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      基于對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的研究

      2021-11-24 10:12:59王凱萱
      科學(xué)與生活 2021年18期
      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同國(guó)家

      王凱萱

      摘要:民族問(wèn)題自古就是有著眾多爭(zhēng)議的話題,在現(xiàn)代化發(fā)展中,民族意識(shí)逐漸增強(qiáng),大學(xué)生思想也正處于逐漸成熟的階段,故而少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感成為了研究國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的主題。雖然國(guó)家積極采取了不同措施來(lái)維護(hù)各民族穩(wěn)定繁榮的發(fā)展,但由于受各民族之間的文化、地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教信仰等不同因素影響,少數(shù)民族大學(xué)生們對(duì)于國(guó)家認(rèn)同仍有著不同態(tài)度。本文對(duì)現(xiàn)有案例針對(duì)北京少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行分析,得出結(jié)論并給出建議。

      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族大學(xué)生;國(guó)家;認(rèn)同

      一、研究背景

      國(guó)家認(rèn)同感是愛(ài)國(guó)情感得以產(chǎn)生的心理基礎(chǔ),它對(duì)于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)安定具有著重要現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)認(rèn)知理論指出,人們對(duì)自己的國(guó)家成員身份的熟悉了解和充分接受的程度越高,其自身的國(guó)家認(rèn)同感也就越強(qiáng)。民族認(rèn)同是民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)化于個(gè)體情感的結(jié)果。如果保持民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同兩者的統(tǒng)一,民族認(rèn)同就會(huì)成為多民族國(guó)家保持國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)。反之,如果兩者不能統(tǒng)一,就會(huì)破壞多民族國(guó)家的統(tǒng)一與民族的團(tuán)結(jié)。

      二、研究?jī)?nèi)容

      本篇文章旨在研究北京少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀。以北京少數(shù)民族大學(xué)生為主要調(diào)研對(duì)象,對(duì)現(xiàn)有案例進(jìn)行分析,在研究少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的同時(shí)尋找有效的提高國(guó)家認(rèn)同感的途徑。

      大學(xué)生擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的期望,少數(shù)民族大學(xué)生更是展現(xiàn)著祖國(guó)的團(tuán)結(jié),對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的研究隨著時(shí)代發(fā)展也變得越來(lái)越具體全面,但仍在給出影響其價(jià)值觀及國(guó)家認(rèn)同感的主要因素及深層原因、判斷思想發(fā)展趨勢(shì),提出對(duì)策建議,為政府有關(guān)部門制定相關(guān)的政策提供研究支撐等方面有較大研究意義與價(jià)值。同時(shí),北京作為中國(guó)發(fā)達(dá)的城市,高校的教育資源更加充足,教育思想更加多元化。此外,高校所招收的少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)眾多,故而調(diào)查研究意義比較重大。

      文章采用實(shí)際案例分析的研究方法,最終得出合理的結(jié)論及建議。綜合來(lái)看,少數(shù)民族大學(xué)生在心理和學(xué)習(xí)生活等方面都展現(xiàn)了較大的國(guó)家認(rèn)同,年齡、地區(qū)和家庭生活水平成為影響少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的主要因素。根據(jù)這些結(jié)果做到有針對(duì)性的在增強(qiáng)少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的方面像政府及社會(huì)提出合理建議,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同和民族和諧多樣發(fā)展的雙贏。

      三、研究意義

      在當(dāng)前信息時(shí)代的背景下,針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀,通過(guò)對(duì)現(xiàn)有案例進(jìn)行分析,有利于研究少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀并總結(jié)增加少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感的方式。對(duì)培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)需要的人才,維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有一定的理論和實(shí)踐意義。

      (一)理論意義

      通過(guò)調(diào)研北京少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀,分析少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素,以此來(lái)提出對(duì)增強(qiáng)少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同的對(duì)策。同時(shí)可以對(duì)國(guó)家認(rèn)同理論提供幫助,提供新視角,增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

      (二)現(xiàn)實(shí)意義

      少數(shù)民族大學(xué)生具有獨(dú)特的文化背景與民族心理,作為首都高校的大學(xué)生,其影響具有強(qiáng)烈的輻射作用,作為國(guó)家培養(yǎng)的棟梁之材,將成為建設(shè)家鄉(xiāng)的中堅(jiān)力量,其國(guó)家認(rèn)同感狀況對(duì)首都的社會(huì)穩(wěn)定、民族地區(qū)的長(zhǎng)治久安以及國(guó)家的安全和民族團(tuán)結(jié)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      首都大學(xué)生,具有不可想象的爆發(fā)力和社會(huì)影響力,往往作為思潮斗爭(zhēng)的前沿陣地和首要對(duì)象,其價(jià)值觀及國(guó)家認(rèn)同將對(duì)其行為起到?jīng)Q定性作用,少數(shù)民族大學(xué)生具有獨(dú)特的文化背景與民族心理,更容易受到各種思潮的影響,故有必要對(duì)當(dāng)前首都少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀、影響及發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)地研究,從而整合民族意識(shí)、提升民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力、向心力,強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感,其對(duì)首都、民族地區(qū)甚至整個(gè)中華民族大家庭和諧相處、共同繁榮具有重要的影響。

      四、對(duì)策建議

      對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生,國(guó)家認(rèn)同感是愛(ài)國(guó)情感得以產(chǎn)生的心理基礎(chǔ),它對(duì)于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)安定具有著重要現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)認(rèn)知理論指出,人們對(duì)自己的國(guó)家成員身份的熟悉了知和充分接受的程度越高,其自身的國(guó)家認(rèn)同感也就越強(qiáng)。民族認(rèn)同是民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)化于個(gè)體情感的結(jié)果。

      少數(shù)民族大學(xué)生具有獨(dú)特的文化背景與民族心理,作為國(guó)家培養(yǎng)的棟梁之材,他們將成為建設(shè)家鄉(xiāng)的中堅(jiān)力量,所以其國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感狀況對(duì)民族地區(qū)的長(zhǎng)治久安、國(guó)家的安全、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      結(jié)合國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感的定義以及調(diào)查研究的結(jié)果,下面將從少數(shù)民族大學(xué)生自身的角度出發(fā),對(duì)此提出建議:

      (一)少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)自主培養(yǎng)主動(dòng)接受國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同教育的意識(shí)

      以積極開放的心態(tài)面對(duì)學(xué)校以及社會(huì)組織的國(guó)家認(rèn)同感、民族認(rèn)同感教育活動(dòng),在活動(dòng)中體會(huì)國(guó)家和民族對(duì)于社會(huì)和自身的意義,認(rèn)識(shí)到大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同感與國(guó)家發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)之間的聯(lián)系。

      (二)少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)自主培養(yǎng)對(duì)于國(guó)家熱點(diǎn)事件獨(dú)立思考的意識(shí)

      主動(dòng)關(guān)注國(guó)家熱點(diǎn)事件,在了解事件經(jīng)過(guò)的同時(shí),思考國(guó)家在事件中起到的作用,并從大學(xué)生的角度進(jìn)行反思,大學(xué)生在其中能夠扮演的角色,以此認(rèn)識(shí)國(guó)家與自身的聯(lián)系,從而提升自身的國(guó)家認(rèn)同感。

      (三)少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)自主培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)一家親的意識(shí)

      以開放的心態(tài)看待自己少數(shù)民則大學(xué)生的身份,不被少數(shù)民族身份所限制,也不以少數(shù)民族身份作為特殊,積極與各民族同學(xué)交往交流,做到求同存異,和而不同,美美與共,知行合一。

      參考文獻(xiàn):

      [1]郭穎,余梓東.2014年以來(lái)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究述評(píng)[J].南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2019,21(04):10-19.

      [2]高翠蓮.孫中山的中華民族意識(shí)與國(guó)族主義的互動(dòng)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,39(06):14-20.

      [3]陳蕙.做好民族工作的三個(gè)新視角——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的新思想[J].學(xué)習(xí)論壇,2018,34(01):16-19.

      [4]徐建秋.新時(shí)代國(guó)家認(rèn)同教育研究之維:理論與實(shí)踐[J].學(xué)校黨建與思想教育,2020(24):92-94.

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