井震 吳擎

摘要：黨的十八大報(bào)告指出，要“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)”。社會主義核心價值觀對于維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會發(fā)展，推動并實(shí)現(xiàn)良好的國家治理，具有重要的作用和意義。因此，本文分別從社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容、實(shí)踐主體和載體三個方面論述加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的途徑。在推動中國特色社會主義制度更加成熟的過程中，要求人們在處理復(fù)雜公共事務(wù)方面，遵循及簡潔明了的理念和制度安排，從而實(shí)現(xiàn)人們對現(xiàn)代國家善治局面的愿景。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系;德治;實(shí)踐路徑

“德治”的基礎(chǔ)是道德教化，強(qiáng)調(diào)的治理國家是靠道德感化人。主要指通過公民道德建設(shè)，包括家庭教育、學(xué)校教育、各種道德宣傳和灌輸以及輿論獎勵和制裁乃至理性反思等手段，在人們的頭腦的思想中確立有利于社會繁榮和穩(wěn)定的道德觀念，軟化地內(nèi)化“良心”，由此建立社會道德意識并自覺規(guī)范自己的行為。誠然，當(dāng)今中國應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)依法治國，整個社會架構(gòu)和社會秩序應(yīng)以法治為基礎(chǔ)，德治是法治的補(bǔ)充。但這并不是說德治不重要，德性是有力量的，內(nèi)在德性向外展開，能夠產(chǎn)生客觀效應(yīng)，如增加社會內(nèi)部信任等。社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會主義核心價值體系的建設(shè)，實(shí)質(zhì)上是道德教化的過程。核心價值觀的流行，需要倡導(dǎo)、培育和傳播，需要依靠社會輿論、榜樣的力量和一系列的教育活動來承載。

一、增強(qiáng)社會對核心價值的認(rèn)同

認(rèn)同是一個心理學(xué)概念，通常指的是個體在社會生活中將自身歸類到某一群體與其他群體相區(qū)別的主觀性意識。強(qiáng)化社會主義核心價值體系理論的宣傳和學(xué)習(xí)，增強(qiáng)核心價值認(rèn)同迫在眉睫。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系”。[1]

（一）堅(jiān)持以馬克思主義中國化理論最新成果為指導(dǎo)思想

馬克思主義中國化理論是中國共產(chǎn)黨數(shù)代領(lǐng)導(dǎo)集體和中國人民為了回應(yīng)環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)，在解決中華民族“革命”和“現(xiàn)代化”兩大歷史任務(wù)的實(shí)踐中對馬克思主義的系統(tǒng)創(chuàng)造和發(fā)展，蘊(yùn)含著及其豐富的思想理論、價值觀念和方針原則，深刻詮釋了社會主義的本質(zhì)規(guī)定和價值追求。馬克思主義中國化是社會主義核心價值體系的活水源頭，是社會主義核心價值體系的靈魂，它決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是想成中華民族普遍認(rèn)同的最根本基礎(chǔ)。

面對各種社會思潮涌動，多元思想價值體系出現(xiàn)，多種信仰并存，各種思想交流、碰撞和交鋒日益頻繁，加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，最根本的就是堅(jiān)持以馬克思主義中國化理論最新成果為指導(dǎo)思想。因此，就必須更加堅(jiān)定地以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)、話語權(quán)。然后在這個前提下，尊重差異，包容多樣，吸納和涵容人類文明的一切優(yōu)秀成果，充分挖掘和鼓勵不同階層、不同群體所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神，最大限度地形成思想共識，凝聚社會力量，齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會主義。

（二）強(qiáng)化中國特色社會主義共同理想的信念認(rèn)同

具體來說，就增強(qiáng)社會對核心價值的認(rèn)同而言，必須強(qiáng)化共同理想的信念教育。一方面對廣大公民進(jìn)行中國特色社會主義共同理想的信念教育，使其認(rèn)識到中國特色社會主義共同理想的信念教育，使其認(rèn)識到中國特色社會主義制度的歷史必然性和優(yōu)越性，認(rèn)識到中國特色社會主義道路既是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，以此凝聚人心、整合力量。[2]另一方面，用符合中國特色社會主義共同理想的基本目標(biāo)和道路去引導(dǎo)廣大公民，用基本制度、法律規(guī)范來規(guī)范他們，要求他們愛國、愛人民、愛中國特色社會主義。在這一意義上講，強(qiáng)化中國特色社會主義共同理想的信念認(rèn)同就是要保證當(dāng)代中國精神、中國理想與中國信念有機(jī)統(tǒng)一，也是“德治”具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的重要體現(xiàn)。

（三）強(qiáng)化民族精神和時代精神的心理認(rèn)同

民族精神和時代精神是一個社會精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。[3]愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感、民族認(rèn)同感和歸屬感，為社會建設(shè)凝聚精神力量。改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須大力宣傳和弘揚(yáng)這兩種精神，堅(jiān)決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堅(jiān)決糾正以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己的歪風(fēng)邪氣，使廣大群眾從心理上認(rèn)同，并以良好的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌展示出來。

總之，強(qiáng)化社會主義核心價值體系的理論宣傳和學(xué)習(xí)、增強(qiáng)社會主義核心價值認(rèn)同是保障社會主義核心價值體系建設(shè)順利進(jìn)行的思想基礎(chǔ)。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)義不容辭地開展各項(xiàng)工作，引導(dǎo)社會各方面加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的意識和自覺性，積極唱響社會主義核心價值體系建設(shè)的時代主旋律，推動社會主義核心價值體系廣泛傳播、入腦入心，在全社會鞏固統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和良好的道德風(fēng)尚。

二、推進(jìn)和提升公民道德建設(shè)

加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的關(guān)鍵在于社會主義核心價值觀被廣大公民認(rèn)同并內(nèi)化，進(jìn)而在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面自覺地踐行。建設(shè)社會主義核心價值體系的實(shí)踐者是廣大公民。公民道德是一個國家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和，道德建設(shè)不僅是國家的軟實(shí)力建設(shè)，也是一個國家的競爭力建設(shè)。在新的歷史條件下加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會系統(tǒng)工程，可以從以下方面入手。

（一）堅(jiān)持用社會主義核心價值觀引導(dǎo)公民道德建設(shè)

在加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)中突出公民道德建設(shè)，就是要把社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求融入全民道德建設(shè)的全過程。因此，必須堅(jiān)持用社會主義核心價值來引導(dǎo)公民的道德建設(shè)，尤其是要引導(dǎo)公民的道德責(zé)任建設(shè)和榮辱觀建設(shè)，真正讓人們弄清楚在生活和工作領(lǐng)域什么是應(yīng)該的、什么是不應(yīng)該的，不斷增強(qiáng)道德責(zé)任心和抵制腐朽道德的能力，使社會主義核心價值體系真正內(nèi)化于心、外化于行，成為廣大公民的基本行為規(guī)范，成為推動社會科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民的基本價值追求和基本道德準(zhǔn)則，是對2001年提出的公民基本行為規(guī)范（“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”）的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了社會主義公民道德的本質(zhì)屬性和基本要求。

（二）堅(jiān)持用道德榜樣推動公民道德建設(shè)

道德模范是社會主義道德實(shí)踐的優(yōu)秀分子，在加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)過程中，有必要通過塑造道德榜樣，通過生動形象的鮮活事例，把現(xiàn)實(shí)生活中高尚的道德行為和良好的道德現(xiàn)象傳播到廣大公民中去，以榜樣的力量和道德鼓舞力量引領(lǐng)社會發(fā)展，推動和提升公民道德建設(shè)，提升社會的整體道德水平。美國著名道德發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格在《道德發(fā)展心理學(xué)：道德階段的本質(zhì)與確證》中，把榜樣看作是道德的社會學(xué)習(xí)的主要形式。榜樣的重要性在于會引導(dǎo)社會對其的模仿。從道德模仿的對象來看，公務(wù)員、公眾人物、模范人物等都是社會模仿的榜樣。他們的社會形象是為全體社會每一個公民的行為規(guī)范與中即價值目標(biāo)確立模仿的榜樣。因此，公務(wù)員、公眾人物、模范人物的道德榜樣，是推動和提升公民道德建設(shè)的一個重要力量。

（三）堅(jiān)持開展全國民教育和綜合治理提升公民道德建設(shè)

一方面需要把公民道德教育融入國民教育全過程，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育等各領(lǐng)域，落實(shí)到教育、教學(xué)和管理、服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者。道德教育與其他知識教育一樣，也需要有一個從易到難，從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象的過程。因此，需要根據(jù)不同階段的認(rèn)知發(fā)展水平在國民教育全過程中實(shí)施有差別的公民道德教育。另一方面，要加強(qiáng)綜合治理，整體推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，形成社會、家庭、個人的合力。社會公德是公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是公民在社會交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，主要內(nèi)容是文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。職業(yè)道德是公民道德成熟的標(biāo)志，是公民在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，主要內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。家庭美德是最能衡量人們的道德水準(zhǔn)，是社會公德、職業(yè)道德、個人品德養(yǎng)成的重要陣地和條件，是公民在家庭生活在應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。個人品德的培養(yǎng)和提升是公民道德建設(shè)的根本，公民道德建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)和提升公眾的道德覺悟。

（四）緊緊抓住立德樹人的根本任務(wù)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，教育首先要解決兩個根本問題，即培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。關(guān)于這個問題，習(xí)近平總書記2018年5月在于北京大學(xué)師生座談時談到：我想就學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人，同各位同學(xué)和老師交流一下看法。我先給一個明確答案，就是我們的教育要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)什么人？答案非常明確。我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向。高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國高校，辦出世界一流大會，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個核心點(diǎn)，并以此來帶動高校其他工作。[4]關(guān)于基礎(chǔ)教育，習(xí)近平總書記在北京八一學(xué)?？疾鞎r同樣明確指出，基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)。[5]那么如何培養(yǎng)有道德素養(yǎng)的人？必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律;用好課堂教學(xué)這個主渠道;各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng);加快構(gòu)建中國特色的“德治”育人體制機(jī)制，注重以文化人育人。

由此可見，道德建設(shè)既是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，又體現(xiàn)和反映著社會主義核心價值的要求。加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)，必須把社會主義核心價值體系貫徹到公民道德的建設(shè)過程當(dāng)中，借助公民道德建設(shè)的載體和形式來發(fā)揮自身特有的功能和效用。

三、提升學(xué)界、社會組織和新聞媒體的影響力

學(xué)界、社會組織和新聞媒體是加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)的重要載體，應(yīng)充分提升他們的影響力，發(fā)揮他們的宣傳教育功能，加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)。

（一）學(xué)界是引領(lǐng)社會主義核心價值體系建設(shè)的主陣地

學(xué)界尤其是各大高等學(xué)校、哲學(xué)社會科學(xué)界，是引領(lǐng)社會主義核心價值體系建設(shè)的主陣地。由于文人、知識分子的思想、學(xué)術(shù)和專業(yè)造詣在社會上具有較高知名度，其思想觀點(diǎn)、言論行動易產(chǎn)生和引導(dǎo)公眾的社會效用。因此，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，要鼓勵他們自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的引導(dǎo)作用，使其成為核心價值理念的闡釋者和傳播者。一方面要以服務(wù)人民大眾，弘揚(yáng)真善美、宣傳和培育和諧精神為主旨，創(chuàng)造更多的陶冶情操、愉悅身心的優(yōu)秀作品。另一方面，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對于國內(nèi)外重大事件的發(fā)生，力求在第一時間給出有價值的評論，通達(dá)民情民意，疏導(dǎo)人們的情緒，最大限度地形成社會思想共識。

（二）擴(kuò)大社會組織的影響力

社會組織對社會主義核心價值體系的建設(shè)有著十分重要的意義。它們不但本身是社會公德的維護(hù)者（如志愿性組織、慈善性組織、環(huán)保組織等），而且還是一些普世社會價值觀念的創(chuàng)造者（如愛護(hù)地球、維護(hù)正義、男女平等等）。因此，在加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)中，要通過提升社會組織的影響力，使社會組織有序地、制度化地參加社會主義核心價值體系的建設(shè)。一是利用社會組織內(nèi)部發(fā)展起來的契約性規(guī)則，對一定范圍內(nèi)社會群體的行為加以規(guī)范、約束和指導(dǎo)，使其對其他社會群體產(chǎn)生輻射性影響;二是利用社會組織進(jìn)行道德教育，減少并化解國家意識形態(tài)同公民實(shí)際生活需要的結(jié)構(gòu)緊張，避免國家直接面對公眾，從而使矛盾得到環(huán)節(jié);三是利用社會組織實(shí)施社會援助，解決社會問題，增進(jìn)社會福利，緩解社會矛盾、發(fā)揮榜樣效應(yīng)。

（三）提升新聞媒體的影響力

新聞媒體作為一種傳播工具和信息載體，不僅反映著特定國家或社會的意識形態(tài)和某種特殊價值觀，而且能夠有效地引導(dǎo)受眾潛移默化地接受其價值觀，并試圖使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣和行為方式。馬克思早在1849年就深刻闡釋了大眾媒體在理論傳播和輿論引導(dǎo)中的喉舌作用。他在回?fù)舴磩觿萘Α缎氯R茵報(bào)》的控訴時指出：“報(bào)刊按其使命來說，時社會的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬喚的喉舌?！盵6]因此，應(yīng)提升各類新聞媒體在建設(shè)社會主義核心價值體系中的影響力，發(fā)揮其正面“輿論引導(dǎo)”的重要作用。一方面要求各類媒體、書刊秉持社會責(zé)任和職業(yè)道德，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和正面宣傳，把宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造美好心理，培育民主、科學(xué)、法治、人文精神，弘揚(yáng)社會正義，踐行社會主義核心價值觀作為自己的神圣使命，傳遞正能量;另一方面利用各類新聞媒體傳播黨和國家的路線、方針、政策，把社會主義核心價值體系融入公民的公共生活，融入公民共同體情感體驗(yàn)，融入公民的道德責(zé)任意識中去。

結(jié)語

綜上所述，社會主義核心價值體系融入德治要重在建設(shè)、始終在路上。“大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍”[7]，也已成為當(dāng)務(wù)之急。一言以貫之，要發(fā)展與形成具有中國特色的社會主義核心價值體系，就必須在實(shí)踐中正確處理馬克思主義在我國德治發(fā)展中的定位與關(guān)系，以保證我國的社會主義核心價值體系建設(shè)始終走在為人民服務(wù)這條正確的道路上。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平：習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M]，北京：外文出版社，2014年，第214頁.

[2]來儀，楊瑩慧：再論中華民族共有精神家園的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義[J]，西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2019年第1期，第1-7頁.

[3]魏泳安：中國精神研究述評[J]，社會科學(xué)動態(tài)，2018年第10期，第22-31頁.

[4]張爍：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N]，人民日報(bào)，2016年12月09日，第09版。

[5]全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好[N]，人民日報(bào)，2016年09月10日，第09版。

[6]馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯全集（第6卷）[M]，北京：人民出版社，1956年，第275頁.