高校心理健康教育模式創(chuàng)新研究
——以中北大學(xué)為例

梁佳佳

（中北大學(xué) 山西 太原 030051）

心理健康教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是新時代高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，要求教育工作者根據(jù)一定的心理學(xué)知識，結(jié)合相關(guān)教育方法和手段，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。本文以中北大學(xué)為例，探討高校心理健康教育模式，提出相關(guān)的改革創(chuàng)新策略，有助于高校創(chuàng)建高效的心理健康教育體系。

一、高校心理健康教育的意義

隨著年齡的增長，大學(xué)生已經(jīng)具備了比較健全的人格，情緒和情感方面也已經(jīng)趨于穩(wěn)定，思想意識成熟，想法及追求更加明確，心理狀態(tài)發(fā)生深刻的變化，此時，心理健康教育就顯得至關(guān)重要，也是高校教師的工作重點(diǎn)。[1]大學(xué)是很多學(xué)生完全融入集體的第一次嘗試，在高校進(jìn)行心理健康教育，有助于大學(xué)生培養(yǎng)良好的人際關(guān)系；有利于正確處理舍友之間的矛盾、男女朋友之間的矛盾，以及與家人的矛盾；有助于緩解大學(xué)生的學(xué)業(yè)及就業(yè)壓力。因此，大學(xué)生心理健康教育對于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)合理的自我調(diào)控能力有重要作用。

二、當(dāng)前心理健康教育存在的問題

隨著我國現(xiàn)代化教育體制改革的不斷推進(jìn)和深化，高校的健康教育工作已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可和重視，但在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，仍存在一些問題。首先，教師教學(xué)水平不一。很大一部分心理健康教育的教師并非專業(yè)出身，未經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，其理論素養(yǎng)還需提升。其次，當(dāng)代高校的心理健康課程過于表面化、形式化，接受教育的同學(xué)并沒有獲得實(shí)際的幫助，這就導(dǎo)致學(xué)生對心理健康教育課程缺乏信心，遇到問題時，也極少向?qū)I(yè)教師尋求幫助。最后，大部分同學(xué)對于自身遇到的心理問題缺乏正確的認(rèn)知，很難說出自己的真實(shí)感受，最后選擇逃避問題。這些都是當(dāng)代高校心理健康教育實(shí)踐過程中遇到的切實(shí)問題，亟須相關(guān)教育工作者制定較為有效的解決方案。[2]

三、心理健康教育模式的改革創(chuàng)新策略

中北大學(xué)開展了高校心理健康教育模式的研究，創(chuàng)新運(yùn)用神話心理劇、ABC理論、沙盤游戲療法等模式，對大學(xué)生的認(rèn)知、情緒、意志和行為產(chǎn)生了重要的影響。

（一）神話心理劇

1999年，瑞士心理分析師榮格提出通過團(tuán)體治療來解決沖突的方法，即神話心理劇。它的理論基礎(chǔ)是哲卡莫雷諾的心理劇和榮格的分析心理學(xué)。神話心理劇是以古老傳說中的原型為意象，這個意象往往和我們真實(shí)的情緒息息相關(guān)，與我們相處的真實(shí)世界密不可分，將心理劇的模式運(yùn)用其中，達(dá)到化解內(nèi)心陰影的作用。

神話心理劇由三個階段九個步驟組成。呈現(xiàn)階段、干預(yù)階段、分享階段被稱為神話心理劇的三個階段。暖身、分組和確定主題、抽牌、講故事或畫畫、表演故事、團(tuán)體組織者干預(yù)、去角小組討論、全體分享（心得、組織者再進(jìn)行干預(yù)）、組織者總結(jié)和團(tuán)體活動結(jié)束被稱為神話心理劇的九個步驟。[3]

1.有利于減輕和解除學(xué)生心理壓力和心理沖突

實(shí)踐表明，如果僅靠教育工作者單方面輸出，則能夠被大學(xué)生吸收轉(zhuǎn)化的知識少之又少。而神話心理劇是一種參與感極強(qiáng)的活動，以這種方式進(jìn)行心理教育，無論是主持者還是參與者都能夠充分表達(dá)自己，釋放情感，提高了心理健康教育的實(shí)效性。此外，在神話心理劇的表演過程中，學(xué)生可以挑戰(zhàn)不同的角色，在不同的身份里切實(shí)感受和思考。即使未親身參與的同學(xué)，也可以在觀看表演時有所感悟，以此來解決自身存在的矛盾心理狀態(tài)。

大學(xué)時期，許多人第一次真正離開家獨(dú)自生活，面對完全陌生的環(huán)境和人際交往，面對不可知的未來，他們會迷茫、不知所措，甚至情緒過激。心理劇為他們提供了一個情緒宣泄的平臺，他們可以是任意一種人，可以擁有各種各樣的身份。通過參與神話心理劇，能一定程度上安撫學(xué)生的情緒，減輕學(xué)生的心理壓力。

2.有利于改善學(xué)生不良個性傾向

不良個性傾向源于個體所處的不良社會環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生成長在一個紛繁復(fù)雜的世界，處于一個需要被關(guān)注同時又害怕被關(guān)注的年齡階段。他們心思細(xì)膩、情緒敏感，迫切希望有一個傾吐心聲的機(jī)會，但是又羞于向?qū)I(yè)人員尋求幫助，長此以往，易導(dǎo)致不良的心理傾向。當(dāng)學(xué)生參與神話心理劇時，會發(fā)現(xiàn)藏在內(nèi)心很久的困惑不僅僅存在于自己一個人身上，由此，優(yōu)化自身心理素質(zhì)的信心會大大增強(qiáng)。神話心理劇在分享和處理一部分人心理問題的過程中，能使每一個角色都能得到啟發(fā)，從而有利于學(xué)生不良心理傾向的改善。

3.有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造力、表達(dá)力

心理劇開始前，先抽取事先準(zhǔn)備好的專用卡片，參與者看著卡片的內(nèi)容講故事，然后將自己分享的故事情景再現(xiàn)，這樣的活動可以將參與者潛意識中的自我毫無保留地呈現(xiàn)出來。可以釋放自我、認(rèn)識自我甚至反省自我，對于釋放、療愈、修復(fù)個人的關(guān)系有重大意義。在表演過程中，所有的動作、想象、幻想和游戲都是自發(fā)的，任意的事物都可以出現(xiàn)在你的幻想中。參與者在輕松愉悅的氛圍中表演，被新穎獨(dú)特的活動形式及溫暖融洽的人際關(guān)系吸引，不知不覺放松對他人的心理防衛(wèi)，丟掉膽怯、恐懼及羞澀的心理面具。這樣一來，未知的、嶄新的、潛在意識中的自我慢慢浮出水面。在神話心理劇的表演過程中，個體會實(shí)現(xiàn)自我察覺和自我和解，真切體驗(yàn)了自我整合感和生活幸福感，有助于大學(xué)生創(chuàng)造力和表達(dá)力的激發(fā)。

（二）ABC理論

20世紀(jì)，美國心理學(xué)家埃利斯在實(shí)踐過程中摸索出了一套特別的心理咨詢和治療方法——“合理情緒療法”，此方法通過思考及推理，改變被治療者的感性認(rèn)知，這種療法的核心正是情緒ABC理論。在這一理論中，A代表激發(fā)事件（activating event），B代表個體信念（belief），C代表行為結(jié)果（consequence）。埃利斯認(rèn)為，人的壞情緒及異常的個體活動不是由某一突發(fā)事件直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)歷這一事件的個人對其進(jìn)行了不正確的評估，從而產(chǎn)生的錯誤信念引起的。

ABC理論可以應(yīng)用在大學(xué)生思想政治教育中。在通過不同的方式培養(yǎng)大學(xué)生理性信念的同時，找到學(xué)生面臨的各種各樣的情緒問題，也是非理性信念B，采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ孕拚錇楹侠硇拍睿囵B(yǎng)其良好的情緒和健康的心理狀態(tài)，化解負(fù)面情緒。[4]

1.有利于加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育

大學(xué)生良好情緒狀態(tài)和健康心理的形成，需要有崇高的理想信念做土壤。當(dāng)今時代，各種思潮、價值取向呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，反映到校園中，就是一部分同學(xué)缺乏遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，產(chǎn)生了理想信念上的虛無主義與功利主義。理想信念教育應(yīng)循序漸進(jìn)，有步驟、有計劃地開展。針對不同階段的學(xué)生，采取不同的方式方法：對于剛?cè)胄５拇笠恍律?，?yīng)注重引導(dǎo)他們適應(yīng)大學(xué)生活，激發(fā)他們積極向上的愿望和志向，樹立奮斗目標(biāo)；對于即將面臨就業(yè)的高年級同學(xué)，職業(yè)生涯規(guī)劃類的課程必不可少。欣賞與夸贊學(xué)生，尊重每位學(xué)生的差異，發(fā)掘與激發(fā)學(xué)生的潛能是新時代高校教育工作者必須練就和掌握的本領(lǐng)。

2.有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

由于欠發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)及單一的信息渠道，傳統(tǒng)的思想政治教育采用“你說我聽”的說教模式，學(xué)生的積極性和主動性欠缺，教育效果并不理想。ABC理論要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。隨著現(xiàn)代化科技的迅猛發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的渠道日益開闊，為其發(fā)揮主觀能動性提供了充分的條件。這就要求高校教師創(chuàng)新教學(xué)方法，對學(xué)生加強(qiáng)正確的引導(dǎo)，使他們能及時發(fā)現(xiàn)自身存在的非理性的信念，并不斷修正偏差，最終形成理性信念。

（三）沙盤游戲

沙盤游戲的治療方法在國際上很受歡迎，創(chuàng)始人為多拉卡爾夫。榮格的心理學(xué)原理是該方法的理論基礎(chǔ)，利用沙盤游戲治療的過程正是對身心生命能量集中提煉的過程，此方法充分運(yùn)用沙子、水和各種各樣的沙具進(jìn)行意象的創(chuàng)建，由此激發(fā)參與者的靈性和自由人格。[5]沙盤游戲的小物件濃縮了世界，在沙盤中擺弄小物件象征我們在生活中進(jìn)行創(chuàng)造，旁邊的教師象征我們的觀察者本質(zhì)，那個清凈無染的自性，創(chuàng)造的源頭，沙盤游戲的治療過程就是宇宙本身存在方式或是創(chuàng)造過程的一個象征。就像必須透過棱鏡才能看到白光的七彩一樣，同樣，觀察者要通過一個媒介才能看到自己的“七彩”。

1.有利于大學(xué)生養(yǎng)成清晰的自我認(rèn)知

新時代的大學(xué)生已經(jīng)不僅僅滿足于文化知識的獲取，他們對于大學(xué)的期望更傾向于自我價值的實(shí)現(xiàn)，自我發(fā)展的滿足。相對于學(xué)到的科學(xué)文化知識，他們更關(guān)注于自我的鍛煉與提升，思考自己要成為一個什么樣的人。當(dāng)重新面對自我時，一部分學(xué)生會發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，這時會感到迷茫和不知所措。沙盤游戲的參與過程恰恰是問題呈現(xiàn)并逐漸清晰的過程，在這里，各種有趣的道具正是自身無意識的表達(dá)。當(dāng)與別人面對面分享自己創(chuàng)作的沙盤模型時，實(shí)際上是在與無意識的自我進(jìn)行對話，在這種條件下，實(shí)現(xiàn)了意識與無意識兩種非語言形式對話的整合，自我剖析過程中遇到的疑惑和迷茫自然而然也會越來越清晰，從而有助于大學(xué)生養(yǎng)成清晰的自我認(rèn)知。

2.有利于提升大學(xué)生的心理健康水平

沙盤游戲療法是一種沉浸式的心理治療方法。游戲過程中，參與者要先選取某些代表性物件，再根據(jù)這些意象編排故事，最后聯(lián)系自身實(shí)際，說出自己的故事。這個故事有可能是快樂的，也可能是傷感的，但它們一定是主人公內(nèi)心深處最在意的。整個游戲的過程是一個傾訴的過程，有些人會將憋在心底的話全盤托出，有些人會接受那些不敢承認(rèn)甚至不愿承認(rèn)的事情?？傊?，在這樣一個溫暖自在的環(huán)境中，學(xué)生可以卸下所有心防，盡情釋放自我，從而有利于減輕大學(xué)生的心理壓力，提升其心理健康水平。

3.沙盤游戲有利于提高大學(xué)生人際交往的能力

學(xué)會處理各種人際關(guān)系是新時代大學(xué)生在競爭激烈的社會環(huán)境中必備的能力。當(dāng)然，個人健康品質(zhì)的形成依賴于人際關(guān)系能力的提升與保持。當(dāng)下，沙盤游戲的心理療法比較普遍地用于大學(xué)生正確處理人際關(guān)系的教育中，對于提高大學(xué)生人際交往的意識與能力具有積極的作用。

通過使用沙盤游戲的心理療法，大學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情緒獲得釋放。只有對自己內(nèi)心有一個基本的認(rèn)知，才能更好地向別人介紹自己，在交流和交往中從對方的評價和認(rèn)識中了解自我，進(jìn)而提升人際交往的能力。由于沙盤游戲的心理療法對高校學(xué)生人際交往水平的提高與人際交往技巧和能力的掌握具有積極的作用，因此，高校心理教師應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際和各種學(xué)生面臨的不同問題，合理科學(xué)地利用沙盤教學(xué)模式，并發(fā)揮其積極作用。

四、結(jié)語

大學(xué)生是容易產(chǎn)生心理健康問題的群體。因此，心理健康教育在高校顯得非常重要且不可或缺，當(dāng)然，科學(xué)合理地構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育體系是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的工程，學(xué)校、家庭、社會和政府各方應(yīng)當(dāng)共同努力，緊隨時代步伐，開拓創(chuàng)新，從而有效處理大學(xué)生成長過程中的各種心理健康問題。