和平解放以來(lái)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的開啟與發(fā)展

周娟 王春煥

(西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院，西藏 拉薩 850000)

西藏具有現(xiàn)代意義的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)開啟于和平解放時(shí)期。2021年適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、西藏和平解放70周年，回顧與總結(jié)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走過的歷程、取得的輝煌成就，令人鼓舞、催人奮進(jìn)。

一、具有現(xiàn)代意義的西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)開啟——十八軍政策研究室的成立

1949年2月，毛澤東主席在西柏坡會(huì)見蘇共中央政治局委員A·米高揚(yáng)時(shí)公開提出“解放西藏問題”。新中國(guó)成立后，黨中央在部署解放大西南的同時(shí)，作出解放西藏的戰(zhàn)略決策。1950年1月，黨中央決定由西南局擔(dān)負(fù)進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏的任務(wù)，并擬定由中國(guó)人民解放軍第十八軍(以下簡(jiǎn)稱“十八軍”)承擔(dān)進(jìn)藏任務(wù)。

2月16日，西南局、西南軍區(qū)電告西藏工委并西康、川西、云南軍區(qū)，指出：“西藏問題(包括對(duì)于散布在西康、川西北及云南境內(nèi)之藏族問題)之許多政策，尤其是政教問題，必須多方面調(diào)查研究，提出具體意見，獲得解決?！盵1]2月17日，西南局決定成立十八軍政策研究室(以下簡(jiǎn)稱“政研室”)。2月底，“西藏問題研究室”成立，王其梅任主任；3月，改稱“十八軍政策研究室”，也稱“西藏工委政策研究室”[2]。政研室是適應(yīng)和平解放西藏而設(shè)立的一個(gè)特殊機(jī)構(gòu)[3]56，后來(lái)也被認(rèn)定為新西藏的第一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，其職能是為和平解放西藏出謀劃策、提供政策咨詢。

西藏工委高度重視政研室工作，設(shè)置編制90人，其中20多人為專職研究員。政研室工作人員主要由軍隊(duì)的師和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)干部、華西大學(xué)社會(huì)系的專家教授和學(xué)生、曾在原國(guó)民黨政府蒙藏委員會(huì)任職的一些職員等三部分人組成。到1950年4月底，政研室共有29人：十八軍6人，華西大學(xué)10人，原蒙藏委員會(huì)職員9人，政指1人，管理員2人，會(huì)計(jì)1人[3]57。李安宅、任乃強(qiáng)等不少著名專家學(xué)者經(jīng)西南軍區(qū)賀龍司令員推薦進(jìn)入政研室，并被批準(zhǔn)隨軍進(jìn)藏。時(shí)年已63歲的藏語(yǔ)文學(xué)者謝國(guó)安(蒙古族)不顧年老體衰，毅然從軍，擔(dān)任政研室的藏事顧問。

政研室成立后的早期任務(wù):一是調(diào)研進(jìn)軍道路、裝備、補(bǔ)給問題；二是了解西藏內(nèi)部情況及進(jìn)藏部隊(duì)?wèi)?yīng)采取的具體政策；三是了解財(cái)經(jīng)貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題；四是調(diào)研軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)等，同時(shí)收集有關(guān)資料。為此，政研室先后編寫出《西藏各階層對(duì)我進(jìn)軍態(tài)度之分析》《對(duì)西藏各種政策的初步意見》《進(jìn)軍西藏應(yīng)該注意和準(zhǔn)備的事項(xiàng)》《西藏財(cái)經(jīng)問題研究提綱》《英美帝國(guó)主義干涉西藏問題之趨向和我之對(duì)策》《關(guān)于進(jìn)軍西藏幾個(gè)有關(guān)問題的意見》《進(jìn)軍守則》等材料，這些材料成為中央和西南局制定關(guān)于和平解放西藏方針政策的重要依據(jù)，為部隊(duì)開展認(rèn)識(shí)西藏、熱愛西藏、勝利完成進(jìn)軍西藏的任務(wù)作了重要準(zhǔn)備。《對(duì)西藏各種政策的初步意見》中提出的建議成為西南局?jǐn)M定談判十條的重要參考，也是后來(lái)中央人民政府與西藏地方政府簽訂和平解放西藏協(xié)議的基礎(chǔ)[3]58。

十八軍軍長(zhǎng)張國(guó)華十分關(guān)心重視政研室的工作。5月，他在與新到任的政研室主任樂于泓面談?wù)惺业娜蝿?wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：對(duì)西藏情況要有系統(tǒng)的研究，盡可能求得正確，確定對(duì)藏的政策、策略步驟；做好進(jìn)軍準(zhǔn)備和對(duì)西藏地方軍作戰(zhàn)方案、戰(zhàn)術(shù)的確定；團(tuán)結(jié)這一部分對(duì)西藏問題有研究的專家教授，將來(lái)訓(xùn)練藏族干部，入藏后仍繼續(xù)這個(gè)任務(wù)，可多做些具體工作。政研室根據(jù)張國(guó)華軍長(zhǎng)的指示，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)藏族地區(qū)情況的調(diào)查研究工作，重新審訂已經(jīng)研究得到的資料，陸續(xù)編寫出一套藏文課本、戰(zhàn)士進(jìn)藏教材、進(jìn)軍西藏口號(hào)、對(duì)西藏地方軍的喊話材料等，并下發(fā)部隊(duì)，進(jìn)行宣傳教育。6月初，政研室將西南局發(fā)出的“十條政策”翻譯成藏文；7月中旬，將西南軍政委員會(huì)、西南軍區(qū)聯(lián)合發(fā)出的兩份對(duì)西藏地方的政策布告譯成藏文。在昌都戰(zhàn)役前后，這兩份藏譯布告連同已經(jīng)翻譯好的《共同綱領(lǐng)》中的政策、我軍三大紀(jì)律八項(xiàng)注意等宣傳材料，被廣泛地散發(fā)到金沙江以西的西藏地方政府軍政人員和老百姓之中，產(chǎn)生了巨大影響。

昌都解放后，政研室工作人員轉(zhuǎn)到地方工作。歷時(shí)7個(gè)多月的十八軍政策研究室，圓滿完成了它的歷史使命[3]59。政研室存在的時(shí)間雖短，但是它集聚了一批研究邊疆問題的專家，他們根據(jù)黨中央的指示，克服困難，及時(shí)寫出研究成果，為西南局、西南軍區(qū)、十八軍以及黨中央研判形勢(shì)、作出正確決策提供了詳實(shí)而有價(jià)值的資料，發(fā)揮了政策調(diào)研與資政的作用，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有現(xiàn)代意義的西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的進(jìn)程，形成了西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)研、資政、服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。西藏和平解放后，政研室的教授、專家成為西藏翻譯、新聞、研究等文化部門的骨干力量，有的還成長(zhǎng)為著名的藏學(xué)專家、教育專家等，為西藏文化事業(yè)的發(fā)展做了開創(chuàng)性的工作。

二、西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)奠定 ——各級(jí)各類研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立

繼政研室成立之后，西藏創(chuàng)設(shè)了高等教育類研究機(jī)構(gòu)、黨校研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)等。經(jīng)過70年來(lái)的建設(shè)和發(fā)展，西藏現(xiàn)已基本形成學(xué)科完備并以高校、社會(huì)科學(xué)院、黨校和黨政部門等研究機(jī)構(gòu)為主體的社會(huì)科學(xué)科研體系及一支科研能力強(qiáng)、研究實(shí)力雄厚的科研隊(duì)伍，在西藏政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代、十分重要(1)2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！?019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)發(fā)表重要講話指出：“文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用?！钡淖饔?，為繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

(一)創(chuàng)建高等院校研究機(jī)構(gòu)

現(xiàn)在西藏7所高校均設(shè)有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。1951年11月,進(jìn)藏部隊(duì)創(chuàng)辦藏文干部訓(xùn)練班，后發(fā)展為西藏師范學(xué)校、西藏師范學(xué)院，1985年7月，正式更名為西藏大學(xué)。1979年3月該校組建《格薩爾》搶救小組，成為全國(guó)最早成立的《格薩爾》研究機(jī)構(gòu)，對(duì)《格薩爾》搶救工作具有重要意義；20世紀(jì)80年代，成立藏史研究室、宗教研究室、美術(shù)研究室、音樂教研室等，開展藏學(xué)研究；20世紀(jì)90年代，成立西藏大學(xué)人口研究所，開展西藏人口研究；成立中國(guó)藏學(xué)研究所，整合全校藏學(xué)研究力量并加大藏學(xué)研究力度，2000年9月25日被批準(zhǔn)為第二批教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。此后，西藏大學(xué)先后成立了20余個(gè)研究所(中心)，加強(qiáng)教育心理、西藏經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、藝術(shù)、古籍、邊疆治理等領(lǐng)域的研究。

1958年9月15日，西藏公學(xué)成立，1965年4月30日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，更名為西藏民族學(xué)院，2015年4月28日經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)，更名為西藏民族大學(xué)。這是西藏和平解放后黨中央在祖國(guó)其他地方為西藏創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校。1975年，原西藏民族學(xué)院設(shè)立民族研究室，主要從事古藏文、藏族文學(xué)、藏族語(yǔ)言、藏文語(yǔ)法等研究；1985年，成立西藏民族學(xué)院民族研究所，開展以藏學(xué)為中心的民族研究；1996年12月，成立社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)，下設(shè)馬列主義學(xué)會(huì)、思想政治教育學(xué)會(huì)等7個(gè)學(xué)會(huì)；進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西藏民族大學(xué)建立了十余個(gè)研究基地(中心、所)，加強(qiáng)西藏經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)穩(wěn)定、南亞、旅游、藏學(xué)、體育等方面的研究，特別是加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究和黨的治藏方略研究。

1971年7月，在西藏民族學(xué)院遷校之際，將農(nóng)牧專業(yè)搬遷至林芝，1974年12月改為西藏民族學(xué)院林芝分院，1978年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)命名為西藏農(nóng)牧學(xué)院，2001年與西藏大學(xué)合并組建新西藏大學(xué)，2016年經(jīng)教育部批準(zhǔn)將西藏大學(xué)農(nóng)牧學(xué)院?jiǎn)为?dú)設(shè)置為西藏農(nóng)牧學(xué)院，是西藏唯一一所集農(nóng)工理管學(xué)科于一體、行業(yè)特色鮮明的高等農(nóng)業(yè)院校。西藏農(nóng)牧學(xué)院也設(shè)置哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。1987年8月，西藏農(nóng)牧學(xué)院成立了基礎(chǔ)學(xué)科研究會(huì)、社會(huì)科學(xué)研究會(huì)；1997年8月，組建農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理教研室，歷經(jīng)經(jīng)貿(mào)教研室、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理教研室的變更，成為西藏高校中唯一以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村發(fā)展為核心教學(xué)科研領(lǐng)域的教研室，是西藏農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科的重要學(xué)術(shù)研究基地；設(shè)立有思想政治理論課教研室，開展馬克思主義思想政治研究。

此外，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)、西藏警官高等?？茖W(xué)校、西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院和拉薩師范高等專科學(xué)校都設(shè)有思想政治教研室，開展馬克思主義理論和思想政治教育研究工作。

(二)創(chuàng)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)

1978年,經(jīng)批準(zhǔn),西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院開始籌建,1985年8月5日，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院正式成立，是我國(guó)第一所綜合性藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)和西藏第一所綜合性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu),是自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、藏學(xué)研究的專門學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究咨詢中心。西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院最初設(shè)有民族歷史研究所、宗教哲學(xué)研究所、語(yǔ)言文學(xué)研究所和藏學(xué)資料中心等4個(gè)研究部門；在自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院籌建過程中，1981年12月創(chuàng)辦西藏第一個(gè)藏學(xué)學(xué)術(shù)刊物《西藏研究》(漢文版)，1982年藏文版《西藏研究》創(chuàng)刊；1984年成立《格薩爾》搶救辦公室，開展《格薩爾》研究；后來(lái)，經(jīng)過幾次改制，設(shè)立馬克思主義理論研究所、民族研究所、宗教研究所、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究所、當(dāng)代西藏研究所、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略研究所、南亞研究所、貝葉經(jīng)研究所等8個(gè)研究所。此外，70年來(lái)，西藏藏學(xué)研究中心、西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心、西藏《格薩爾》研究中心、文學(xué)研究室等研究機(jī)構(gòu)也相繼創(chuàng)設(shè)。

2011年5月26日，西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)正式成立，這一參照公務(wù)員法管理的學(xué)術(shù)性人民團(tuán)體，下轄若干學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等。該團(tuán)體成立后，積極組織開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的研討會(huì)、座談會(huì)、年會(huì)，以及國(guó)家社科基金、自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資助項(xiàng)目立項(xiàng)與結(jié)項(xiàng)等工作。

(三)創(chuàng)建黨校系統(tǒng)研究機(jī)構(gòu)

1961年，中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨校成立。1956年至1962年，西藏各地市委紛紛籌建成立干部學(xué)?；蚋刹颗嘤?xùn)班，逐漸建成各地市委黨校。1991年，西藏自治區(qū)行政學(xué)院成立，與中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨校實(shí)行校院“一套機(jī)構(gòu)，兩塊牌子”的運(yùn)行機(jī)制，合署辦公，內(nèi)設(shè)馬克思主義教研部、黨史黨建教研部等7個(gè)教研機(jī)構(gòu)，開展馬克思主義理論、黨史黨建、經(jīng)濟(jì)、文化、區(qū)情等研究。

1964年，西藏社會(huì)主義學(xué)校成立，是統(tǒng)一戰(zhàn)線人才培養(yǎng)的主陣地，是開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要部門，是黨和國(guó)家干部教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究任務(wù)。

(四)創(chuàng)建黨政部門研究機(jī)構(gòu)

十八軍政策研究室完成和平解放西藏的調(diào)查研究與咨詢決策任務(wù)后解散，后來(lái)西藏工委及中共西藏自治區(qū)委員會(huì)都設(shè)有政策研究室。1982年9月，中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨史資料征集編審委員會(huì)(簡(jiǎn)稱“黨史資料征審委員會(huì)”)成立，1983年4月，黨史資料征審委員會(huì)辦公室成立，1995年5月更名為中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨史工作委員會(huì)，下設(shè)西藏自治區(qū)黨委黨史研究室。20世紀(jì)90年代，西藏自治區(qū)黨委組織部政策研究室、西藏自治區(qū)政協(xié)辦公廳研究室、西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)辦公廳研究室等成立。2000年6月，西藏自治區(qū)人民政府辦公廳研究室成立，2009年11月更名為自治區(qū)人民政府研究室。這些黨政部門研究機(jī)構(gòu)自成立后，緊緊圍繞自治區(qū)黨政工作，開展調(diào)查研究，以馬克思主義為指導(dǎo)，貫徹黨和國(guó)家的大政方針，服務(wù)各項(xiàng)決策。

(五)創(chuàng)建地方志研究機(jī)構(gòu)

1996年6月，西藏自治區(qū)地方志編撰委員會(huì)(辦公室)成立，同時(shí)成立自治區(qū)地方志辦公室，與區(qū)黨委黨史研究室合署辦公，下設(shè)地方志處(部)。負(fù)責(zé)規(guī)劃全區(qū)地方志、年鑒編修事業(yè)，指導(dǎo)全區(qū)各市、縣志和年鑒的編修工作，審查批準(zhǔn)市、縣志和年鑒出版；協(xié)調(diào)處理地方志、年鑒編修工作中遇到的重大問題。收集、儲(chǔ)藏、整理并研究地情資料，組織整理出版舊志，提供地情咨詢服務(wù)，開展地方志、年鑒理論研究；充分發(fā)揮方志存史資政育人的作用，為西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供了翔實(shí)史料。隨后，各地(市)、縣、區(qū)志承編部門相繼成立地方志編委會(huì)(或領(lǐng)導(dǎo)小組)及地方志辦公室(或編輯室)，并逐漸形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、專家修志”的體制。

(六)創(chuàng)建其他研究機(jī)構(gòu)

1980年1月，西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)成立，下設(shè)經(jīng)濟(jì)研究室，于1984年8月創(chuàng)辦《西藏經(jīng)濟(jì)探索》內(nèi)部刊物，12月又成立西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)，開展西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究。1980年10月，西藏自治區(qū)歷史檔案館成立；1988年11月，更名為西藏自治區(qū)檔案館，開展檔案管理研究。1983年，西藏自治區(qū)民族教育研究室成立，1987年改名為西藏民族教育研究所，2000年更名為自治區(qū)教育科學(xué)研究所，2017年1月更名為自治區(qū)教育科學(xué)研究院；創(chuàng)辦《西藏教育》刊物，開展?jié)h藏語(yǔ)文教學(xué)、教育理論政策、教育教學(xué)等研究。1983年，西藏自治區(qū)文化局藝術(shù)研究室成立，從事藏民族及西藏其他民族藝術(shù)研究；1985年10月，全區(qū)民族文化遺產(chǎn)搶救領(lǐng)導(dǎo)小組成立，并將藝術(shù)研究室更名為西藏民族藝術(shù)研究所,創(chuàng)辦《西藏藝術(shù)研究》(藏漢文版)刊物。2005年，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所成立，這是西藏自治區(qū)唯一一家具有國(guó)家文物局頒發(fā)的“中華人民共和國(guó)考古發(fā)掘團(tuán)隊(duì)領(lǐng)隊(duì)資格證書”及“文物保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)甲級(jí)資質(zhì)證書”的單位,從事考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘、古建筑維修保護(hù)、勘察設(shè)計(jì)、近現(xiàn)代文物建筑保護(hù)等工作。2013年4月，創(chuàng)辦西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心，2018年12月入選教育部首批省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心，機(jī)構(gòu)設(shè)在西藏民族大學(xué)。這些研究機(jī)構(gòu)致力于文化資源特別是西藏歷史文化資源和民族文化資源的挖掘、整理、保護(hù)與傳承等研究工作。

三、構(gòu)建起西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系

自和平解放到1966年，是西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)始期。這一時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作主要是進(jìn)行社會(huì)歷史調(diào)查，積累資料，為后來(lái)創(chuàng)建學(xué)科、開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。如1958年，中共西藏工委組織成立西藏社會(huì)歷史調(diào)查組，在拉薩、日喀則、昌都等地市進(jìn)行廣泛的社會(huì)歷史調(diào)查，搜集到大量有關(guān)西藏社會(huì)、歷史、民族、語(yǔ)言、宗教等方面的資料。1959年平息叛亂后，西藏工委成立文物管理委員會(huì)，搜集、整理大量珍貴的歷史文物，包括大量的文獻(xiàn)檔案資料，為歷史學(xué)、檔案學(xué)創(chuàng)建提供了條件。

1966年至1976年，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究主要圍繞重大歷史事件和政治活動(dòng)，開展理論宣傳工作[4]。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作逐步恢復(fù)，一支以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的社會(huì)科學(xué)研究隊(duì)伍迅速恢復(fù)、成長(zhǎng)、壯大，研究領(lǐng)域日益廣泛，拓展到馬克思主義、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、地理、歷算等學(xué)科領(lǐng)域，逐漸建立起政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科，研究方向從側(cè)重傳統(tǒng)研究逐漸調(diào)整為既重視傳統(tǒng)研究、又重視現(xiàn)實(shí)研究[4]462。同時(shí)，各高等院校學(xué)科專業(yè)設(shè)置也不斷增加，漢藏語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科建立起來(lái)。改革開放以來(lái)，文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、管理、法學(xué)、教育等哲學(xué)社會(huì)學(xué)科發(fā)展起來(lái)，初步形成專業(yè)設(shè)置合理、富有民族特色的人文科學(xué)、管理科學(xué)等現(xiàn)代化學(xué)科體系。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期。中央第四次、第五次、第六次、第七次西藏工作座談會(huì)的相繼召開，為繁榮發(fā)展西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和藏學(xué)研究事業(yè)指明了發(fā)展方向。在自治區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步充實(shí)和調(diào)整各級(jí)各類研究機(jī)構(gòu)、研究隊(duì)伍和學(xué)科布局，逐漸形成研究機(jī)構(gòu)設(shè)置相對(duì)完備、研究隊(duì)伍不斷壯大、學(xué)科布局漸趨合理的發(fā)展格局,基本形成馬克思主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、圖書館學(xué)、檔案學(xué)、博物館學(xué)、生態(tài)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、考古學(xué)、方志學(xué)、地理學(xué)、地名學(xué)、邊疆學(xué)、南亞研究、貝葉經(jīng)研究等學(xué)科體系;形成了中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、藏族文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代史等特色學(xué)科和中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)(藏語(yǔ)言文學(xué))、西藏民俗、西藏旅游、藏族音樂、中國(guó)少數(shù)民族史等優(yōu)勢(shì)學(xué)科,創(chuàng)建了藏學(xué)、民族學(xué)、《格薩爾》研究等重點(diǎn)學(xué)科。同時(shí)，正積極努力推動(dòng)理工類學(xué)科與民族學(xué)、新聞傳播學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科交叉，實(shí)施西藏文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系正在建成。

和平解放以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)刊的創(chuàng)辦為中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的建立發(fā)揮了重要作用。1956年4月，《西藏日?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦，這是西藏和平解放后創(chuàng)辦的第一份日?qǐng)?bào)，是西藏當(dāng)代新聞傳播事業(yè)的開端，也是西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)成果展現(xiàn)的重要載體。1963年，西藏人民出版社成立。20世紀(jì)80年代，隨著西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展，《西藏群眾文藝》《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《西藏研究》《西藏黨?！?后改名《西藏發(fā)展論壇》)《西藏大學(xué)學(xué)報(bào)》《拉薩晚報(bào)》《邦錦梅朵》《西藏教育》《西藏藝術(shù)研究》等一批報(bào)刊雜志相繼創(chuàng)辦，西藏藏文古籍出版社、西藏音像出版社等出版機(jī)構(gòu)紛紛成立?，F(xiàn)在，西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各類刊物有近40種，建有西藏人民出版社、西藏藏文古籍出版社、西藏音像出版社、雪域音像電子出版社等出版機(jī)構(gòu)。各類報(bào)紙、期刊和出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦和建立，為西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的建立提供了重要平臺(tái)。

四、豐碩的研究成果展現(xiàn)出西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展成就

和平解放初期，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為了解少數(shù)民族的社會(huì)歷史狀況，搶救珍貴的歷史文化資料，更好地開展民族工作，1956年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)決定組織若干調(diào)查組在西藏進(jìn)行全面的社會(huì)歷史調(diào)查工作。1958年，中國(guó)科學(xué)院民族研究所、中央民族學(xué)院和西藏有關(guān)單位，在編寫《中國(guó)少數(shù)民族簡(jiǎn)史》《中國(guó)少數(shù)民族自治地方概況》《中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言簡(jiǎn)志》《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料》四套叢書的過程中，又進(jìn)行了實(shí)地社會(huì)調(diào)查，西藏當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者也參與其中。1983年至1991年間，國(guó)家民委《民族問題五種叢書》編輯委員會(huì)將50年代至60年代初期的歷次調(diào)查資料整理、編輯出版了《藏族簡(jiǎn)史》《門巴族簡(jiǎn)史》《珞巴族簡(jiǎn)史》《藏語(yǔ)簡(jiǎn)志》《錯(cuò)那門巴語(yǔ)簡(jiǎn)志》《倉(cāng)洛門巴語(yǔ)簡(jiǎn)志》《珞巴族語(yǔ)言簡(jiǎn)志(崩尼—博嘎爾語(yǔ))》《西藏自治區(qū)概況》《藏族社會(huì)歷史調(diào)查》《門巴族社會(huì)歷史調(diào)查》《珞巴族社會(huì)歷史調(diào)查》等著作。除此之外，西藏工委結(jié)合工作實(shí)際，在1952年至1955年，也進(jìn)行了一些社會(huì)歷史調(diào)查，編寫了《西藏宗谿名稱和人口》《西藏商業(yè)情況》《西藏地方政府財(cái)政概況》《江孜、白朗地區(qū)土地關(guān)系、差役制度和高利貸的情況》等調(diào)查報(bào)告，這些成果為西藏進(jìn)行民主改革提供了科學(xué)依據(jù)[5]。

改革開放以來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者圍繞西藏改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題開展研究，重點(diǎn)研究西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與長(zhǎng)治久安等重大現(xiàn)實(shí)問題，服務(wù)自治區(qū)黨委、政府中心工作，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域推出豐碩的成果。同時(shí)，加強(qiáng)西藏民族、宗教、歷史等領(lǐng)域研究，對(duì)藏族、門巴族、珞巴族等進(jìn)行歷史與現(xiàn)狀的研究；對(duì)西藏宗教的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行研究，特別是加強(qiáng)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)領(lǐng)域的研究等；加大中國(guó)共產(chǎn)黨西藏地方歷史的研究。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，西藏廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，在貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平關(guān)于西藏工作重要論述、新時(shí)代黨的治藏方略、中央第六次和第七次西藏工作座談會(huì)精神、以及西藏脫貧攻堅(jiān)全面建成小康社會(huì)等重大實(shí)踐方面推出眾多優(yōu)秀研究成果。以西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院為例，自成立以來(lái)完成學(xué)術(shù)著作200多部、編著400余部、譯著200余部，在全國(guó)各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文4600余篇、研究報(bào)告600余篇(2)根據(jù)有關(guān)資料自行統(tǒng)計(jì)。。一批專著和論文獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)、中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)，一批重大成果得到了中央領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)的重要批示，為西藏各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供了學(xué)理支撐和智力支持。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資政服務(wù)水平不斷提高，發(fā)揮了“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”“服務(wù)部”的重要作用。

1992年以來(lái)，先后有《好班子、好班長(zhǎng)》《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)發(fā)展和穩(wěn)定》《關(guān)于今日西藏婦女境況的報(bào)告》《西藏現(xiàn)代化與主體素質(zhì)的提高》《略論藏族傳統(tǒng)文化的繼承與演變》等獲得國(guó)家“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”之“一篇好的理論文章”獎(jiǎng)；《西藏畜牧業(yè)走向市場(chǎng)的問題與對(duì)策》《西藏地方與中央政府關(guān)系史》《西藏歷史檔案薈萃》《透視達(dá)賴》《壯麗天河——雅魯藏布江兩岸四十年變遷實(shí)錄》等獲得國(guó)家“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”之“一部好的圖書”獎(jiǎng)。1993年，恰白·次旦平措、諾章·吳堅(jiān)、平措次仁著的《西藏通史——松石寶串》(藏文版)獲得首屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)，是西藏迄今唯一獲此國(guó)家圖書最高獎(jiǎng)項(xiàng)的少數(shù)民族文字圖書。

2015年，首次評(píng)選頒發(fā)西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，至2019年已評(píng)選3屆，先后有《當(dāng)代西藏產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》《實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中華各民族大團(tuán)結(jié)的力量》《中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)西藏穩(wěn)定歷史經(jīng)驗(yàn)及政策分析》《西藏高等教育學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)研究》《吐蕃社會(huì)官職綜述》《西藏百年史研究》《維護(hù)西藏地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定對(duì)策研究》《法藏敦煌藏文文獻(xiàn)勘錄(叢書)》《漢藏語(yǔ)中的清鼻音》《大吉嶺歷史歸屬問題研究——兼論錫金與中國(guó)西藏的關(guān)系》《基于貧困脆弱性與可持續(xù)生計(jì)的我國(guó)藏區(qū)扶貧開發(fā)的長(zhǎng)效性思考》《20世紀(jì)西藏美術(shù)史》《歷代藏文古籍寫本尾跋題記解讀》《正確認(rèn)識(shí)、積極淡化宗教消極影響》等66項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獲獎(jiǎng)(3)數(shù)據(jù)來(lái)源于西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)公布的歷年學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)統(tǒng)計(jì)。。

1986年國(guó)家社科基金設(shè)立，從1992年起西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者開始申報(bào)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，到2020年，累計(jì)獲得資助項(xiàng)目450余項(xiàng)。從2012年起開始設(shè)立西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目，至2020年已累計(jì)獲得資助重點(diǎn)項(xiàng)目、一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目372項(xiàng)(4)數(shù)據(jù)來(lái)源于西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)公布的歷年各類課題立項(xiàng)統(tǒng)計(jì)。。國(guó)家社科基金項(xiàng)目和西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金項(xiàng)目的設(shè)立為專家學(xué)者提供了廣闊的科研平臺(tái)，提升了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量，彰顯了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值。

五、西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)與展望

和平解放以來(lái)，在一代又一代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的艱辛開拓、積極進(jìn)取和勇于探索下，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建立起各類機(jī)構(gòu)，形成結(jié)構(gòu)合理的隊(duì)伍，健全了相關(guān)學(xué)科，取得了豐碩成果，積淀了豐富的基本經(jīng)驗(yàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代迎來(lái)了更加美好的發(fā)展前景。

(一)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

在十八軍政策研究室創(chuàng)立之際，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位。十八軍政策研究室的專家學(xué)者運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析與研究西藏和當(dāng)時(shí)的民族宗教狀況，為和平解放西藏工作提供了有力的政策支撐。和平解放以來(lái)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以馬克思主義理論和馬克思主義中國(guó)化理論體系為指導(dǎo)，開展各學(xué)科領(lǐng)域的研究，開創(chuàng)了西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的新局面。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法開展西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究，用全面的聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)探究歷史、研判現(xiàn)實(shí)、前瞻未來(lái)，鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，都賦予了彰顯鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的意義、維護(hù)統(tǒng)一和反對(duì)分裂的意義以及改善民生、凝聚人心的意義，都有利于提升各族群眾獲得感、幸福感、安全感，保證了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究沿著正確的政治方向發(fā)展，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。

(二)堅(jiān)持以人民為中心的研究宗旨

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書、為誰(shuí)立說(shuō)，是根本性、原則性問題。堅(jiān)持以人民為中心的研究宗旨是全心全意為人民服務(wù)宗旨在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力?！盵6]從十八軍政策研究室的研究工作開始就形成了以人民為中心的研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，十八軍的各類調(diào)研報(bào)告就是以解放西藏人民為使命、為人民利益而作政策咨詢的。70年來(lái)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以人民為中心的研究宗旨，扎根于各族人民群眾的物質(zhì)生活、精神生活、社會(huì)生活和政治生活之中，從情感上傾聽各族群眾的呼聲，了解各族群眾的訴求，站在群眾的立場(chǎng)上研究西藏的歷史與現(xiàn)實(shí)，圍繞西藏工作的主線，把握西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特征，認(rèn)識(shí)西藏發(fā)展的歷程，揭示西藏工作的規(guī)律性，解決西藏改革發(fā)展穩(wěn)定中遇到的問題，將學(xué)問寫在雪域高原大地上、寫進(jìn)各族群眾的心坎里，為各族人民立言，把優(yōu)秀的研究成果奉獻(xiàn)給西藏各族人民。

(三)堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局的研究導(dǎo)向

從西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)走過的歷程來(lái)看，它始終緊緊圍繞黨和國(guó)家關(guān)于西藏工作的主要目標(biāo)和任務(wù)開展研究。從十八軍政策研究室的研究工作開始，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界始終堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論，大興調(diào)查研究之風(fēng)，緊緊圍繞中央和自治區(qū)的各項(xiàng)政策與實(shí)際情況開展調(diào)研，及時(shí)為各級(jí)黨委、政府乃至中央提供資政建議；緊緊圍繞中央和區(qū)黨委、政府關(guān)心的重點(diǎn)問題開展調(diào)研，提高調(diào)研與西藏工作的“貼近度”；緊緊圍繞社情民意的熱點(diǎn)問題開展調(diào)研，問政于民、問需于民、問計(jì)于民，及時(shí)掌握各族群眾的呼聲與意愿，反映民意；緊緊圍繞西藏改革發(fā)展穩(wěn)定生態(tài)強(qiáng)邊中的重點(diǎn)問題開展調(diào)研，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為社會(huì)成果。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持為黨在西藏的事業(yè)著述立言，擔(dān)當(dāng)起“思想庫(kù)”“智囊團(tuán)”“服務(wù)部”的職責(zé)，在各個(gè)歷史時(shí)期為推進(jìn)西藏工作發(fā)揮了理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)的作用。

(四)堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)研究并舉、基礎(chǔ)與應(yīng)用學(xué)科并重的研究格局

西藏是邊疆民族地區(qū)，構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就是要建立健全與社會(huì)主義新西藏建設(shè)相適應(yīng)的有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。從和平解放、民主改革特別是改革開放以來(lái)，隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，民族學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、邊疆學(xué)等學(xué)科相繼建立和發(fā)展，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和反對(duì)分裂以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究不斷深化；繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)、歷史文化等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)，不斷強(qiáng)化西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化研究。經(jīng)過廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的努力，基本形成了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)研究并舉、基礎(chǔ)與應(yīng)用學(xué)科并重的研究格局，逐漸建立起門類齊全、富有邊疆民族地區(qū)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，并逐漸融入全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的大潮中，為努力建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)力量。

(五)堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)

西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建和發(fā)展起來(lái)的。從黨中央、十八軍黨委到西藏工委、到自治區(qū)黨委，各級(jí)黨的組織非常重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，多次對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作作出重要指示，確保了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的正確方向。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終堅(jiān)持貫徹落實(shí)黨中央、自治區(qū)黨委關(guān)于西藏工作的決策部署，服從服務(wù)于黨的事業(yè)。自治區(qū)黨委、政府以及各級(jí)黨組織非常關(guān)心哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，從十八軍開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，經(jīng)過70多年的發(fā)展已建立起一支結(jié)構(gòu)合理、政治過硬、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)扎實(shí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作隊(duì)伍。各級(jí)黨政組織在人力、財(cái)力、物力上大力支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，有力促進(jìn)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)前，我國(guó)已開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,正向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍,進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。西藏“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的制定，明確了今后發(fā)展的近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的新征程。中央第七次西藏工作座談會(huì)為西藏當(dāng)前和今后一段時(shí)期的工作確定了指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)。2021年7月，習(xí)近平總書記親臨西藏祝賀西藏和平解放70周年并進(jìn)行考察調(diào)研，發(fā)表重要講話，親自為新時(shí)代西藏工作謀篇布局，作出西藏工作的重要指示，提出西藏工作的根本遵循。新時(shí)代黨和國(guó)家賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新目標(biāo)新任務(wù),偉大的時(shí)代呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作新發(fā)展，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者將在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和新時(shí)代黨的治藏方略指引下，擔(dān)負(fù)起時(shí)代與人民賦予的重大責(zé)任，不忘初心，牢記使命，接續(xù)奮斗，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中“大有可為”(5)2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為?！?，在新時(shí)代做好新學(xué)問，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏培根鑄魂、建言獻(xiàn)策、立言著述，再展宏圖。