張 潔
(南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院 江蘇 南京 211171)
《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中提出,“加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作,事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問題,事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo),事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人,是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程?!盵1]該《意見》進(jìn)一步明確了“思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)”基本原則,提出把“實(shí)踐育人”作為重要長(zhǎng)效機(jī)制之一。在教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》把“實(shí)踐育人”作為十大育人體系之一,提出“堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合”“教育引導(dǎo)師生在親身參與中增強(qiáng)實(shí)踐能力,樹立家國(guó)情懷”。以社會(huì)實(shí)踐育人作為高校思想政治教育主要途徑,不僅能夠解決當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐育人過程中存在的問題,而且能夠?yàn)楦玫亻_展高校思想政治教育提供思路,從而提升社會(huì)實(shí)踐育人成效,筑牢學(xué)生理想信念。
社會(huì)實(shí)踐具有幫助學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情,增長(zhǎng)其才干,鍛煉其毅力,培養(yǎng)其良好品格,增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感的思想政治教育功能。而思想政治教育在本質(zhì)上是通過改造人的主觀世界,提升人的思想、政治、道德素質(zhì),幫助人們改造客觀世界的教育活動(dòng)。因此,社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育密不可分。
青年學(xué)生正處于人生的成長(zhǎng)成熟階段,處于進(jìn)入社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的準(zhǔn)備階段,必須借助大學(xué)階段的教育和相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),為未來的能力釋放、生活展演、事業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生對(duì)未來生活模式、工作方式、學(xué)習(xí)情況的一種預(yù)演,對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有積極作用,有利于培養(yǎng)其成年人感受和社會(huì)性情感,提升自理能力,培養(yǎng)獨(dú)立生活的技能,對(duì)促使學(xué)生盡快融入社會(huì),加快學(xué)生社會(huì)化具有重要推動(dòng)作用。社會(huì)實(shí)踐本身具備的“預(yù)演性特征”是開展思想政治教育的理想容器,社會(huì)實(shí)踐為思想政治教育提供良好的素材、內(nèi)容和方式,承載并傳遞思想政治教育的相關(guān)信息和內(nèi)容,具有客觀性與主觀性、承載性與傳導(dǎo)性、工具性與中介性、可控性與可操作性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。將教育的內(nèi)容融入實(shí)踐活動(dòng),可以使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中接受教育,借助活動(dòng)進(jìn)行自我教育和自我提高,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生單向受教育方式向自我教育方式的轉(zhuǎn)化,為思想政治教育獲得潤(rùn)物無聲的效果提供了途徑。
十八大以來,圍繞“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一個(gè)根本問題,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,高校不斷加強(qiáng)思想政治工作。青年學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗期”,正處于深化學(xué)業(yè)、完善精神的階段,包括專業(yè)社會(huì)實(shí)踐、校園活動(dòng)、志愿服務(wù)等在內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生知識(shí)深化、技能提高、人際交往改善等具有顯著效果。
當(dāng)前高校學(xué)生在價(jià)值觀念上受到西方文化的沖擊,這種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性給我國(guó)高等教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。思想政治教育關(guān)系到高校育人方向的問題。我國(guó)高等教育目標(biāo)是培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?!凹t”是政治引領(lǐng),“?!北仨毞挠凇凹t”,政治性引領(lǐng)專業(yè)性,社會(huì)實(shí)踐要講政治,這是我國(guó)高等教育的基本要求。[2]思想政治教育好比學(xué)生健康成長(zhǎng)的“1”,以“社會(huì)實(shí)踐”為代表的育人方式好比“0”,沒有頂天立地的“1”,再多的“0”都毫無意義。沒有思想引領(lǐng)的社會(huì)實(shí)踐毫無價(jià)值,這是我國(guó)高等教育性質(zhì)所決定的。當(dāng)然,高校思想政治教育的效果要接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn),因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)思想政治教育的接受程度,他們的思想政治道德素質(zhì)狀況和思想政治教育活動(dòng)的有效性。
近年來,隨著高校思想政治工作的加強(qiáng),社會(huì)實(shí)踐的育人作用得到進(jìn)一步的重視。結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)和工作要求,針對(duì)當(dāng)前高校師生特點(diǎn),各高校采取了一系列措施提升社會(huì)實(shí)踐育人的成效。但在社會(huì)實(shí)踐育人范疇認(rèn)定,高校對(duì)不同社會(huì)實(shí)踐類型的支持態(tài)度,以及網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)據(jù)化引發(fā)的新情況等方面,高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人工作也存在一些問題。
社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)對(duì)學(xué)生社會(huì)化具有重要的推動(dòng)作用,通過社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng),學(xué)生投入真實(shí)的社會(huì)環(huán)境,深入了解國(guó)情,做好履行社會(huì)職責(zé)的準(zhǔn)備。學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一項(xiàng)涉及面廣、投入較多、社會(huì)影響較大、形式多樣的系統(tǒng)工程,其中包括:一是課堂學(xué)習(xí)中的社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng),即以討論和辯論、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、案例教學(xué)、模擬教學(xué)等為主的課堂社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和以畢業(yè)論文、專業(yè)實(shí)習(xí)等為主的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);二是大學(xué)校園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),即大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、文體藝術(shù)發(fā)展、社會(huì)工作和社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)和志愿服務(wù)等活動(dòng);三是學(xué)生校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如校外文化科技活動(dòng)、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)等;四是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),包括網(wǎng)絡(luò)游戲、情景模擬、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等等。但當(dāng)前普遍對(duì)社會(huì)實(shí)踐育人的豐富內(nèi)涵缺乏足夠認(rèn)識(shí),僅僅把社會(huì)實(shí)踐育人理解為假期社會(huì)實(shí)踐育人、校外社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)等,把社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)看成是校園文化的點(diǎn)綴性活動(dòng),這大大窄化了社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)的范疇,把本應(yīng)成為思政教育重要途徑的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)成應(yīng)對(duì)評(píng)估檢查、搞搞點(diǎn)綴、走走過場(chǎng)的活動(dòng),這導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐工作在高校資源分配中不受重視。
社會(huì)實(shí)踐育人在項(xiàng)目管理、學(xué)生參與、社會(huì)實(shí)踐效果等方面存在嚴(yán)重的兩極分化。在項(xiàng)目管理方面,高校對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目如“挑戰(zhàn)杯”“三下鄉(xiāng)”,安排專門的部門和人員進(jìn)行統(tǒng)一的動(dòng)員、組織、評(píng)比,形成良好的示范效應(yīng)。但普通的專業(yè)社會(huì)實(shí)踐,往往只能依靠組織者個(gè)人的人脈來開展。在學(xué)生參與方面,社會(huì)工作和志愿服務(wù)類受學(xué)生歡迎的項(xiàng)目,往往只有少數(shù)“精英群體”有機(jī)會(huì)參加,部分學(xué)生不清楚個(gè)人是社會(huì)實(shí)踐育人的受益人,呈現(xiàn)出消極態(tài)度,也有的學(xué)生功利性較強(qiáng),對(duì)能夠評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的項(xiàng)目積極參與,對(duì)那些沒有立竿見影成效的項(xiàng)目消極對(duì)待。在社會(huì)實(shí)踐效果方面,一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目如科研訓(xùn)練,能夠通過探討、求索、驗(yàn)證等過程,經(jīng)過反復(fù)地對(duì)比、試錯(cuò)等,不斷提升育人的效果。但也有部分項(xiàng)目打著“愛國(guó)”“牢記歷史”等旗號(hào),“僵尸式”走馬觀花地參觀博物館、教育基地等,通過簡(jiǎn)單的拍照或提交書面材料等形式進(jìn)行考核,機(jī)械化地敷衍應(yīng)對(duì),無法達(dá)成基本的實(shí)際育人效果。
隨著新發(fā)展理念成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想,如何打造質(zhì)量更高、效果更顯著的社會(huì)實(shí)踐成為必然要求。在價(jià)值導(dǎo)向上,高校應(yīng)更加關(guān)注社會(huì)實(shí)踐的育人導(dǎo)向功能,尤其是對(duì)大學(xué)生理想信念、奮斗目標(biāo)、行為方式的導(dǎo)向作用,應(yīng)更加關(guān)注社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)中的功能,注重學(xué)生的智能開發(fā)以及學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。在開放格局上,現(xiàn)有社會(huì)實(shí)踐教育明顯表現(xiàn)出與社會(huì)發(fā)展、教育提高、個(gè)人成長(zhǎng)要求不相適應(yīng)的狀況,大學(xué)培養(yǎng)模式單一,學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力缺乏等問題進(jìn)一步凸顯,這導(dǎo)致社會(huì)企業(yè)對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐接收意愿不強(qiáng),社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)流于形式。在社會(huì)實(shí)踐的形式上,伴隨移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及,大數(shù)據(jù)、智能化、物聯(lián)網(wǎng)等的出現(xiàn),學(xué)生獲取理論知識(shí)更加便捷,對(duì)富有互動(dòng)性、參與性、體驗(yàn)性的社會(huì)實(shí)踐的要求更加迫切。在社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行模式上,傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐存在很大隨意性、臨時(shí)性,已經(jīng)無法滿足高校高質(zhì)量發(fā)展的要求,開展項(xiàng)目化、長(zhǎng)期化、系統(tǒng)化社會(huì)實(shí)踐新模式已經(jīng)成為必然選擇。[3]
傳統(tǒng)上來講,社會(huì)實(shí)踐僅局限在專業(yè)社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等,這導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目難以滿足學(xué)生廣泛參與的需求,社會(huì)實(shí)踐面臨嚴(yán)重的資源不足。重新樹立正確的資源意識(shí)是解決當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐資源不足的當(dāng)務(wù)之急。社會(huì)實(shí)踐的本質(zhì)目的是遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律,促進(jìn)人的全面發(fā)展,要把包括豐富的課程資源和多樣的校園活動(dòng)納入社會(huì)實(shí)踐育人的范圍,如辯論與探討、策劃與展示等形式的課程教學(xué)及人際交往等校園活動(dòng)等,這將大大拓展社會(huì)實(shí)踐的范疇。深入研究社會(huì)實(shí)踐課堂、校園社會(huì)實(shí)踐、校外社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)機(jī)制,發(fā)揮高校全過程育人的效果。在思想政治教育融入上,要堅(jiān)持思想政治教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,探究知行合一,加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐中的價(jià)值引領(lǐng)。
通過把社會(huì)主義核心價(jià)值觀元素融入社會(huì)實(shí)踐育人中,建立健全社會(huì)實(shí)踐育人機(jī)制是新時(shí)代高校思想政治教育工作長(zhǎng)遠(yuǎn)、有效進(jìn)行的重要保障。在社會(huì)實(shí)踐育人中要重視發(fā)揮個(gè)人成長(zhǎng)要素、體制機(jī)制要素、活動(dòng)實(shí)施要素、環(huán)境制約要素等在思想引領(lǐng)中的作用,把富強(qiáng)、民主、文明、和諧等價(jià)值追求作為各要素基本構(gòu)成。充分利用社會(huì)實(shí)踐的協(xié)同機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制,才能更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,把自由、平等、公正、法治等作為各機(jī)制構(gòu)建的基本原則,讓思想政治教育在社會(huì)實(shí)踐育人中“實(shí)”起來。構(gòu)建全員參與格局,把愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善化為社會(huì)實(shí)踐育人的基本規(guī)范。探索社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化管理模式,結(jié)合各高校的校本特色不斷推進(jìn)項(xiàng)目立項(xiàng)精準(zhǔn)化、項(xiàng)目策劃程序化、項(xiàng)目實(shí)施專業(yè)化、項(xiàng)目總結(jié)平臺(tái)化等。[4]
結(jié)合新時(shí)代信息技術(shù)、高端科技裝備、新能源新材料、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展等社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況,在現(xiàn)有社會(huì)實(shí)踐育人項(xiàng)目的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐育人活動(dòng)轉(zhuǎn)型。一方面是社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目化的改變,持續(xù)推動(dòng)課堂社會(huì)實(shí)踐、校園社會(huì)實(shí)踐、校外社會(huì)實(shí)踐等各類型社會(huì)實(shí)踐的融合,把分散在不同領(lǐng)域、由不同部門協(xié)調(diào)的社會(huì)實(shí)踐育人內(nèi)容進(jìn)一步系統(tǒng)化,按照培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為目標(biāo)形成合力。另一方面,推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐形式的創(chuàng)新,把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐作為重要的突破口。網(wǎng)絡(luò)早已成為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要渠道,學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行購(gòu)物、支付、出行、娛樂、交友等活動(dòng)。2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情更是讓網(wǎng)絡(luò)成為青年學(xué)生必要的學(xué)習(xí)生活工具。云課堂、云會(huì)議、云購(gòu)物等本來遙不可及的事務(wù),成了生活學(xué)習(xí)的主要方式。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的多樣性為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富資源,但數(shù)據(jù)來源和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性,青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的深度沉溺等,也給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。進(jìn)一步挖掘網(wǎng)絡(luò)育人中思政元素,推動(dòng)線上社會(huì)實(shí)踐育人與線下社會(huì)實(shí)踐育人相融合,深入研究網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的育人成效已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的問題。