guó)際化的十個(gè)驅(qū)動(dòng)因素，證明了側(cè)重于跨文化的實(shí)踐所增強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交流變得很重要，因?yàn)檎Z(yǔ)言背后的文化差異、文化多樣化才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)面臨的真正問題。成功的教育工作者一定是有效的溝通者，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)的跨文化交流中具有跨文化能力。事實(shí)上，英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越跨文化，讓英語(yǔ)教師面臨如何讓文化變得易于理解和如何解決跨文化沖突的困境。許多英語(yǔ)短語(yǔ)、習(xí)語(yǔ)、搭配和短語(yǔ)動(dòng)詞背后的潛在文化概念使許多學(xué)生陷入絕望，許多教師陷入嚴(yán)重的自我批評(píng)，因?yàn)檫@些表達(dá)方式與學(xué)生熟悉的文化概念相去甚遠(yuǎn)。因此，一方面，英語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)多元文化課堂中跨文化交流的潛在問題始終保持敏感；另一方面，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化能力培養(yǎng)應(yīng)貫穿語(yǔ)言學(xué)習(xí)的始終。

三、英語(yǔ)教師跨文化素養(yǎng)提升路徑：傳承與創(chuàng)新

英語(yǔ)教師跨文化素養(yǎng)的提升并不是一蹴而就的，而是對(duì)中國(guó)文化、英語(yǔ)文化的整體認(rèn)知和實(shí)踐的反饋。在英語(yǔ)教學(xué)，尤其是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師的職責(zé)早已不僅僅是傳授詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英文的表達(dá)方式，理解詞匯背后的文化意蘊(yùn)，形成批判性思維方式。而這一教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，很大程度上依賴于教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生跨文化能力的培養(yǎng)和文化意識(shí)的有意“滲透”，要求教師在跨文化能力和跨文化素養(yǎng)上須不斷地深入挖掘和探索。

語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)就是文化教學(xué)，這個(gè)文化應(yīng)該至少涵納源語(yǔ)言和目的語(yǔ)的相關(guān)文化背景。英語(yǔ)教師要如何在這個(gè)框架內(nèi)，有效地提升自己的跨文化素養(yǎng)呢?第一，對(duì)待中文是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，英語(yǔ)教師首先要有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈意識(shí)。因?yàn)?，任何外語(yǔ)習(xí)得的前期階段，絕大部分都是基于同母語(yǔ)的比較。比如，學(xué)習(xí)者通常在最初接觸外語(yǔ)時(shí)，會(huì)不自覺地將其讀音與母語(yǔ)對(duì)比，母語(yǔ)文化的印記是長(zhǎng)期存在的。英語(yǔ)教師不應(yīng)停留在單純講授目的語(yǔ)的文化背景知識(shí)上，而是應(yīng)以母語(yǔ)文化為落腳點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考不同的文化語(yǔ)境下產(chǎn)生的趨同/差異現(xiàn)象，培養(yǎng)他們批判性的、多元化的思考方式。第二，全球化背景下，中西方文化的交流愈發(fā)密集，文化的差異性逐步縮小，文化融合的可能越來(lái)越大，那么“創(chuàng)新”性的語(yǔ)言教學(xué)便是跨文化素養(yǎng)的要素之一。英語(yǔ)教師在進(jìn)行跨文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)不斷更新自己的“知識(shí)庫(kù)”，積極汲取新鮮熱點(diǎn)，有意識(shí)地融入教學(xué)中，將文化與語(yǔ)言有機(jī)融合；利用現(xiàn)代信息技術(shù)，廣泛運(yùn)用多樣性的教學(xué)資源，在原有基礎(chǔ)上敢于大膽創(chuàng)新教學(xué)方式方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生思辨、共情和體驗(yàn)等教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到真正的跨文化教學(xué)。

四、英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化能力培養(yǎng)：意識(shí)與實(shí)踐

英語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化能力的實(shí)現(xiàn)路徑都有如下幾方面的表現(xiàn)：

第一，建立文化意識(shí)：跨文化交流是不可避免的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要識(shí)別不同的文化背景，從而形成文化敏感度，建立跨文化意識(shí)。第二，反思自己的文化：從已掌握的母語(yǔ)文化入手，嘗試情景模擬，用英文的方式將代表性的母語(yǔ)文化表達(dá)出來(lái)。第三，培養(yǎng)辯證性觀察文化的能力：意識(shí)到如何從另一個(gè)角度看待自己的文化。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)閱讀、觀看外國(guó)人撰寫、發(fā)表的關(guān)于中國(guó)的書籍、影像資料等，換個(gè)角度，審視自己的文化，形成思辨、反省的跨文化能力。第四，發(fā)展評(píng)估、觀察和比較的技能：學(xué)習(xí)者基于對(duì)文化線索和意義的探索，分析和比較結(jié)果，作為獲得跨文化能力的技能。第五，參與跨文化交流實(shí)踐：通過(guò)增加與英語(yǔ)母語(yǔ)人士的文化交流，提高聽力技巧，滿足探索欲望和好奇心理。第六，實(shí)現(xiàn)批判性思維和自我反?。簩W(xué)習(xí)者可以通過(guò)調(diào)查報(bào)告、訪談及匯報(bào)等多種形式反思他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的經(jīng)歷、挑戰(zhàn)以及效果，在層層反思中培養(yǎng)批判性思維，提升跨文化能力。

英語(yǔ)教師在教學(xué)中，可參考以上跨文化能力培養(yǎng)路徑，針對(duì)性開展教學(xué)活動(dòng)。比如，教師可選擇兩名學(xué)生扮演來(lái)自兩種不同文化的人，并準(zhǔn)備一份與兩種文化相關(guān)的術(shù)語(yǔ)列表。這些術(shù)語(yǔ)可以以圖表的形式呈現(xiàn)，提前在智慧教學(xué)工具中體現(xiàn)，并要求小組中其他學(xué)生將它們與兩個(gè)學(xué)生的文化相匹配。這樣的方式，除了可以提高英語(yǔ)溝通技巧外，還可以讓學(xué)生熟悉陌生的文化，并樹立尊重多樣性的意識(shí)。然后，可以從學(xué)生那里引出關(guān)于文化群體之間特定文化差異的利弊，并將其展示在相關(guān)學(xué)習(xí)App上，以幫助學(xué)生批判性地反思文化。課后，可以給學(xué)生布置一篇小論文，以根據(jù)課堂上提出的想法來(lái)比較和對(duì)比不同文化的問題，檢測(cè)其評(píng)估、觀察和比較的跨文化技能。

五、智慧環(huán)境的跨文化英語(yǔ)教育：融合與貫通

教育環(huán)境的智慧化發(fā)展使得傳統(tǒng)的教學(xué)方式在新的條件下不再有效，需要獲得“新的教育范式，這種范式為學(xué)生提供認(rèn)知活動(dòng)和獨(dú)立思考，這種能力能讓他們不斷學(xué)習(xí)，并且能在專業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域和在普世的人類價(jià)值觀中定義自己”(Ostroumova，Nizamieva和Nazarova，2014)。英語(yǔ)教育作為培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通的途徑，在高等教育體系中占有特殊地位，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維至關(guān)重要。那么如何將學(xué)生的跨文化能力培養(yǎng)更好地融入英語(yǔ)智慧教育中呢?

首先，合理運(yùn)用智慧教學(xué)條件。能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)性智力和道德發(fā)展、激發(fā)其潛力、形成批判性思維的智慧化教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，都應(yīng)被教育者積極重視并進(jìn)行實(shí)踐化檢驗(yàn)。無(wú)論是將這些智慧化條件用作教學(xué)方法或策略，還是作為評(píng)估工具，教育者都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)性量身定制教學(xué)方法。教師合理運(yùn)用智慧化教學(xué)設(shè)備，就是說(shuō)他們?cè)诮虒W(xué)中以適合他們教授的主題和所擁有的教育條件的方式來(lái)使用。

其次，構(gòu)建智慧化跨文化教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生情況，利用智慧平臺(tái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言交流場(chǎng)景，為最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的目的而提供環(huán)境。比如，課前，教師可以在智慧平臺(tái)上發(fā)布一個(gè)小型寫作任務(wù)，要求每個(gè)學(xué)生在平臺(tái)上寫下評(píng)論，反映其在關(guān)于文化問題討論的課程中的想法。課堂上，可以將平臺(tái)整理歸納的評(píng)論放在一起，并讓學(xué)生分析矛盾和一致意見。以家庭觀念為例，可將中英文化中的家庭觀念做比較。學(xué)生可以寫下這些不同文化中的家務(wù)、零用錢、休閑活動(dòng)、生活安排和家庭時(shí)間的評(píng)論。智慧平臺(tái)進(jìn)行相似性歸類，教師可要求學(xué)生談?wù)摦愅?，總結(jié)原因，從而幫助他們建立跨文化意識(shí)和歸屬感。

再者，轉(zhuǎn)變智慧化教學(xué)服務(wù)。智慧化的教育條件讓教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。英語(yǔ)教師的角色不再局限于“傳道授業(yè)解惑”，更多情況下，他們是智慧技術(shù)服務(wù)的提供者，為學(xué)生在線學(xué)習(xí)提供一定的技術(shù)支持，同時(shí)他們也是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)作者，在學(xué)生跨文化交流實(shí)踐和文化知識(shí)理解不足時(shí)提供有力支持。

最后，形成智慧化評(píng)價(jià)體系。學(xué)生是否最終實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定?教學(xué)設(shè)計(jì)是否滿足了學(xué)習(xí)者的跨文化能力培養(yǎng)需求?所有這些問題都需要可操作的、使用的教學(xué)評(píng)價(jià)體系的介入和判斷。因此，智慧化跨文化教學(xué)評(píng)價(jià)體系是英語(yǔ)教育智慧模式的重要環(huán)節(jié)。依托智慧平臺(tái)、軟件、互聯(lián)網(wǎng)資源等，評(píng)價(jià)體系的形成應(yīng)至少包含對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)過(guò)程和結(jié)果以及教學(xué)條件的整體的、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。

六、結(jié)語(yǔ)

智慧教育是經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)革新的產(chǎn)物，其發(fā)展必定是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存?？缥幕芰κ怯⒄Z(yǔ)教育中不可或缺的培養(yǎng)目標(biāo)，其尊重文化多樣性、辯證審視自身與他者文化的需求與智慧教育的諸多特征相契合。未來(lái)，兩者的深度融合還需要教育者、學(xué)習(xí)者和技術(shù)人員的共同努力與不斷探索。