在21世紀(jì)的第21年，很多人都期待著“?！鞭D(zhuǎn)乾坤。

這當(dāng)然是一個(gè)美好的愿望。然而，我們肯定還將面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境：疫情還會(huì)反復(fù)，全球生態(tài)和氣候問題無人可以躲避，國(guó)際之間還會(huì)有各種矛盾沖突，社會(huì)階層且分化且固化，大眾文化撕裂……重重疊疊的問題之中蓄積著突破和創(chuàng)新的能量，只等時(shí)機(jī)成熟。誰也無法預(yù)料，明天早上起來，人類又會(huì)在能源、生物、人工智能等領(lǐng)域開辟出一個(gè)什么樣的新天地。

無論外部環(huán)境如何變化，人文精神和現(xiàn)代文明的領(lǐng)域，除了應(yīng)對(duì)不同層面上的新問題之外，還是始終要面對(duì)千百年來的老問題，歸根到底，就是人應(yīng)該如何生活，或者說，什么樣的生活才是我們心目中的理想生活——雖然理想不是用來實(shí)現(xiàn)的（可以實(shí)現(xiàn)的只能是“小目標(biāo)”而已），但是也不能放在遙遠(yuǎn)的未來，而是要用它來照亮現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中發(fā)生作用。

習(xí)近平總書記指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！边@段話是對(duì)文藝工作者說的，也同樣適用于社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科的研究者。

學(xué)術(shù)研究不能沒有理想，也不能沒有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，為此，需要有思想、立場(chǎng)、方法，需要利用全人類歷史上一切可以利用的資源。它們并不因時(shí)隔久遠(yuǎn)就變成靜止的，而是如同日月經(jīng)天，江河行地，一刻不停地在我們身邊流動(dòng)著，它們一直都是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。不斷重讀經(jīng)典，乃是走向理論前沿的正道，而唯有正道，才是捷徑，所謂“彎道超車”，只是實(shí)踐中的權(quán)宜之計(jì)。

1921年1月1日，在上海編印的文化雜志《新青年》第8卷第9號(hào)刊出蔡元培先生的《文學(xué)研究會(huì)宣言》，其中寫到：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作；治文學(xué)的人也當(dāng)以這事為他終身的事業(yè)，正同勞農(nóng)一樣?！币话倌赀^去了，這樣一種信念和工作態(tài)度，是不是依然值得倡導(dǎo)和秉持呢？文學(xué)和文藝，是不是依然“于人生很切要”，構(gòu)成基本的人文教養(yǎng)呢？

當(dāng)然，文學(xué)和文藝的本質(zhì)、形態(tài)、效用，以及我們對(duì)它們的理解，已經(jīng)大為不同，而且還在變化之中。邊界擴(kuò)展，界限消融；人文與科技的結(jié)合，經(jīng)過三五百年（從盧梭或達(dá)·芬奇的時(shí)代算起）的摸索，有史以來第一次真正開始起步。五年前，Alpha Go橫空出世，宣告“未來已來”?，F(xiàn)如今，我們難以想象五年之后的A I時(shí)代將會(huì)是怎樣一幅景象。可以確定無疑的是，文化成為生活本身，將會(huì)在城市文化中表現(xiàn)得更為顯著。文學(xué)、文藝和文化研究者的眼光，早就不得不從文本的字里行間，延伸到城市的大街小巷，乃至于圖像、裝置、屏幕和虛擬空間。在日新月異的時(shí)代里，“學(xué)者”作為“學(xué)習(xí)者”的自我認(rèn)知，得到了前所未有的強(qiáng)化，有如逆水行舟，不進(jìn)則退。

在新的起點(diǎn)上，本刊再一次調(diào)整提高，奔赴偉大的新時(shí)代新征程。在此，我們感念過去30多年里曾經(jīng)為本刊付出心血的前輩們，感謝為我們出謀劃策的各位師友。期待學(xué)界同仁的鼎力支持，做好我們共同的事業(yè)。