川東紅色歌謠的起源及發(fā)展

黃娟/楊月

川東紅色歌謠具有濃郁的革命氣息和愛國主義色彩，自中國共產(chǎn)黨成立后，川東人民就積極響應(yīng)黨的號召，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導開展反帝反封建反壓迫的斗爭，為中國紅色革命寫下來壯烈的詩篇，展現(xiàn)了川東人民的愛國熱情和堅強斗志。

根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，五四運動前后川東地區(qū)開始傳播馬列主義新思想，這一時期大概就是川東紅色歌謠的孕育期，1932年川陜革命根據(jù)地建立，為適應(yīng)革命斗爭需要川東紅歌開始誕生，川東紅色歌謠也隨著革命根據(jù)地的發(fā)展而發(fā)展。

新中國建立后，各地黨史部門和文藝界對川東紅色歌謠進行了挖掘、收集和整理出版工作，從川陜革命根據(jù)地建立初期、發(fā)展時期和紅軍撤離川陜革命根據(jù)后期這三個時期的紅色歌謠進行剖析。

一、紅色歌謠的內(nèi)涵

“紅色歌謠”是特定歷史時期特定環(huán)境下的產(chǎn)物，是人民群眾和共產(chǎn)黨人為革命發(fā)展需要創(chuàng)作的革命歌曲。代表著無產(chǎn)階級的政治取向和意識形態(tài)。是宣傳革命的有力武器。它的內(nèi)容包括反映人民生活疾苦。反映舊社會國民黨黑暗統(tǒng)治。歌頌共產(chǎn)黨的方針政策，歌頌革命黨的英勇頑強，歌頌勞動人民積極擁護共產(chǎn)黨和軍民魚水之情。紅色歌謠在革命時期起到了重大的作用。它宣傳了革命思想和黨的政策，促進人民群眾參加斗爭支持革命，促進軍民團結(jié)。為革命軍人提升士氣，堅定革命斗志。為革命根據(jù)地建設(shè)發(fā)展和中國革命的最終勝利做出了不可磨滅的貢獻。紅色歌謠曲調(diào)明快激昂，歌詞通俗易懂，句式靈活，部分在民歌基礎(chǔ)上進行改編和重新填詞。在中國歌謠歷史上有著不可取代的位置。

二、紅色歌謠在川東的起源

（一）紅色歌謠在川東孕育

川東是四川盆地東部地區(qū)或四川省東部地區(qū)的簡稱。辛亥革命以后，川東地區(qū)在帝國主義、官僚資本主義、封建主義壓迫下，官匪租捐稅役，層層盤剝下人民生活水深火熱，困苦不堪。軍閥們?yōu)閿U充軍備，斂聚財富，無所不用其極。田賦稅、附加稅、鹽稅苛捐雜稅多達26種。在官兵匪租捐稅役的侵擾下川東人民已困苦不堪，再加上連年自然災害川東人民戰(zhàn)死、餓死、凍死、逃亡。民國二十年，人口銳減百分之三十。十月革命的一聲春雷為中國帶來了馬克思主義新思想，五四運動前后革命思想也在川東大地傳播，川東仁人志士開始為新文化運動而奔走呼號。其中代表人物為鄰水縣熊吉，達縣戴志安、張鯉庭。他們積極倡導學生閱讀《新青年》學習新思潮，教唱紅色歌謠，發(fā)表進步演說，創(chuàng)辦進步雜志，掀起川東地區(qū)革命運動，為孕育紅色歌謠奠定了堅實的社會基礎(chǔ)。

（二）紅色歌謠在川東誕生

川東紅歌的誕生伴隨著紅四方面軍進入四川和川陜革命根據(jù)地的誕生應(yīng)運而生。1932年國民黨調(diào)集四十多萬大軍對紅軍進行第四次進攻。由于這次反圍剿失敗。紅四方面軍在張國燾徐向前率領(lǐng)下被批撤出鄂豫皖革命根據(jù)地。紅絲方面軍奉命轉(zhuǎn)入四川東北及陜西南部區(qū)域。在結(jié)合當?shù)厝嗣耖L期斗爭暴動的基礎(chǔ)上建立川陜革命根據(jù)地。川東革命根據(jù)地建成、共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導革命武裝在川東各縣開展游擊活動，打擊反動地方武裝，深入發(fā)動群眾，重建地方黨組織，建立工農(nóng)民主政權(quán)和群眾武裝。在地方上紅軍展開了轟轟烈烈的打土豪分田地的活動，這一時期由于革命活動和鼓勵人民斗爭的政治需要紅色歌謠開始川東大地起源。這一時期可以看作是川東紅色歌謠的誕生期。其中巴中的《紅軍來了救窮人》《婦女歡笑迎紅軍》《尖尖山》等歌曲就是當時最早一批起源于川東的紅色歌謠，標志著川東紅色歌謠的誕生和起源。

三、紅色歌謠在川東的發(fā)展

紅色歌謠在川東地區(qū)的發(fā)展伴隨著根據(jù)地革命發(fā)展需要而發(fā)展。川東紅色歌謠的發(fā)展大致可以分為三個時期。川陜革命根據(jù)地建立初期、發(fā)展時期和紅軍撤離川陜革命根據(jù)后期這三個時期。

（一）川陜革命根據(jù)地建立初期的紅色歌謠

1932年12月，紅四軍經(jīng)陜南到達川東北，與當?shù)馗锩溲b會合，攻下南江、通江、巴中等縣，開辟了川陜革命根據(jù)地。中共川陜省第一次黨員代表大會和川陜省第一次工農(nóng)兵代表大會相繼召開，組建了中共川陜省委，成立了川陜省蘇維埃政府，宣告了川陜革命根據(jù)地的正式建立。一方面為了喚醒勞苦的人民群眾，打破現(xiàn)有社會壓在人民身上的枷鎖。另一方面為了得到人民的支持和擁護讓當?shù)厝嗣窳私饧t軍了解共產(chǎn)黨。紅軍進入四川伊始，當?shù)叵冗M的知識分子文藝人員和共產(chǎn)黨員在紅四軍宣傳機構(gòu)的指導下開始創(chuàng)作和傳播傳唱紅色歌謠。這一時期紅色歌謠主題大多圍繞勞苦大眾水深火熱的苦難之歌和宣傳革命的宣傳之歌。其中苦難之歌代表有《窮人淚汪汪》《婦女真可憐》《貧農(nóng)自嘆》《尖尖山》等。拿《尖尖山》為例我們對這類歌曲簡單進行分析。

尖尖山，二斗坪，包谷饃饃脹死人。彎彎路，密密林，風里滾，雨里淋，一年到頭累死人。年年苦，輩輩窮，盼星星，盼月亮，盼著救星共產(chǎn)黨。云要散，天要亮，茅草棚棚笆笆門。要想吃干飯(啥) 萬不能，萬不能，老天整我一家人。吃人的老天(啥) 太不平，太不平?？傆幸惶煲娞枴？嚯y的日子(啥) 不久長，不久長。

《尖尖山》是穿山革命根據(jù)地建立初期的一首紅色歌謠。也是一首當時苦難之歌的典型代表。這首歌對當?shù)刈匀画h(huán)境惡劣的自然環(huán)境進行描述，表現(xiàn)典型的川東褶皺山區(qū)地形，只能吃難以消化的包谷充饑，在這種自然環(huán)境下勞作已甚是艱辛。這里的勞苦大眾在封建社會和國民黨的統(tǒng)治下更是“年年苦，輩輩窮”當?shù)厝嗣癞敃r日日盼望共產(chǎn)黨的到來，盼望共產(chǎn)黨解救苦難中的人民。盼望共產(chǎn)黨到來后人們堅信苦難的日子就要迎來光明。歌詞融入典型的川東方言通俗易懂，歌詞還采用了賦比興的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

宣傳之歌代表有《工農(nóng)永遠是主人》《共產(chǎn)黨十大綱要歌》《平均土地歌》《革命三字經(jīng)》《紅軍三大任務(wù)歌》。其中《紅軍三大任務(wù)歌》歌詞“打倒帝國主義，鏟除封建勢力，實行土地革命，重新建立無產(chǎn)階級政權(quán)，各盡所能，各取所需?！边@種把共產(chǎn)黨的政策概括整理作為歌詞進行譜曲就形成了簡單的紅色歌謠。簡單易懂的使當?shù)厝嗣窳私饧t軍的革命任務(wù)，起到了宣傳共產(chǎn)黨紅軍幫助窮人，幫助無產(chǎn)階級額推翻帝國主義，封建勢力的壓迫的政策。這一時期歌曲反應(yīng)了當時人民在國民黨，軍閥的統(tǒng)治下，在官僚，鄉(xiāng)紳、地主的剝削下如同奴隸般的生活。宣傳了共產(chǎn)黨的綱要，革命的內(nèi)容，起到了喚醒人民、激勵人民、教育人民、組織人民的作用。

（二）川陜革命根據(jù)地發(fā)展時期

川陜革命根據(jù)地建立后，紅軍經(jīng)過英勇的斗爭相繼攻占了儀隴、萬源等五座縣城。先后建立了儀隴、嘉陵、達縣、宣漢等蘇維埃政府。此時根據(jù)地有四萬多平方公里。根據(jù)地人口六百多萬。紅四軍與川東紅軍會師合并成紅33軍。紅軍也有剛?cè)氪〞r發(fā)展到八萬余人。游擊隊、赤衛(wèi)軍、少先隊、童子團、婦女獨立團等地方武裝，發(fā)展到十余萬人。蘇區(qū)擁有自己的兵工廠、被服廠、造幣廠、造紙廠、印刷廠等軍需及經(jīng)濟設(shè)施。同時，建黨建政、土地革命、發(fā)展經(jīng)濟、擁軍支前、文化宣傳教育等工作熱火朝天，革命形勢迅猛發(fā)展，這一時期的川東紅歌也隨著革命浪潮迅猛發(fā)展。也是川東紅色歌謠最繁榮時期，當時川東紅色歌謠可謂百花齊放，百家爭鳴。出現(xiàn)了描寫紅軍英勇戰(zhàn)斗和革命生活的戰(zhàn)斗之歌，描寫共產(chǎn)黨為人民打土豪分田地，人民感謝共產(chǎn)黨，軍民魚水情深的軍民之歌，號召人民參加紅軍的青年之歌。

戰(zhàn)斗之歌典型代表有《紅軍一到巴中來》《出操歌》《游擊歌》《紅軍打仗硬是行》。軍民之歌代表有《十把扇兒》《盼紅軍》《人兒都說紅軍好》等軍民之歌大多改編自川東民歌，如《十把扇兒》便是在民歌的基礎(chǔ)上改編的。歌詞為：一把扇兒涼風來（連連），井岡紅旗映巴山（溜溜）。斧頭劈開新世界（哎海喲），百萬工農(nóng)掌政權(quán)（干哥啥）。二把扇兒是新春，殺豬宰羊送紅軍。三把扇兒三月三，紅軍打下劍門關(guān)。四把扇兒四季財，窮人如今把身翻。五把扇兒是端陽，紅軍勝利喜洋洋。六把扇兒六月六，打倒（那個）豪紳好舒服。七把扇兒大熱天，妹為紅軍洗衣衫。八把扇兒月正圓，站崗放哨兒童團。九把扇兒九月九，軍民同喝包谷酒。十把扇兒大團圓，革命勝利永向前。“連連”“溜溜”“哎海喲”“干哥啥”。顯示了巴渠民歌的地方特色，當?shù)胤窖允巩數(shù)厝嗣袢罕姼菀捉邮埽饋砝世噬峡?，凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)文化氛圍。又歌頌了紅軍來到四川幫助農(nóng)民翻身，人民感謝紅軍，軍民魚水情節(jié)和為革命勝利勇敢向前的大無畏精神。

《盼紅軍》是一首根據(jù)四川民歌改編的復調(diào)的紅色歌謠，這首樂曲在民間也叫《采花》，《采花》原是一首廣泛傳唱于川東的地方民歌，歌詞純樸生動，當?shù)卣Z言氣息濃重，其中麻拐，偷油婆、造孽都是當?shù)刭嫡Z。簡明樸實了敘述了當?shù)匾荒昝總€月開什么花的常識。川東革命戰(zhàn)爭時期，人們對這首小調(diào)進行重新填了詞。保留了原來曲調(diào)。不僅方便當?shù)貏趧尤嗣駛鞒麄髁巳嗣衿谂渭t軍到來，人們?yōu)楸磉_對紅軍的愛戴和盼望紅軍早日到來，簞食壺漿等待紅軍到來解放人民，解救人民于水火的心情。歌詞是：正月里采花無花采，采花人盼著紅軍來，三月里桃花紅喲似海，四月間紅軍就要來。七月里谷米黃喲金金，造好了米酒等紅軍。九月里菊花捧喲在懷，紅軍來了給他戴。青枝綠葉迎喲風擺，紅軍來了鮮花開。

從詞中看到了當時的人民群眾對紅軍期盼的心情和對光明未來的信心和希望。這首歌是一首并置型三句體結(jié)構(gòu)的歌，它的第二句旋律開放，采用了一個大的弧型，感情起伏比較大，與第一句的回返式旋律進行形成鮮明的對比，具有不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)功能，第三句比較收攏，較穩(wěn)定，欣喜的心情表現(xiàn)的比較內(nèi)在隱約。青年之歌典型代表有《青年士兵歌》《當兵就要當紅軍》《送郎當紅軍》《工農(nóng)當紅軍》等。這類紅色歌謠為紅軍在川東的擴展壯大，人民踴躍參加紅軍起到了巨大的推動作用。

（三）紅軍撤離川陜革命根據(jù)地后期

到1934年川陜革命根據(jù)地處于鼎盛時期，1935年遵義會議后，中央革命軍事委員會出于配合中央紅軍的需要，命令紅四方面軍西進，其間發(fā)動了著名的陜南戰(zhàn)役，有力的牽制了敵人北移，然后回師川北，勝利的強渡嘉陵江，強渡嘉陵江后乘勝向西發(fā)起進攻，涪江與嘉陵之間的大片土地得到解放，對中央紅軍北進入川的作戰(zhàn)戰(zhàn)略起到了有力的牽制作用，此時作戰(zhàn)的勝利也引起了國民黨的注意力。國民黨調(diào)集重兵對付紅四軍，紅四軍和川陜革命根據(jù)地面臨壓力也越來越大。為爭取與中央紅軍會師共同北上抗日，紅四方面軍撤離了川陜革命根據(jù)地，踏上了艱苦曲折的長征征途。這一時期紅軍撤離川陜革命根據(jù)地轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。國民黨反攻倒算，人民生活更是雪上加霜，這一時期川東的紅色歌謠表達人民舍不得共產(chǎn)黨紅軍的離去，日日思念盼望紅軍歸來，以及堅信紅軍一定會打回來，革命一定勝利的信念的思念之歌。其中代表有《紅軍走了我淚流》《紅軍快回來》《五更想紅軍》《北去大雁快快飛》《鐵樹總要把花開》等?！都t軍走了我淚流》表達了紅軍為川東人民帶來了好日子，川東人民舍不得紅軍離去的不舍心情。《紅軍快回來》歌詞中前兩句為一九三二年，紅軍來巴山。建立蘇維埃，窮人掌政權(quán)。表達了川東人民追憶紅軍的到來，以及建立革命根據(jù)地讓人民當家作主的感恩。

歌詞最后兩句不見紅軍面，窮人淚漣漣。夢里都在喊，紅軍快回還.表達了對紅軍的思想和不舍，盼望紅軍早日回到川東的心情?！惰F樹總要把花開》則表達了川東人民堅信紅軍遲早會回來，革命事業(yè)一定會勝利的信念。

川東紅色歌謠在三個時期根據(jù)各個時期革命內(nèi)容和革命需要有以上所述不同有各個階段的特點和側(cè)重。但是三個階段的紅歌在喚醒勞苦大眾，宣傳革命思想，共產(chǎn)黨政策，鼓舞革命士氣，為川東革命的發(fā)展和革命勝利起到了重要的作用。這也是川東紅歌的價值體現(xiàn)?！?/p>