山東省威海火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)欽村小學(xué) 榮玉艷

“教學(xué)空間”一直是一個在各學(xué)段教育教研中皆鮮被提及的話題，因為“教室”是千百年來的教學(xué)活動主陣地。老師在這塊土地上勤奮耕耘，總結(jié)出的教研成果不計其數(shù)。但在現(xiàn)今素質(zhì)教育理念和“開放、自由、靈活”的教育暢想之下，除卻在此局限土地面積上的深耕，我們當同時放眼“教室”之外，發(fā)現(xiàn)偌大生活與自然空間成為另一課堂的資本和可能，思考在此“內(nèi)外”空間整合下的語文新型課堂建構(gòu)目標和方向。即在形式上的“大”之外，還應(yīng)當在“質(zhì)”的方面秉以“深”的原則，在學(xué)生參與度層面上堅守“樂”的航標，最終建構(gòu)成為一種“大、深、樂”的新型語文課堂形態(tài)和范式。

一、“內(nèi)而朝氣”——師之講臺與生之臺下的互動連接

“教室”此室內(nèi)空間始終是教學(xué)活動的主陣地，因而亦是“內(nèi)外空間整合”理念研究所需研究的第一基點、所需敲定革新方向的第一站點。因之，在“深、樂”的課堂建構(gòu)原則下，對教室空間內(nèi)課堂的革新，教師則當連接講臺之上下，少計學(xué)生外在坐姿等的形式規(guī)范，而多在互動中釋放其天性，激發(fā)其思維，添筑課堂之朝氣。

例如，在《走月亮》一文的教學(xué)中，在文本初讀環(huán)節(jié)，我即以建立師生之間的密切聯(lián)系和互動為目的，以肖邦的《夜曲》為背景配樂，先引領(lǐng)學(xué)生朗讀文章第一段，以奠定文本朗讀情感基調(diào)。繼之，在生字詞處理環(huán)節(jié)、文本結(jié)構(gòu)梳理環(huán)節(jié)、文本內(nèi)容解析環(huán)節(jié)、文本主題歸納環(huán)節(jié)，我皆以“朝氣”為引領(lǐng)，以“深、樂”為原則進行了講臺上下的互動連接。如讓同學(xué)們上臺來“教”教師寫“葡”“熟”等復(fù)雜字，以“采訪”的形式邀請學(xué)生回答諸如“你是怎樣看待文本的寫作思路的”等問題，以“師生共論”的方式對“呦，卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個小水塘，都抱著一個月亮”等語句的藝術(shù)性展開探討等。學(xué)生在此間爭先高揚著手，展露著笑，表達著所思與所感，整體觀之，則形成了一種看似混亂，實則更為深入、快樂的室內(nèi)教學(xué)狀態(tài)。

二、“由內(nèi)而外”——向廣闊天地自然的觸角延展

“由內(nèi)而外”是“內(nèi)外空間整合”的目標實現(xiàn)繼上述“安內(nèi)”環(huán)節(jié)之后的中間過渡過程，是將視野觸角由內(nèi)向外、由教室向廣闊自然天地延展的初步嘗試。而用以達到此“嘗試”目標的媒介則可為“教室之窗”及“教師之眼”。在此階段，我們當引導(dǎo)學(xué)生的視線從書本、黑板慢慢轉(zhuǎn)向教室的窗外，去透過這一分割室內(nèi)外的透明屏障初步具有“睜眼看真世界、真自然與真社會”的意識；或者教師將自己感知到的外界見聞、經(jīng)驗傳遞給學(xué)生，以達到啟迪其著眼天地自然之“大課堂”的目的。理應(yīng)充滿無限朝氣和豐富想象的教育事業(yè)，因為丟失了浪漫而顯得過于呆板和狹窄，面對時代發(fā)展變革給教育帶來的嚴峻挑戰(zhàn)和人們對自身發(fā)展的強烈需求，教育呼喚著一份浪漫的回歸。充分實現(xiàn)浪漫教育的價值，需要教育者保持對未來趨勢的清醒認識，創(chuàng)設(shè)并利用浪漫而自由的教育情境，重視浪漫階段的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生充滿想象力地探索知識，從而有效促進學(xué)生個體的自我實現(xiàn)。這是一種浪漫的教育暢想，而當將此暢想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實時，我們會發(fā)現(xiàn)這種革新所帶來的課堂氣象的轉(zhuǎn)變是令人欣喜的，所發(fā)揮的深化學(xué)生思想和情感、增加學(xué)生學(xué)習(xí)快樂感的作用是可觀的，并由此促進了“大、深、樂”課堂的營建。

例如，在《綠》一詩的教學(xué)中，若學(xué)生單純著眼于詩歌文本，毫無依托地靜態(tài)化想象詩歌中所描述的那“綠”的天國、去感知這其中浪漫的詩意，其想象與感知成果、想象與感知興致及在想象和感知中生成的對大自然之“綠意”色彩的感動等多是薄弱而短暫的，因為這并不契合小學(xué)生的形象化感知與思維規(guī)律，不契合其身心皆處活躍的特征和屬性。對此，我首先以自己的見聞經(jīng)驗結(jié)合形象化的多媒體圖景展示說道：“老師也曾經(jīng)觀察過大自然中的色彩。大自然中蘊含著多種顏色，每一種顏色又都有深淺明暗之分，例如，黃昏時天邊的色彩有時是淡粉色、淡紫色、淡藍色、淡灰色的集合體；春天萬物復(fù)蘇時，樹葉和小草呈現(xiàn)的是明亮的嫩綠色，但待天氣的轉(zhuǎn)暖，其色澤也便愈深、愈濃……”此舉將極大地激發(fā)學(xué)生的探索欲和想要“親眼一睹”的欲望，因此，我就讓學(xué)生有序移至靠近操場一旁的教室窗戶旁，讓其伏在窗臺上去真正觀察被自己日常忽略的青草、綠柳、梧桐和楊樹的色彩，甚或天空、云朵和太陽的色彩，去真正地感受一次自然造化的奇妙……這能帶給學(xué)生全新的快樂體驗，引發(fā)其深度的關(guān)于自然的思考，從而為之后更進一步地對“大、深、樂”課堂的營建奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、“外而接內(nèi)”——與文學(xué)和語言藝術(shù)的自然結(jié)合

“內(nèi)外空間整合”相對于傳統(tǒng)單純室內(nèi)授課而言的最大特點在對“室外空間”的觸及，而在上述透過教室之窗與教師之眼的非完全性觸及方式之外，我們應(yīng)更大膽地嘗試完全投身室外的體驗，即帶領(lǐng)學(xué)生真正走入廣闊的自然天地，以在此中尋得關(guān)于生命、生活或自然的更鮮明的感知，同時收獲室內(nèi)教學(xué)無法給予的身心快樂。但此亦需與常存在于室內(nèi)空間的語文相接，與文學(xué)和語言藝術(shù)相合，以更進一步地深化學(xué)生的語文理解、人文認知，同時真正實現(xiàn)內(nèi)外空間的整合及“大課堂”“深課堂”與“樂課堂”的形成。小學(xué)語文教學(xué)中運用語言藝術(shù)，不僅能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富學(xué)生的知識積累，啟迪學(xué)生的智慧，使學(xué)生受到情感的熏陶

例如，在《爬山虎的腳》一文的教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出教室，來到了一處令我印象深刻的、學(xué)校周邊被爬山虎密集覆蓋的墻壁之下，面對此真實的爬山虎景象，我讓學(xué)生先去認真觀察和觸摸這在往常幾乎不被自己注意的爬山虎的葉子、葉柄和腳等的特征和形態(tài)。然后來到墻壁對面的樹蔭下，自由坐在路邊的臺階上，打開書本去閱讀《爬山虎的腳》一文。如當讀到“葉尖一順兒朝下，在墻上鋪得那么均勻……一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起波紋，好看得很”時，學(xué)生便會自然地看向一墻的爬山虎，從而真切地領(lǐng)略到“漾”字的生動與“波紋”此喻體的貼切；當讀到“原來爬山虎是有腳的……”時，其亦會自覺地去結(jié)合眼前真實的“爬山虎的腳”，去理解文本所述之諸如“每根細絲像蝸牛的觸角”“爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬……”“畫上蛟龍的爪子”等的描述，從而潛移默化地感知文本語言運用的靈活性和貼切感。而待讀完全文，學(xué)生內(nèi)心對爬山虎的認知會升華成為一種驚嘆，即對被自己忽略的這樣一種植物生命的驚嘆，對大自然神奇創(chuàng)造力的驚嘆等。這代表著學(xué)生的語言理解及人文情懷皆被深化，其之于自然本身及文學(xué)語言的快樂體驗情感亦已生成，而此課堂形態(tài)本身即是一種整合內(nèi)外空間的“大課堂”，因之，此“外而接內(nèi)”的一環(huán)真正是“‘大、深、樂’課堂”形成的保障。

“內(nèi)外空間的整合”理念突破了傳統(tǒng)“教室”作為唯一教學(xué)空間的思維定式與習(xí)慣，而在意識到廣闊的自然與社會作為語文、文學(xué)的本源存在的基礎(chǔ)上，將其真正納入了教學(xué)空間體系里，從而生成了新的、科學(xué)且有效的基于內(nèi)外空間整合的“大、深、樂”課堂。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和教育事業(yè)的不斷革新，新課程理念已經(jīng)逐漸構(gòu)建完善。因此，在新理念背景下開展小學(xué)語文教學(xué)活動時，教師要將自己教學(xué)體系中的傳統(tǒng)教學(xué)理念轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕虒W(xué)理念，在課堂教學(xué)中重新定位自己的教學(xué)角色，將學(xué)生放在課堂主導(dǎo)地位上，構(gòu)建趣味性十足的教學(xué)課堂，運用多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)小學(xué)生的語文思維能力和綜合素養(yǎng)，推進新課程理念的落實進度。