邱忠堂

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 法政學(xué)院，呼和浩特 010022)

劉璣(1457—1533)，字用齊，號(hào)近山，陜西咸寧(今陜西西安)人。劉璣師從關(guān)中大儒李錦，是明代中期著名關(guān)學(xué)學(xué)者[1]。劉璣的著作，唯《正蒙會(huì)稿》一書(shū)存世。劉璣著詩(shī)文頗多，然未曾結(jié)集，后多散佚。筆者不揣淺陋，對(duì)《正蒙會(huì)稿》版本略加考述，另輯得劉璣佚詩(shī)10首、佚文7篇，并加以點(diǎn)校，希望對(duì)劉璣著述研究不無(wú)小補(bǔ)。

一、《正蒙會(huì)稿》版本考略

據(jù)許宗魯《資政大夫戶部尚書(shū)近山劉公璣墓志》載“居正學(xué)書(shū)院講論性理”[2]和劉璣《正蒙會(huì)稿》自序稱“與同志諸友會(huì)講成稿”[3]212可知，弘治十六年(1503)至弘治十七年(1504)間，劉璣講學(xué)于西安正學(xué)書(shū)院，講授經(jīng)典是張載《正蒙》，并據(jù)所講內(nèi)容撰成《正蒙會(huì)稿》4卷。

《正蒙會(huì)稿》是關(guān)中地區(qū)第一部《正蒙》注本，也是明代較早單行刊刻的《正蒙》注本，其在關(guān)學(xué)史與《正蒙》注解史上有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和地位。明代學(xué)者何景明稱，《正蒙會(huì)稿》“明正通達(dá)”[3]211。韓邦奇稱《正蒙會(huì)稿》“難易兼具”[3]211。《宋元學(xué)案》以及《正蒙初義》等《正蒙》明清注解，對(duì)《正蒙會(huì)稿》的內(nèi)容多有引用，對(duì)其思想多有繼承。

祝壽、武雷、張鄂于明正德十五年(1520)刊刻《正蒙會(huì)稿》，時(shí)任提督陜西學(xué)校副使的何景明為之作序。此是《正蒙會(huì)稿》初刻本，今佚?！墩蓵?huì)稿》的存世版本有明嘉靖十一年(1532)刊本、清《惜陰軒叢書(shū)》刊本和民國(guó)《叢書(shū)集成初編》排印本。

明嘉靖十一年刊本：《正蒙會(huì)稿》明嘉靖十一年刊本是今所見(jiàn)最早的版本，是正德初刻本的重新刊刻本。明代學(xué)者韓邦奇為之作序。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館和杭州大學(xué)圖書(shū)館藏《正蒙會(huì)稿》雖皆著錄為正德十五年刻本，但筆者比對(duì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)圖書(shū)館所藏《正蒙會(huì)稿》實(shí)為嘉靖十一年重刊本。致誤原因，或是將重刊本卷首何景明作序的正德十五年錯(cuò)認(rèn)為刊刻時(shí)間。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏《正蒙會(huì)稿》字跡多漶漫模糊，杭州大學(xué)圖書(shū)館藏本則紙墨精良、文字清晰。另，美國(guó)普林斯頓大學(xué)圖書(shū)館也藏有《正蒙會(huì)稿》嘉靖十一年刊本?！墩蓵?huì)稿》明嘉靖刊本卷首無(wú)《正蒙》各篇目錄。

清《惜陰軒叢書(shū)》刊本：清代陜西三原藏書(shū)家李錫齡編輯《惜陰軒叢書(shū)》，收入《正蒙會(huì)稿》。《正蒙會(huì)稿》清《惜陰軒叢書(shū)》本包括清道光初刻本和清光緒重刊本。清道光二十六年(1846)，宏道書(shū)院刊刻《惜陰軒叢書(shū)》，是為《正蒙會(huì)稿》《惜陰軒叢書(shū)》清道光初刻本，現(xiàn)藏陜西師范大學(xué)圖書(shū)館。清光緒二十二年(1896)，據(jù)道光初刻本，重刊《惜陰軒叢書(shū)》于長(zhǎng)沙，是為《正蒙會(huì)稿》《惜陰軒叢書(shū)》清光緒重刊本，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

民國(guó)《叢書(shū)集成初編》排印本：民國(guó)二十五年(1936)，上海商務(wù)印書(shū)館出版王云五主編的《叢書(shū)集成初編》，其中所收《正蒙會(huì)稿》據(jù)《惜陰軒叢書(shū)》本加以排印句讀。這是《正蒙會(huì)稿》民國(guó)《叢書(shū)集成初編》排印本。

二、劉璣佚詩(shī)10首

關(guān)于劉璣詩(shī)集，未見(jiàn)著錄，也未見(jiàn)存世。今輯佚詩(shī)10首，如下。

黃帝廟(1)參見(jiàn)劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

知縣劉璣，禱雨經(jīng)此。

三年三次此登臨，豈為尋芳陟遠(yuǎn)岑。

天道燠寒雖有數(shù)，民生疾苦自關(guān)心。

香當(dāng)焚處風(fēng)初歇，人到歸時(shí)夜已深。

明日山靈應(yīng)有感，新田遍地雨黃金。

此詩(shī)作于劉璣任山西曲沃縣知縣時(shí)。成化十八年(1482)至弘治四年(1491)間，劉璣任山西曲沃縣知縣，曾于該縣蒙城鎮(zhèn)(今蒙城村)建黃帝廟一座。

題龍窩水神廟(2)參見(jiàn)趙晉源《(民國(guó))邠州新志稿》，民國(guó)十八年抄本，卷之十九。

明 劉璣

石龍窩傍北山隈，怪石崖懸樹(shù)倒栽。

侑酒伶人休作樂(lè)，鼓聲驚起老龍來(lái)。

其二

崖半飛泉流瀑布，亭前老樹(shù)欲屯云。

笙歌莫厭當(dāng)筵沸，九十春光已兩分。

此兩首詩(shī)作于劉璣任山西曲沃縣知縣時(shí)。龍窩，今屬山西臨汾鄉(xiāng)寧縣。

東林寺(3)參見(jiàn)馮曾《(嘉靖)九江府志》，明嘉靖刻本，卷之十五。

劉璣，本府知府。

不是年來(lái)愛(ài)看山，看山忘卻利名關(guān)。

云間古剎金為扁，雪后寒流玉作灣。

千載清風(fēng)陶令社，一龕落月遠(yuǎn)公顏。

幾回尋壑經(jīng)丘立，興未闌時(shí)未肯還。

此詩(shī)作于劉璣任江西九江知府時(shí)。弘治十四年(1501)至弘治十五年(1502)間，劉璣任江西九江知府。東林寺，在今江西九江市濂溪區(qū)。

輞川(4)參見(jiàn)郭顯賢《(雍正)藍(lán)田縣志》，清雍正刻本，卷之四。

其一

乘興登山瞰輞川，水田夏木尚依然。

欲知漠漠深深處，還在清和四月天。

其二

詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中詩(shī)，詩(shī)因入神畫(huà)更奇。

今日尋幽經(jīng)故里，茂林修竹使人思。

其三

四顧山光接水光，輞川風(fēng)景信非常。

平生頗有林泉癖，到此令人百慮忘。

此組詩(shī)所作時(shí)間不確。輞川，在今陜西西安藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)。

玉峰并秀(5)④ 參見(jiàn)李東、李進(jìn)思《(隆慶)藍(lán)田縣志》，明隆慶五年續(xù)修刻本，卷之下。

劉璣，尚書(shū)咸寧人

天下名山此獨(dú)奇，望中風(fēng)景畫(huà)中詩(shī)。

煙生美玉千年出，天在層云兩柱支。

灞水近城環(huán)處碧，梧桐鳴鳳怪來(lái)遲。

秦川自古成仙地，歲歲春游拄杖隨。

此詩(shī)作于劉璣致仕后，具體時(shí)間不確。玉峰，即藍(lán)田山，包括玉山和王順山兩座高峰，今在陜西藍(lán)田縣藍(lán)橋鄉(xiāng)。杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》有“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒”詩(shī)句(6)參見(jiàn)杜甫《杜工部集》，續(xù)古逸叢書(shū)景宋本配毛氏汲古閣本,卷九。。

秋日游輞川遇李兩峰別業(yè)④

劉璣

蕭然一寺萬(wàn)山中，乘興同來(lái)豈偶逢。

坐久不知天已晚，楓林高照夕陽(yáng)紅。

其二

移將一種絳袍花，栽向西臺(tái)御史家。

明歲重來(lái)還共賞，清香應(yīng)不比春葩。

此兩首詩(shī)所作具體時(shí)間不確。李兩峰，名東，別號(hào)兩峰。李東與其子李進(jìn)思共同纂修了明代《(隆慶)藍(lán)田縣志》。上《玉峰并秀》詩(shī)和此兩首詩(shī)都載于《(隆慶)藍(lán)田縣志》。

三、劉璣佚文7篇

關(guān)于劉璣文集，未見(jiàn)著錄，也未見(jiàn)存世。今輯佚文7篇如下：

武安王廟(7)參見(jiàn)劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

成化二十年，知縣劉璣撰

惟王之在漢末，孫權(quán)據(jù)吳，曹操據(jù)魏，天下不知有漢矣。自其茍富貴者言之，孰不欲為吳魏哉！而王則依孑孑之帝胄，惟知以討賊復(fù)漢為心，雖歷險(xiǎn)難，屹然不變。王之忠義氣蓋，以上下與天地同流矣。所以既沒(méi)之后，威靈烜赫，遠(yuǎn)近昭著，凡有血?dú)饽痪把?。廟貌尊嚴(yán)，千載無(wú)間也。然則斯殿之建，其有感于王之忠義者乎！

此文作于1484年，劉璣任曲沃知縣時(shí)。武安王廟，即關(guān)帝廟。

重修官井記(8)參見(jiàn)趙晉源《(民國(guó))邠州新志稿》，民國(guó)十八年抄本，卷之十九。

明戶部尚書(shū)咸寧劉璣撰

邠州土厚，難以鑿井。儒學(xué)后百步許，舊有是一泓，其水頗甘，人汲之以供日用。旁有龍王廟，歷歲滋久，泉既壅塞，廟亦傾圮。自此，取水者多于東南門(mén)外，近則一二里，遠(yuǎn)則三四里等，為民病。自成化至今，蓋三十余年矣。

人非不知舊泉之可復(fù)也，但財(cái)不及，或財(cái)有余而心不在是耳。行唐齊公寧以平源府通判，推升本州守。蒞任以來(lái)，即以興利起度為務(wù)。若學(xué)校、農(nóng)業(yè)、橋梁，凡有益于民者，無(wú)不盡力為之，而水利尤加意焉。一日，見(jiàn)取水者貫長(zhǎng)幼男婦皆遠(yuǎn)出城外，跋涉甚難。遂謀諸父老，慨然以修復(fù)書(shū)泉為任。乃于正德六年九月十二日，親歷其所，相其地勢(shì)，命工疏鑿，不數(shù)日告成。既闊且深，視舊有加，四圍各甃以石，復(fù)辟東南兩路，以便往來(lái)，由是取水者無(wú)復(fù)前日之勞，咸相與感戴稱頭，謂水之清非廉官不出，猶麟鳳非明時(shí)不見(jiàn)，信非偶然，不可無(wú)碑以記其事。

致政運(yùn)司同知?jiǎng)⒐?，以記?lái)請(qǐng)。嗚呼！為政在急先務(wù)，而水于民用最切，不可一日無(wú)，故自古郡邑之建，必先視其泉之所在。若公劉創(chuàng)京于幽之初，相其陰陽(yáng)，觀其流泉，先卜其井泉之垣而后居之也。是豈可后乎！今齊公下車未久，即能先人之所未先，復(fù)人之所未復(fù)，況處心蒞政，綽有聲譽(yù)，其為賢守必矣。然予聞諸《易》曰：“木上有水井，君子以勞民觀相?！闭f(shuō)者謂法井之德，不獨(dú)以君養(yǎng)民，又當(dāng)使民相養(yǎng)。然則齊公此舉，固盡井養(yǎng)之義矣。為邠人者，尚推所有以相養(yǎng)哉。若夫剛中不變施受，并受其福，則尤予之至望也。是為記。

此文作于正德六年(1511)，受陜西邠州同知?jiǎng)⒓澦?qǐng)而作。劉璣于正德五年(1510)八月致仕，回陜西西安。

修鎮(zhèn)安縣文廟碑記(9)參見(jiàn)聶燾《(乾隆)鎮(zhèn)安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書(shū)致仕劉璣，咸寧人

鎮(zhèn)安立縣自景泰至今，幾六十年，未有學(xué)廟。每春秋祭祀，假民間廬舍及諸宴器應(yīng)故事而已。俞君鼎由武功教諭來(lái)知是邑，修城郭，設(shè)學(xué)校。諸務(wù)畢興，爰卜地于治西北隅，以為夫子廟記。另立簠簋，秩然俱備，君其知木者哉！

夫孔子之道，與天地參。天無(wú)不覆，地?zé)o不載。鎮(zhèn)安雖小邑，共此天地，即共此孔子之道，而廟貌不崇、祭器弗造，可乎！前之有司茍且尸位，得罪于圣門(mén)，負(fù)慚于天地，舉無(wú)足后之宰，此土者可以踵事而增。

吳君，弘治戊午舉人。正德丁卯主山西文衡，庚午主四川文衡，得人最多，茲者廟成而人材必盛?！躲分炘唬骸皾?jì)濟(jì)多士，克廣德心。”《大雅》云：“斯皇多士，生此王國(guó)?！辨?zhèn)人士之從俞君而登斯堂也，尚其念諸。

正德七年，歲次壬申，春三月記。

此文作于正德七年(1512)，時(shí)在劉璣致仕第二年。鎮(zhèn)安縣，今陜西商洛鎮(zhèn)安縣。

涇陽(yáng)縣通濟(jì)渠記[4]

賜進(jìn)士第資政大夫戶部尚書(shū)經(jīng)筵官賜玉帶致仕咸寧劉璣撰

賜進(jìn)士第刑部左仕郎致仕前督察院右副都御史大理寺卿經(jīng)筵官咸寧張鑾書(shū)

賜進(jìn)士第前翰林院檢討同修國(guó)史經(jīng)筵官關(guān)中段炅篆

通濟(jì)渠者，都憲蕭公所修渠也。涇陽(yáng)去會(huì)城七十里，其地，秦有鄭國(guó)渠，漢有白公渠，宋有豐利渠，元有新渠。若廣惠渠，則國(guó)朝成化初，都憲項(xiàng)公忠所修。自上流傍山鑿石，穿小大龍山，下接新渠。其處，石堅(jiān)難鑿，乃沿河砌石為堤，以接上流。遇夏秋水溢，石每崩壞，屢修屢廢，至今殆五十年矣。

正德丙子春，蕭公奉命巡撫茲土。一日嘆曰：“水利之興，不獨(dú)利民，而于國(guó)賦亦有少補(bǔ)。不一勞能永逸乎？”乃議鑿山為直渠，上接新渠，直溯廣惠，下入豐利。源高，則下流愈遠(yuǎn)，水由山間行，則水溢不□壞。于時(shí)，謀及鎮(zhèn)守太監(jiān)汀廖公鑾及藩臬，僉協(xié)。而監(jiān)察御史常公在復(fù)聞?dòng)谏?，御史師公存智繼至，益贊成。乃委參政胡公建、劉公安、副使何公天衢、僉事許公諫，往司其事。若西安同知易君謨，則專理焉。耀州吏目趙弘，復(fù)往來(lái)其間，監(jiān)工惟謹(jǐn)。用大千人工二百人，于石堅(jiān)處以火煅之，而沃以醋，為渠廣一丈二尺，袤四十□尺，深二丈四尺。民皆樂(lè)趨事，工不勸而勤，其匠作所費(fèi)銀米，一出受水之家，而非取諸國(guó)帑也。工始于正德丙子夏四月丁巳，迄于次年五月甲辰。厥名“通濟(jì)”者，以此渠一修，則上而廣惠，下而豐利，昔所未通者，今胥通矣。其利豈不博，功豈不懋哉？

工即告成，而公適有南臺(tái)之行。同知易君謨暨知府趙君祜，相與征予為記，以圖不朽。予惟從政貴惠而不費(fèi)，而其事則擇可勞而勞之也?！洞髮W(xué)》又謂：“民之所好好之，斯為民之父母。”今公興是役也，功倍蓰于前人，民不知?jiǎng)?，?cái)不為費(fèi)，而其成之速若此，豈非民之所好好之？豈非惠而不費(fèi)乎？豈不謂民之父母乎？民之頌德當(dāng)何如！昔鄭白諸渠，秦漢至今，歷千百年，世遠(yuǎn)人亡，而名猶以鄭以白。則公此渠，他日可逆知其以蕭名也必矣！況公巡撫關(guān)中，政跡如薦賢無(wú)私，造士有方，經(jīng)理邊疆，充實(shí)倉(cāng)廩，繕修城池，巡行郊野，賑恤煢獨(dú)，刬革弊政，形諸人之歌詠者，不一而足，又不止水利一事也。公名翀，字凌漢，蜀之內(nèi)江人，□予俱王華榜進(jìn)士。歷官內(nèi)外，幾四十年。將來(lái)名位，有加無(wú)已。敢并記之，以告來(lái)世。

正德十有二年龍集丁丑夏五月吉旦建立。

布政司：左布政使王恩、右布政使李承勛、左參政翟敬、王鑾，右參政劉景寅，參議孟春、施訓(xùn)、蘇干、李元。按察司：按察使楊惟康、副使郭韶、秦文、孫修、陳九疇、李璋、寧溥、楊鳳、阮吉、呂和，僉事王忠、劉舉、蔡需、舒來(lái)，西安府同知楊珽、李文敏，推官郭經(jīng)，高陵周鳳儀勒。

此文作于正德十二年(1517)，詳細(xì)記載了陜西巡撫蕭翀修建通濟(jì)渠的經(jīng)過(guò)。涇陽(yáng)縣，今陜西咸陽(yáng)涇陽(yáng)縣。

重修鎮(zhèn)安縣云蓋寺碑記(10)參見(jiàn)聶燾《(乾隆)鎮(zhèn)安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書(shū)致仕劉璣，咸寧人

終南多古剎，在鎮(zhèn)安者二，一石佛寺，一云蓋寺。石佛創(chuàng)于漢，在佛入中國(guó)時(shí)，較云蓋尤古，而名返不若云蓋之著。嗚呼！豈不以人哉？當(dāng)唐武宣時(shí)，白香山為執(zhí)政所擠，以侍郎致仕，家居渭南。賈閬仙，由渭南主簿遷藍(lán)田令，退隱豐陽(yáng)之西鄙云蓋寺內(nèi)，即今鎮(zhèn)安也。二公詩(shī)文往還，流連寺中，風(fēng)雨晦明，酣嬉不厭。要亦一時(shí)興會(huì)之適然，而孰知千百世下，徘徊景恭，相與紀(jì)其遺跡，而寺亦藉以傳而不朽哉！

寺之建在唐大中初，妙達(dá)禪師奉敕修前后十八殿九樓，僧僚以千計(jì)，嗣是而潄玉亭、招涼亭、被風(fēng)臺(tái)、白侍郎洞、賈閬仙堂，次第畢理。不謂宋元以來(lái)，兵燹相仍，陵替乃至斯也。

正統(tǒng)時(shí)，僧清潭矢愿重修，未克竟，其徒無(wú)礙繼文募于眾，積所得金錢(qián)為夫殿五楹，中塑三大士、二十四獲法者、天旁八十四龕，左伽藍(lán)殿，右祖師殿，鐘樓鼓，煥然一新。

壬午竣，役僧大千古撫德嚴(yán)，乞余為記，且曰：“是白、賈二公遺跡，無(wú)亂也?！鄙w其相與矜貴如此，余于其有感矣。在昔佛法稱盛時(shí)，為其徒者闈湯宗風(fēng)，以號(hào)召天下。及其衰也，常依附佛門(mén)以為支持故，夫名山古剎，墾文人詩(shī)路，所嘗流寓之地也。乃近世小生陋侍，或反有依雨禪門(mén)，竊其說(shuō)以而高者，豈真儒門(mén)譽(yù)泊收拾不盡耶？柳征所得于利者，原□無(wú)所味乎其旨，故不得已而餐乎其外耶！不然，賈閬仙塏，厥位面陽(yáng)，前速預(yù)壁，后沈崇岡，閎以棟廡，環(huán)以垣墻，涂暨丹黝，鞏固輝煌。經(jīng)始于是之孟冬，告成于次年之季夏。

此文作于嘉靖元年(1522)，詳細(xì)記載了明代陜西商洛鎮(zhèn)安縣云蓋寺的重修情況。云蓋寺，古寺已毀，遺址在今陜西商洛鎮(zhèn)安縣云蓋寺鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府內(nèi)。

重修城河記(11)參見(jiàn)譚瑀《(道光)鄜州志》，清道光十三年刻本，卷五。

劉璣

環(huán)鄜有洛河，在州城東里許，其水自延群流入。遇夏，大雨時(shí)行，行潦澗澮，俱匯于洛，勢(shì)甚洶涌。

景泰間，州城嘗為所沖，民居沒(méi)者數(shù)百家。后雖修筑，然屢筑屢圮。

嘉靖丁亥夏，水復(fù)泛漲，城之東北隅及南，沖頹百余丈。州人恐復(fù)為患，奔告于州守任邱杜蕙。時(shí)兵備池州汪公珊以憲副分巡是道，兼有撫民之責(zé)。杜曰：“水患若此，不可不早為之圖。”汪曰：“水患固所當(dāng)憂，修城須用民力，然時(shí)方賑貸，而饑民豈可徒役。與其守常以病民，曷若通變以濟(jì)事。”乃移牒當(dāng)?shù)?，皆可其?qǐng)。于是募得饑民千余，出預(yù)備倉(cāng)粟千斛，計(jì)口以給。命同知上官禧營(yíng)度地基，判官王江、吏目周良等以督其工。公亦不憚煩勞，日計(jì)月課，乃于東山下別濬一渠以受水，而筑堤以防之。因以修城。城之基實(shí)以巨石，石之外輔以柏材。木聯(lián)屬而石不崩，石密比而土益堅(jiān)，不拔之基也。工起于六年之冬初，訖于明年之春莫。逾夏歷秋，大水?dāng)?shù)過(guò)而城不病，民安若堵。且民命賴官粟以活，城池借民力以完。公之仁政，惠而不費(fèi)若此，鄜人甚德之。

杜守及該學(xué)，師生謀與立石以紀(jì)其功。因應(yīng)試生來(lái)會(huì)城，請(qǐng)記于予。予思于御患之中，而為救荒之政，一舉兩得，仁人之設(shè)施固如是哉！聞昔范文正公領(lǐng)浙西時(shí)，吳中大饑，殍殣枕路。公召諸佛寺主守諭之曰：“饑歲，工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T佛寺工作鼎興，又新厫倉(cāng)、吏舍，日益千夫。是歲，兩浙惟杭州晏然，民不流徙。良法美意，載諸史牒，流芳百世。然所修特厫倉(cāng)、吏舍耳，較諸郡城，功孰為大。今公以名進(jìn)士為才，御史風(fēng)裁夙著，所至有聲，及擢是職，恩威并行，盜息民安，善政多端，不止茲舉。將來(lái)名位，不在范公之下。於戲，孰謂今人不如古人哉！是宜實(shí)錄，為來(lái)者告云。

此文作于嘉靖七年(1528)，詳細(xì)記載了鄜州守任邱杜蕙重修護(hù)城河的情況。鄜州，今陜西延安富縣。

《通鑒綱目集說(shuō)》序(12)扶安輯，晏宏校補(bǔ)《通鑒綱目集說(shuō)》，明嘉靖八年刻本，卷首。

《通鑒綱目》，朱子本司馬溫公《資治通鑒》而修。是書(shū)，則又今鎮(zhèn)守陜西束齋晏先生，以《音注》《謚法》《正統(tǒng)》《地理綱目》所未載者，則集胡三省、呂東萊、《少微通鑒》《大明一統(tǒng)志》、丘瓊臺(tái)《世史正綱》諸家之說(shuō)，合而為一者也。其“書(shū)法”雖本《綱目》，然中間亦有應(yīng)書(shū)“主”而書(shū)“帝”、應(yīng)書(shū)“死”而書(shū)“卒”，悉考正之。且《集覽》《質(zhì)實(shí)》《正誤》多在逐段之末，則移之各句之下。及字有難識(shí)，或一字?jǐn)?shù)音而義各不同者，則遍考諸《洪武正韻》《玉篇》《五音集韻》《篇海韻府》諸書(shū)。若唐詩(shī)《詠史》、胡曾《百將傳》《中州集》凡關(guān)風(fēng)化諸詩(shī)，則亦標(biāo)諸簡(jiǎn)端，以便后學(xué)觀覽，或詠嘆之，因而知所勸戒也。

稿雖其師馬平扶先生手自立，然實(shí)托諸先生以成之也。先生自閑居至起用鎮(zhèn)守以來(lái)，凡閱二十余寒暑，稿不知其幾謄，歲月可謂久矣，搜輯可謂勤矣，其用心亦可謂堅(jiān)矣。今扶公已捐館，束齋以先生義雖師生，恩猶父子，不忍泯沒(méi)，竟終其事。凡刊木之工食，皆餼廩之余資，一切不取于公。復(fù)患《綱目》斷自周威烈王以后，中古以前，三皇五帝三王皆圣帝明王，繼天立極，備物治用，立成器以利天下，使無(wú)所紀(jì)則后世不知所自，殆未為全書(shū)也。乃遵時(shí)制，伏取我孝廟時(shí)史官纂修《通鑒節(jié)要》以冠于前，譬諸水木，始有本源矣。宋元《通鑒》，尚有待焉。

於戲，人不知古，今直木偶人耳。且一事不知，儒者所恥。況《綱目》朱子取法《春秋》而修，欲后世亂臣賊子咸知所懼。束齋是書(shū)，無(wú)非羽翼《綱目》。學(xué)者一開(kāi)卷間，則歷代君臣之臧否、治道之隆污、制度之沿革、風(fēng)化之淳漓，舉了然在目，更不必旁搜博采，而其微意亦有可識(shí)矣。其嘉惠后學(xué)之心，為何如哉！

馬平，諱安，字世寧，別號(hào)靜齋，景泰甲戌六月十四日生，嘉靖乙酉十月十三日卒，年七十二。朝廷賜葬祭，祀額昭義。蔭其侄孫數(shù)人，皆殊恩也。束齋，名宏，字約之，束齋其別號(hào)云，其歷官忠愛(ài)之心見(jiàn)諸事者，后自有傳，茲不贅云。

嘉靖己丑秋七月朔旦，賜進(jìn)士進(jìn)階榮祿大夫戶部尚書(shū)經(jīng)筵官致仕關(guān)中后學(xué)劉璣書(shū)。

此文作于嘉靖八年(1529)，詳細(xì)記載《通鑒綱目集說(shuō)》的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值、輯錄、刊刻等情況。據(jù)劉璣序載，《通鑒綱目集說(shuō)》由扶安和晏宏共同編輯。扶安、晏宏有師生之義，情同父子。扶安先輯《通鑒綱目集說(shuō)》，晏宏校補(bǔ)而成書(shū)。晏宏，于嘉靖元年(1522)至嘉靖十年(1531)間，任陜西鎮(zhèn)守，有賢名。另，《通鑒綱目集說(shuō)》今存嘉靖刻本，浙江大學(xué)圖書(shū)館和哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館有藏。