“知行合一”：百年來黨堅(jiān)守和踐行初心使命的鮮明品格

〔摘要〕中國共產(chǎn)黨人百年來對(duì)初心使命的堅(jiān)守和踐行，呈現(xiàn)出鮮明的“知行合一”品格。這一品格是對(duì)馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨人初心使命“知行合一”基因的堅(jiān)持和發(fā)展，為黨的事業(yè)發(fā)展注入了源源不斷的磅礴動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國人民幸福和中華民族復(fù)興提供了根本保證。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了理論先進(jìn)性和實(shí)踐先進(jìn)性的“知行合一”，不斷履行肩負(fù)的民族獨(dú)立、人民解放及其自由幸福的政治責(zé)任和使命，飴終做抗日的中流砥柱。改革開放新時(shí)期黨繼續(xù)堅(jiān)守、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)著自己的初心使命，帶領(lǐng)億萬人民取得了“富起來”的輝煌成就，在踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的道路上躍上了新的大臺(tái)階。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人確立了以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的價(jià)值理念，不僅在認(rèn)知上、情感上實(shí)現(xiàn)了初心使命上的高度自覺，而且做到了初心使命在實(shí)踐上、行動(dòng)上的高度自覺，開創(chuàng)了堅(jiān)守、發(fā)展和踐行黨的初心使命的新局面、新境界，把黨的初心使命“知行合一”品格提升到新的歷史高度。

〔關(guān)鍵詞〕中國共產(chǎn)黨;初心使命;知行合一;為人民謀幸福;建黨一百年

〔中圖分類號(hào)〕D261〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096— 0921（2021）04—0036—10

〔基金項(xiàng)目〕國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究”（18XKS007）

〔作者〕王讓新，電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，四川成都611731

一百年來，中國共產(chǎn)黨從成立時(shí)的幾十個(gè)人發(fā)展成為擁有9千多萬黨員的世界上最大的執(zhí)政黨，并帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過革命、建設(shè)和改革取得了“站起來富起來強(qiáng)起來”這一人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的巨大成績，一個(gè)重要原因就是中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨的初心使命的長期堅(jiān)守和不斷發(fā)展，形成了“知行合一”的鮮明品格。回顧和總結(jié)中國共產(chǎn)黨對(duì)初心使命“知行合一”品格堅(jiān)守和發(fā)展的百年歷程及基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于永葆黨的青春活力和中國道路的永續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

一、馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)黨人初心使命“知行合一”品格的科學(xué)確立

馬克思在17歲時(shí)就確立了為人類幸福而工作的志向。在馬克思主義形成創(chuàng)立時(shí)期，馬克思在批判舊的意識(shí)形態(tài)只注重抽象的思想解放而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)的人的解放、本質(zhì)上是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的政治解放的基礎(chǔ)上，科學(xué)論述并確立了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的價(jià)值追求。馬克思提出，人的解放的“頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無產(chǎn)階級(jí)”，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”。馬克思在1843年前后就基本明確了無產(chǎn)階級(jí)和人類解放這一初心使命，并把無產(chǎn)階級(jí)及其實(shí)踐確定為實(shí)現(xiàn)這一初心使命的物質(zhì)力量。在“作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文獻(xiàn)”的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會(huì)，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)的人類必，明確把人類解放的共產(chǎn)主義作為新思想新階級(jí)的初心使命。對(duì)于這一初心使命的實(shí)現(xiàn)，馬克思得出了“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”的科學(xué)結(jié)論，確立了“解釋世界與改變世界”“知行合一”的初心使命獨(dú)特品格。在作為唯物史觀創(chuàng)立標(biāo)志的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯批判了當(dāng)時(shí)形形色色的意識(shí)形態(tài)只是從理論到理論，從來不關(guān)心德國現(xiàn)實(shí)中個(gè)人的解放，認(rèn)為它們都是“從天國降到人間”，而“我們是從人間升到天國”。馬克思、恩格斯通過科學(xué)揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義初心使命的科學(xué)性與價(jià)值性的高度統(tǒng)一。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯第一次科學(xué)而系統(tǒng)地闡述了共產(chǎn)黨人的初心使命。關(guān)于共產(chǎn)黨人的初心使命，馬克思、恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。馬克思、恩格斯在這里明確把代表和實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)利益作為共產(chǎn)黨人的初心使命。為了代表和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨為了無產(chǎn)階級(jí)利益這一初心使命，馬克思、恩格斯認(rèn)為必須實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！边@種理論上的先進(jìn)性和實(shí)踐上的先進(jìn)性就是為了科學(xué)解釋世界和積極改變世界。至此，馬克思、恩格斯真正確立了共產(chǎn)黨人的初心使命及其“知行合一”可貴品格，成為了一切真正的共產(chǎn)黨人必須傳承和弘揚(yáng)的紅色基因。

馬克思主義經(jīng)典作家不僅從理論上明確了共產(chǎn)黨人的初心使命及其“知行合一”的可貴品格，而且在實(shí)踐上樹立了踐行這一可貴品格的光輝典范。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中認(rèn)為，馬克思不僅是一個(gè)科學(xué)家，因?yàn)樗膬纱蟀l(fā)現(xiàn)而解釋了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地解釋了世界，而且更重要的是一個(gè)革命家，因?yàn)樗簧e極參與、指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)黨的革命活動(dòng)，致力于積極改變世界。馬克思為共產(chǎn)黨人初心使命的堅(jiān)守和踐行樹立了光輝典范，一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義的忠實(shí)傳人。

二、延安時(shí)期黨的初心使命“知行合一”品格的自覺確立和積極踐行

在中華民族內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重，中國人民饑寒交迫、民不聊生背景下誕生的中國共產(chǎn)黨，從成立之日就明確了“為民族獨(dú)立和人民解放”④的初心使命。作為馬克思主義忠實(shí)傳人，中國共產(chǎn)黨人努力通過實(shí)踐上的先進(jìn)性推動(dòng)這一初心使命的實(shí)現(xiàn)。由于在黨成立初期的主客觀條件制約，在第一次和第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，全黨并沒有真正把握中國社會(huì)的本質(zhì)屬性，找到符合中國國情的革命道路，雖然取得了一些勝利，為民族獨(dú)立和人民解放這一初心使命付出了極大努力，作出了重要貢獻(xiàn)，但由于沒有形成馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的中國化的理論成果，因而沒有實(shí)現(xiàn)黨的初心使命在理論的先進(jìn)性及其知與行上的高度統(tǒng)一。

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨走向成熟的時(shí)期。中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了黨的初心使命理論的先進(jìn)性和實(shí)踐的先進(jìn)性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了“知行合一”的真正自覺，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)延安，主客觀條件促使了黨的初心使命的“知行合一”走向自覺、走向成熟。一是有延安之前革命事業(yè)的兩次成功和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為實(shí)踐基礎(chǔ);二是形成了以毛澤東為核心的成熟的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，并逐步形成了馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想;三是中國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了顯著變化;四是中國共產(chǎn)黨人開始了長達(dá)13年的局部執(zhí)政。在延安時(shí)期，有兩大問題擺在中國共產(chǎn)黨人面前，一是作為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線獨(dú)立自主一方，面對(duì)日本帝國主義的侵略，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的民族責(zé)任是什么，如何承擔(dān)這一民族責(zé)任;二是作為局部較長時(shí)期執(zhí)政一方，面對(duì)解放區(qū)人民乃至全國人民，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是什么，如何承擔(dān)對(duì)人民的責(zé)任。和實(shí)踐上科學(xué)回答和解決了以上問題。

在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，毛澤東就明確告訴全黨，革命成敗的關(guān)鍵。他認(rèn)為中國革命的政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，中國共產(chǎn)黨是則無房貸和義不容辭的，并提出必須加強(qiáng)黨的建設(shè)等四個(gè)方面工作以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)于全國人民的政治領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東進(jìn)一步指出，指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有一大批識(shí)大體有遠(yuǎn)見有能力的、胸懷黨的初心使命的干部，他們要“忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作”，要成為“大公無私的民族的階級(jí)的英雄”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“實(shí)現(xiàn)全部的民族解放和社會(huì)解放”。全面抗戰(zhàn)剛一爆發(fā)，毛澤東就指出，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的民族和武裝力量要“為保衛(wèi)祖國流最后一滴血”，并喊出了“獨(dú)立自由幸福的新中國萬歲”這一代表中國共產(chǎn)黨人初心使命的口號(hào)綱領(lǐng)。

為了把黨的初心使命建立在科學(xué)揭示中國社會(huì)本質(zhì)屬性和中國革命的規(guī)律性上，以實(shí)現(xiàn)黨的初心使命在理論與實(shí)踐上的先進(jìn)性的“知行合一”，毛澤東在全面抗戰(zhàn)剛剛爆發(fā)不久，就寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》，為科學(xué)揭示中國社會(huì)本質(zhì)屬性和中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律奠定了哲學(xué)世界觀和方法論基礎(chǔ)。正是依據(jù)這一馬克思主義中國化的具有世界觀方法論意義的理論創(chuàng)新，毛澤東陸續(xù)發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等重要著作，科學(xué)揭示了中國社會(huì)的本質(zhì)、中國革命道路的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨人的政治責(zé)任和歷史使命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。為了中國共產(chǎn)黨人更好地實(shí)現(xiàn)其歷史使命，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中第一次明確提出要“建設(shè)一個(gè)全國范圍的，廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，并把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”。在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東第一次把“為人民服務(wù)”上升為中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的一切軍隊(duì)的根本宗旨，他指出，“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍”，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東指出，“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)”，“這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！彼M(jìn)一步得出了“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的”這一科學(xué)判斷。在延安的13年，中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了理論先進(jìn)性和實(shí)踐先進(jìn)性的“知行合-”，不斷履行肩負(fù)的民族獨(dú)立、人民解放及其自由幸福的政治責(zé)任和使命，始終做抗日的中流砥柱。為了建立新中國，中國共產(chǎn)黨人不斷在新的階段上進(jìn)行著新的偉大實(shí)踐，在民族獨(dú)立、人民解放的道路上不斷取得新的偉大進(jìn)歩，真正實(shí)現(xiàn)中華民族和中國人民站起來的偉大成就，完成了近代以來民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命。歷史充分證明了中國共產(chǎn)黨人的初心使命不僅是一種崇高價(jià)值目標(biāo)和精神境界，更是用生命和鮮血寫在中國大地上的壯麗詩篇，是中國共產(chǎn)黨人向著民族獨(dú)立、人民解放和自由幸福大踏步邁進(jìn)的輝煌篇章。

毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果，這一偉大理論把馬克思、恩格斯為人類求解放的初心使命中國化為“為人民服務(wù)”和為中國人民和中華民族謀“獨(dú)立自由幸?！保腰h的初心使命建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)近代以來的中國國情和科學(xué)揭示中國社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律之上，實(shí)現(xiàn)了初心使命的價(jià)值性與科學(xué)性的高度統(tǒng)一。有了科學(xué)理論的指導(dǎo)和初心使命的崇高價(jià)值，中國共產(chǎn)黨人不斷踐行馬克思主義政黨實(shí)踐先進(jìn)性的要求，不斷在實(shí)踐中錘煉黨性，涵養(yǎng)內(nèi)心的大格局，用不可辯駁的事實(shí)在中國大地上和現(xiàn)代歷史上形成和確立了中國共產(chǎn)黨初心使命“知行合一”的鮮明品格。黨的初心使命的價(jià)值性與科學(xué)性的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富和前行動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨人必須永遠(yuǎn)傳承和發(fā)展的優(yōu)良品格和制勝法寶。

三、改革開放時(shí)期中國共產(chǎn)黨人對(duì)初心使命“知行合一”品格的堅(jiān)守和發(fā)展

建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家以實(shí)現(xiàn)人民的幸福和民族的復(fù)興，一直是中國共產(chǎn)黨人的追求和目標(biāo)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的艱辛探索和曲折發(fā)展，為后來中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)積累。1978年開啟的改革開放，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)守、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)著自己的初心使命，帶領(lǐng)億萬人民取得了“富起來”的輝煌成就，在踐行“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的道路上躍上了新的大臺(tái)階。

中國共產(chǎn)黨人是帶著如何“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命開啟改革開放偉大征程的。20世紀(jì)70年代末鄧小平在東北考察時(shí)看到老百姓貧窮落后的生活狀態(tài)，發(fā)出了“老實(shí)說對(duì)不起人民”的警世之言星他在20世紀(jì)80年代多次外出訪問，看到了我們與發(fā)達(dá)國家的巨大差距，開始有了縮短與發(fā)達(dá)國家的差距、建設(shè)中等發(fā)達(dá)國家的戰(zhàn)略設(shè)想。這是共產(chǎn)黨人對(duì)自己堅(jiān)守和踐行初心使命過程的反思總結(jié)和新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人初心使命的自覺把握，也是對(duì)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)守和踐行黨的初心使命的覺悟和承諾。帶著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的責(zé)任和使命，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國開啟了改革開放偉大征程。在改革開放過程中，鄧小平始終把實(shí)現(xiàn)人民共同富裕作為社會(huì)主義的最終目標(biāo)，作為社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，始終致力于激發(fā)蘊(yùn)藏在廣大人民身上的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，用人民的偉大實(shí)踐激發(fā)和創(chuàng)造社會(huì)主義的活力和生命力。人民的幸福不僅包括共同富裕的生活，也包括人民的主體性和創(chuàng)造性能夠得到充分發(fā)揮。

為了更好傳承黨的初心使命“知行合一”的優(yōu)良品格，必須把黨的初心使命在新時(shí)期的具體要求建立在科學(xué)揭示和把握當(dāng)代中國基本國情和開創(chuàng)符合國情的發(fā)展道路這一科學(xué)基礎(chǔ)之上。以鄧小平為主要代表的共產(chǎn)黨人在恢復(fù)和發(fā)展黨的實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)上，不斷深化對(duì)于當(dāng)代中國國情的認(rèn)識(shí)，作出了“我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的科學(xué)判斷，科學(xué)揭示了社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，開創(chuàng)并發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，形成了鄧小平理論，為黨在新時(shí)期堅(jiān)守、發(fā)展初心使命奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和黨的初心使命，確立了分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，使中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)初心使命呈現(xiàn)出解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康、共同富裕的連續(xù)性逐步發(fā)展的過程。與此同時(shí)不斷對(duì)外開放，借鑒包括西方發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的一切文明成果，不斷縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，大力推進(jìn)建設(shè)中等發(fā)達(dá)國家的歷史進(jìn)程。以鄧小平為主要代表的共產(chǎn)黨人高度重視堅(jiān)守和發(fā)展黨的初心使命的“知行合一”，格外強(qiáng)調(diào)實(shí)干和實(shí)踐，并把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們黨堅(jiān)守和踐行初心使命的判斷標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在南方談話中把“是否有利于提高人民的生活水平”上升為判斷改革開放成敗得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，把“最終達(dá)到共同富?！弊鳛樯鐣?huì)主義的本質(zhì)要求，從而把馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上升到新的水平。鄧小平不僅開啟了通過改革開放讓人民富起來的偉大征程，而且創(chuàng)造性地提出“一國兩制”偉大構(gòu)想，開啟了香港和澳門回歸的歷史進(jìn)程，為祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族偉大復(fù)興作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人在改革開放中開創(chuàng)了唯一能夠不斷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義道路，在踐行民族、對(duì)人民的神圣責(zé)任和光榮使命這一初心使命上向前邁出了具有決定意義的一大步。

20世紀(jì)80年代末90年代初，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮和世界格局發(fā)生重大變化的特殊情況下，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人基于對(duì)人民的責(zé)任和民族的責(zé)任，繼續(xù)高舉改革開放大旗，把“代表中國最廣大人民的根本利益”作為價(jià)值取向，把始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為根本途徑，把始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向作為根本保證，守正創(chuàng)新、繼往開來，不斷開辟馬克思主義新境界、改革開放新局面，形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功地把中國特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)。人民生活在20世紀(jì)80年代解決溫飽、20世紀(jì)末達(dá)到基本小康的基礎(chǔ)上，開啟了“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)”的新征程。在面對(duì)重大自然災(zāi)害、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)和關(guān)系到民族尊嚴(yán)、國家主權(quán)的重大問題上顯示出中國共產(chǎn)黨人的信心、決心，香港、澳門順利回歸，人民幸福、國家富強(qiáng)和祖國統(tǒng)一、民族復(fù)興邁出堅(jiān)實(shí)步伐，在堅(jiān)守、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)黨的初心使命上取得了顯著成就，彰顯了初心使命在中國共產(chǎn)黨建設(shè)事業(yè)中強(qiáng)大的導(dǎo)向和動(dòng)力作用。

21世紀(jì)初，中國共產(chǎn)黨人正式開啟了全面建設(shè)小康社會(huì)和進(jìn)一步推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。在新的歷史階段，中國共產(chǎn)黨人緊緊抓住有利于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，創(chuàng)立了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀和共享發(fā)展成果的發(fā)展理念。為了在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中堅(jiān)守和踐行黨的初心使命，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人特別強(qiáng)調(diào)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把以民生為主要內(nèi)容的社會(huì)建設(shè)和與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的生態(tài)建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，把實(shí)現(xiàn)廣大人民的最直接、最貼身、最現(xiàn)實(shí)的利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力推進(jìn)人人共建、人人共享的和諧社會(huì)建設(shè)和造福于子孫萬代的環(huán)境友好型資源節(jié)約型社會(huì)建設(shè)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷躍上新的臺(tái)階，陸續(xù)超越法國、英國、德國、日本，位居世界第二位。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人著力踐行共享發(fā)展理念，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程，果斷取消了在中國存在了幾千年的農(nóng)業(yè)稅，大大減輕了廣大農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，讓億萬農(nóng)民享受到改革開放的紅利和發(fā)展成果;果斷實(shí)施了九年義務(wù)教育，不僅大大推進(jìn)了我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，更是極大減輕了廣大人民的生活負(fù)擔(dān)，使得黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命成為億萬人民能夠真切感受到的具體行動(dòng)，大大提升了人民的獲得感和幸福感。中國加入WTO后為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，中華民族在世界面前展現(xiàn)出新的面貌;2008年的抗震救災(zāi)和北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦，展現(xiàn)出中華民族強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力。21世紀(jì)初的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、世界和平、人類進(jìn)步的初心使命上，向前邁出了重要的一大步，黨的初心使命“知行合一”品格得到了進(jìn)一步彰顯。

四、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人把黨的初心使命“知行合一”品格提升到新的高度

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的初心使命及“知行合一”問題上實(shí)現(xiàn)了前所未有的自覺，把對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)上升到從未有過的新高度。黨的十八大剛一閉幕，習(xí)近平率領(lǐng)新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體與記者見面時(shí)就明確指出，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)”，而且明確了中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)中的政治責(zé)任，要求共產(chǎn)黨人必須“打鐵還需自身硬”。2012年底，習(xí)近平在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！敝袊伯a(chǎn)黨人作為中國人民、中華民族的先鋒隊(duì)，必須承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。以習(xí)近平同志為核心的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛誕生，就明確了自己在新的歷史階段肩負(fù)的人民美好生活和民族偉大復(fù)興的神圣責(zé)任和崇高使命，這是黨的初心使命在新的歷史階段的必然要求和具體體現(xiàn)。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)際行動(dòng)不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。為了使中國共產(chǎn)黨人真正成為、永遠(yuǎn)成為馬克思主義的忠實(shí)傳人，中國共產(chǎn)黨真正成為、永遠(yuǎn)成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨中央全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，不僅在黨的十八大閉幕不久就出臺(tái)了“八項(xiàng)規(guī)定”，而且陸續(xù)開展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，其目的就是要解決共產(chǎn)黨人到底是誰、從哪里來、到哪里去這一根本的世界觀、價(jià)值觀問題，在全黨心中真正樹立群眾觀念和人民中心地位。黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的決定，提出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一總目標(biāo)，而這一總目標(biāo)也是為了通過治理體系的完善、治理能力的提升而產(chǎn)生巨大的治理效能，最終實(shí)現(xiàn)人民的根本利益。黨的十八屆五中全會(huì)提出新發(fā)展理念，把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力，把人民共享作為發(fā)展的根本目標(biāo)，把黨的初心使命理論化為黨的發(fā)展理念。在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。他要求全黨在新的長征路上，必須牢記和解決好“為什么人、靠什么人”這一事關(guān)政權(quán)性質(zhì)的大問題，要求全黨“始終把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無上的地位”，“必須把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，為人民過上更加美好生活而矢志奮斗”。這些表述非常清楚地指出了中國共產(chǎn)黨對(duì)于民族偉大復(fù)興和人民美好生活的責(zé)任和使命。在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平首次提出“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，為此提出了八個(gè)方面的要求。在黨的十九大上，他用科學(xué)的語言明確提出"中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨百年歷史中第一次明確揭示和表述了黨的初心使命，不僅實(shí)現(xiàn)了黨的初心使命在全黨的高度自覺，而且明確了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的初心使命實(shí)現(xiàn)高度自覺的實(shí)踐基礎(chǔ)，人民日益增長的美好生活需要和中華民族復(fù)興迎來光明前景是黨的初心使命實(shí)現(xiàn)高度自覺的客觀依據(jù)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)黨的初心使命高度自覺的理論依據(jù)。經(jīng)過“不忘初心，牢記使命”主題教育，黨的初心使命的“知行合一”品格在新時(shí)代得到了始終如一的貫徹和高揚(yáng)。正如習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話要求的那樣，全黨在初心使命問題上“提高了知信行合一能力”。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人確立了以人民為中心的發(fā)展思想和人民至上的價(jià)值理念，不僅在認(rèn)知上、情感上實(shí)現(xiàn)了初心使命上的高度自覺，而且做到了初心使命在實(shí)踐上、行動(dòng)上的高度自覺。為了實(shí)現(xiàn)黨的初心使命，中國共產(chǎn)黨人大力弘揚(yáng)“實(shí)干精神”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是干出來的，幸福是奮斗出來的，要捲起袖子加油干。中國共產(chǎn)黨以實(shí)踐上的先進(jìn)性，不斷統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，不斷實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，下大力氣打贏關(guān)系到人民美好生活、社會(huì)穩(wěn)定和子孫萬代的防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上的偉大奇跡;生態(tài)文明建設(shè)成果顯著，人民群眾向往的藍(lán)天白云、青山綠水日益成為現(xiàn)實(shí)的生活和享受;系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)不斷化解，社會(huì)發(fā)展持續(xù)和諧穩(wěn)定;創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念不斷得到落實(shí)和踐行，人民的幸福感、獲得感、安全感大幅度提升。在百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中，中國共產(chǎn)黨人不斷抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，繼續(xù)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，即使受到波及全球的新冠疫情影響，2020年中國仍能保持經(jīng)濟(jì)正增長，并成為世界上唯一保持正增長的經(jīng)濟(jì)體。中國特色社會(huì)主義煥發(fā)出巨大的生機(jī)活力，馬克思主義顯示出強(qiáng)大的生命力，中國人民和中華民族迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。中國人民的自信、中華民族的尊嚴(yán)得到了大幅度提升，人民更加幸福，民族復(fù)興在新時(shí)代邁出了堅(jiān)定的步伐，開創(chuàng)了堅(jiān)守、發(fā)展和踐行黨的初心使命的新局面、新境界，把黨的初心使命“知行合一”品格提升到新的歷史高度。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人以踐行“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”初心使命的輝煌成就充分證明，我們才是馬克思主義的忠實(shí)傳人，才是中國人民、中華民族的先鋒隊(duì)。

中國共產(chǎn)黨人“知行合一”地堅(jiān)守和踐行初心使命，是中國共產(chǎn)黨人在初心使命這一關(guān)系黨的前途命運(yùn)問題上形成的根本經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)既是對(duì)馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)黨人初心使命“知行合一”要求的堅(jiān)持和發(fā)展，也是對(duì)中華民族“知行合一”優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，更是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、中華民族謀復(fù)興的偉大創(chuàng)造。當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大征程，中國人民的幸福、中華民族的復(fù)興都顯現(xiàn)出更加美好、更加光明的前景，這一切都會(huì)在中國共產(chǎn)黨“知行合一”地堅(jiān)守和踐行黨的初心使命中不斷得到實(shí)現(xiàn)。

（責(zé)任編輯梁灝）