川東

合接管”的指示，川東地下黨組織圍繞重慶的解放及配合中國人民解放軍接管城市展開了大量卓有成效的工作，使重慶較為完整地回到了人民的手中。重慶紅巖革命歷史博物館珍藏的文獻(xiàn)《如何迎接解放》，由川東特委于1949年11月印發(fā)，是重慶解放前夕“地下化的最后一次指示文件”。這份文獻(xiàn)無落款，沒有直接標(biāo)明寫作者、寫作時(shí)間，然而，翻開這份泛黃的油印冊子，思緒頓時(shí)被帶回到那個(gè)風(fēng)云詭譎、斗爭尖銳的時(shí)刻。形成背景及作者川東，原指四川省東部地區(qū)，現(xiàn)已經(jīng)大部分劃歸重慶管理。川東地下黨，

城市。重慶所處的川東地區(qū)雖自古以來便是西南地區(qū)的商業(yè)匯聚之地，但其由開埠前的市場體系規(guī)劃到陪都時(shí)期的合理區(qū)域規(guī)劃并非一蹴而就，中間隨著外來經(jīng)濟(jì)文化因素與政府政策的因素進(jìn)行了多次改造。本文首先從現(xiàn)存可靠的歷史文獻(xiàn)與清末民國年間的地圖對重慶各時(shí)期的工商業(yè)區(qū)進(jìn)行分析，并用按照重慶開埠前后的時(shí)間進(jìn)行思考。在梳理重慶開埠前后市場體系的同時(shí)，也對于后續(xù)課題深入研究重慶開埠與商品設(shè)計(jì)的關(guān)系具有較大的參考價(jià)值。一、開埠前的川東市場體系（1876-1890）四川盆地地處于我

黃逢貴中共川東特工委，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中共川東地下黨的特委及其所屬綦南、綏桐、涪陵等工委的合稱。1946年4月，國民黨川黔敵特機(jī)關(guān)組織精兵悍將，追捕中共川東特工委領(lǐng)導(dǎo)成員，妄圖一舉剿滅川東地下黨，最終一無所獲。中共川東特工委是怎樣被敵人偵知，又是如何脫險(xiǎn)的呢？輾轉(zhuǎn)求學(xué) 投身地下斗爭1937年夏，黔北正安縣青年學(xué)生張聯(lián)睿和林武成考入重慶江北縣立中學(xué)。正當(dāng)他們埋頭苦讀時(shí)，盧溝橋事變的消息傳到學(xué)校，激發(fā)了師生們的抗日救國熱情。張聯(lián)睿、林武成等成為

安”的名字，這片川東熱土就被寄托了“廣土安輯”的美好寓意，意為廣闊的土地安定和諧。長久以來，廣安作為川東門戶，地扼巴蜀之分野，輻輳四方之要津，憑山水之靈與文教之盛，孕育代代人杰，在不同時(shí)空述說動人故事，讓廣安的精神世代傳遞。到了近代，一位偉人的出現(xiàn)，讓這里更為人所知。在廣安，我們觸摸小平的故土，在山川河流、一磚一瓦中跨越時(shí)空，感知他作為常人的喜怒哀樂，尋覓他一生雄才偉略、錚錚鐵骨的濫觴；在廣安，我們感受百年的風(fēng)起云涌，追尋紅色的記憶，回顧“紅巖魂”的鑄就；

黃娟/楊月川東紅色歌謠具有濃郁的革命氣息和愛國主義色彩，自中國共產(chǎn)黨成立后，川東人民就積極響應(yīng)黨的號召，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)開展反帝反封建反壓迫的斗爭，為中國紅色革命寫下來壯烈的詩篇，展現(xiàn)了川東人民的愛國熱情和堅(jiān)強(qiáng)斗志。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，五四運(yùn)動前后川東地區(qū)開始傳播馬列主義新思想，這一時(shí)期大概就是川東紅色歌謠的孕育期，1932年川陜革命根據(jù)地建立，為適應(yīng)革命斗爭需要川東紅歌開始誕生，川東紅色歌謠也隨著革命根據(jù)地的發(fā)展而發(fā)展。新中國建立后，各地黨史部門和文藝界對川東紅

豐厚滋養(yǎng)[1]。川東地區(qū)地處川內(nèi)外交流互通的重要節(jié)點(diǎn)，高山大川的自然環(huán)境和獨(dú)特的人文風(fēng)情共同在此塑造了厚重的傳統(tǒng)文化沉積層。在新的歷史條件下，川東體育非遺正在邂逅一個(gè)傳承與發(fā)展的新機(jī)遇。以文化人類學(xué)相關(guān)理論為導(dǎo)引，從宏觀上對川東地區(qū)體育非遺的演變、傳承主體、文化功能進(jìn)行解讀，從微觀上重現(xiàn)其在組織功能、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代文化、生活方式、人口結(jié)構(gòu)等方面流變，試圖避免前人研究對文化政策解讀的拘囿，從整體觀出發(fā)正確把握體育非遺的發(fā)展方向。二、人類學(xué)視角下川東體育非遺傳

及以他們?yōu)榇淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">川東、川康地下黨人，是否是紅巖精神的實(shí)踐主體，學(xué)術(shù)界認(rèn)識分歧、社會上認(rèn)識模糊。但查閱檔案，我們看到犧牲在渣滓洞、白公館的英烈中很大部分經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭斗爭的洗禮，其本身就是南方局領(lǐng)導(dǎo)下的川東、川康黨組織共產(chǎn)黨人；而1946年及以后入黨的這部分烈士，是在前一批共產(chǎn)黨人的教育和熏陶下成長起來的，是紅巖精神的繼承人。烈士們在獄中的斗爭，正體現(xiàn)了紅巖精神“崇高的思想境界，堅(jiān)定的理想信念，巨大的人格力量，浩然的革命正氣”和“善處逆境、臨難不茍”的英雄氣

610072)川東土碗菜是流行于嘉陵江以北的達(dá)州、廣安、巴中、南充等地的鄉(xiāng)土菜，它以土碗為形式載體，兼容蒸、扣、炒、熘、浸、燴、炸等烹飪技藝，包括鹵菜、蒸菜、炒菜、干鍋、泡菜、小吃等菜品樣式，具有鄉(xiāng)土氣息濃郁、江湖口味厚重的特點(diǎn)。川東土碗菜歸屬于川菜下河幫，自成體系且多元發(fā)展，一般以九大碗組合，約定俗成鄉(xiāng)村田席，以傳統(tǒng)烹飪技藝，體現(xiàn)百格百味的川菜內(nèi)涵，以不拘一格的融合創(chuàng)新，滿足了大眾消費(fèi)者的需求。從生態(tài)的角度，川東土碗菜的“土”，突出了鄉(xiāng)村“文化根性”，

張婷婷摘 ?要：川東縣級博物館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需要適應(yīng)社會發(fā)展的需求。本文通過對川東地區(qū)縣級博物館室內(nèi)空間實(shí)地調(diào)研，著重從功能分區(qū)、動線、展柜與室內(nèi)裝飾等方面進(jìn)行分析。根據(jù)兩個(gè)典型的縣級博物館案例，分析博物館內(nèi)的空間整合，對比分析兩個(gè)博物館存在的問題，對縣級博物館的空間整合有所幫助。關(guān)鍵詞：川東;縣級博物館;室內(nèi)空間;整合近年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化形式加快，我國的社會主義發(fā)展取得重大的進(jìn)步，隨之而來的是文化、教育向更高水平的發(fā)展，這就推動了“博物館熱”。在全國

HUNRONG《川東文學(xué)》執(zhí)行主編。曾用名符純云，筆名遠(yuǎn)帆、巴山石頭。四川省作協(xié)會員，達(dá)州市詩詞協(xié)會副主席，達(dá)州市達(dá)川區(qū)作協(xié)副主席。先后策劃、主編《秋韻詩報(bào)》《碑河風(fēng)》《蒲江勢》《川東文學(xué)》等多種文學(xué)報(bào)刊。寄語達(dá)州市位居川東偏北、巴山南麓，巴河、州河、渠江終年流淌，得益于靈山秀水的滋養(yǎng)，這里自古以來就是一片文風(fēng)鼎盛、文人輩出的熱土。古有元稹、李商隱等大詩人與達(dá)州結(jié)緣，在此寫下流傳千古的名篇佳句;上世紀(jì)八十年代，“巴山作家群”聲名鵲起，以其豐厚、質(zhì)實(shí)、鋒銳的

社會的快速發(fā)展，川東港水環(huán)境保護(hù)面臨較大挑戰(zhàn)。根據(jù)水環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測數(shù)據(jù)，川東港沿線取樣監(jiān)測點(diǎn)位的水質(zhì)基本為Ⅴ類甚至劣Ⅴ類，主要超標(biāo)因子為氨氮、總磷。為全面改善水環(huán)境質(zhì)量，需要對川東港周邊的水污染源進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，開展主要水污染物排放現(xiàn)狀核算及污染成因分析。1 川東港基本情況1.1 川東港概況川東港位于江蘇省鹽城市大豐區(qū)，是江蘇省里下河地區(qū)治理的第五排水入海通道、江蘇省區(qū)域性骨干河道。川東港起于大豐興化交界處、止于川東港新閘，全長62.36 公里，自西向東流經(jīng)大

珍貴的文化資源。川東革命老區(qū)是川陜革命根據(jù)地的核心地帶，也是荔枝古道的必經(jīng)之地，更是遠(yuǎn)古巴人生活之地，孕育了厚重的紅色文化、驛道文化、農(nóng)耕文化和巴文化，形成了獨(dú)具川東革命老區(qū)特色的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌。然而，隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)、“千村一面”新農(nóng)村建設(shè)的風(fēng)起云涌、外來文化的乘機(jī)入侵、村落建筑的老齡化、鄉(xiāng)村居住的日漸“空心化”，傳統(tǒng)村落的文化物種、生態(tài)環(huán)境和風(fēng)貌特征均遭到猛烈沖擊，川東革命老區(qū)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌特征保護(hù)迫在眉睫。當(dāng)前，川東革命老區(qū)文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)依然處于自

402360小川東道全長400 余公里，途經(jīng)成都、簡陽、樂至、安岳、大足、銅梁、璧山至重慶，是成渝間最近的一條通道。通過小川東道這一載體，把大足歷史散落的遺珠緊密串聯(lián)起來。領(lǐng)導(dǎo)干部通過重走小川東道能夠更好的了解大足歷史，傳承歷史文化，講好大足故事，引導(dǎo)廣大干部把“初心”和“使命”融入到工作中去，努力在大足新時(shí)代改革、創(chuàng)新、發(fā)展中展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)。一、堅(jiān)定愛國主義情懷國是千萬個(gè)家的集合，封建社會時(shí)期，國家力量遠(yuǎn)沒有今天這樣強(qiáng)大，小家與國家的命運(yùn)聯(lián)系更

650200)川東獐牙菜(SwertiadavidiiFranch.)又名水靈芝、魚膽草、青魚膽草等，為龍膽科(Gentianaceae)獐牙菜屬(Swertia)多年生草本[1]，主要分布在湖南、湖北、四川及貴州等中西部省份，為我國特有物種。川東獐牙菜多生長在河邊草叢、石縫及灌木叢中[2]，其性寒、味極苦，具有清熱解毒、利膽健胃等功效。川東獐牙菜主要含有口山酮類、環(huán)烯醚萜類、三萜類和黃酮類等化學(xué)成分，用于治療黃疸型肝炎、痢疾、肺炎、扁桃體炎及婦科炎癥等

湖北省新分布種-川東燈臺報(bào)春（Primulamallophylla）。根據(jù)川東燈臺報(bào)春神農(nóng)架種群個(gè)體形態(tài)特征進(jìn)行了補(bǔ)充描述，介紹了其生境特征。對這個(gè)極危種的瀕危原因進(jìn)行了初步分析，提出了加強(qiáng)保護(hù)的建議。關(guān)鍵詞：報(bào)春花科;報(bào)春屬;川東燈臺報(bào)春（Primula mallophylla）;湖北省;新分布種;神農(nóng)架中圖分類號：Q948.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：0439-8114 （2020） 16-0100-02DOI： 10.14088/j.cnki.iss

一。2008年，川東竹琴被國務(wù)院列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為其生產(chǎn)性保護(hù)提供了機(jī)遇。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，川東竹琴不僅自身具備了生產(chǎn)性保護(hù)的條件和特性，而且外部的社會文化環(huán)境也具有潛在的市場需求。通過實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)，能最大限度地展現(xiàn)川東竹琴的經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值和藝術(shù)魅力，豐富人民群眾的文化生活，滿足精神文化需求，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。川東竹琴的生產(chǎn)性保護(hù)應(yīng)將竹琴表演與地方民俗文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新演藝內(nèi)容和形式，加大宣傳力度，營造良好的文化生態(tài)，政

劉婷婷摘要：川東“坐歌堂”是四川漢族民間婚俗中的重要組成部分，是研究川東民俗中不可或缺的民俗事項(xiàng)?！白杼谩笔侵腹媚锍黾耷跋εe行的一種歌唱儀式，其中蘊(yùn)含了十分豐富的文化內(nèi)涵。民俗的發(fā)展與文化相伴相隨，民俗體現(xiàn)著文化，而文化又通過民俗得以延續(xù)與傳承。本文將通過田野調(diào)查和文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的方法，從民俗學(xué)角度分析川東“坐歌堂”對川東人們的生活模式的影響。它既對該群體語言、行為和心理所起著維系作用，又反映著人們對愛、對美的追求。關(guān)鍵詞：川東;坐歌堂;文化;民俗“坐歌堂

呂晗【摘要】小川東道是川渝之間的一條古道，悠久的歷史積淀讓古道孕育出不畏艱辛、用于開拓，迎難而上、自力更生的古道精神。發(fā)揚(yáng)古道精神能夠錘煉黨員干部的黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員干部的為民情懷?！娟P(guān)鍵詞】小川東道歷史意蘊(yùn)黨性修養(yǎng)習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會上講到“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！痹诔捎彘g就有這么一條見證歷史文明的古道，它從成都出發(fā)經(jīng)過樂至、安岳到達(dá)大足，再由大足向東抵達(dá)重慶，這就是小川東道，它是成渝間陸路交通的最短捷徑。小川東道全長8

未必?zé)o暫溫也。百川東注，而有北流之浩浩。坤道至靜，而或震動而崩弛。水性純冷，而有溫谷之湯泉;火體宜熾，而有蕭丘之寒焰;重類應(yīng)沉，而南海有浮石之山;輕物當(dāng)浮，而烊柯有沈羽之流。萬殊之類，不可以一概斷之，正如此也久矣。盛夏應(yīng)該是炎熱的，但夏天未必沒有清涼的日子;嚴(yán)冬應(yīng)該是寒冷的，但冬天未必沒有短暫的溫暖。百川東流到海，但也有潺潺流水向北而去;地屬坤道應(yīng)靜，但有時(shí)也會震動崩踏陷裂。水本性寒冷，但是也有溫谷的溫泉;火本性熾熱，但是也有蕭丘的冷焰。重的東西應(yīng)當(dāng)下沉到

獲等方面，論述了川東丘陵區(qū)花生復(fù)合高產(chǎn)栽培技術(shù)要點(diǎn)。關(guān)鍵詞：川東;丘陵區(qū);花生;高產(chǎn)技術(shù)1? ?選地整地1.1? ?精選土地花生不耐連作，連作病害加重，產(chǎn)量降低，連作時(shí)間越長，減產(chǎn)越嚴(yán)重。所以，選地時(shí)要選擇上一年未種植花生的土層較深厚、土壤較肥沃、質(zhì)地較疏松、坡度小于5°以下、排灌方便、易于耕作和收獲的土地。1.2? ?精整土地細(xì)整土地可為花生生長創(chuàng)造良好環(huán)境，利于高產(chǎn)。深翻23～27 cm，精細(xì)整地，達(dá)到表土層細(xì)、平，無雜草雜物。整好地后，露地種植按2

記李昌健走訪重慶川東船舶重工有限責(zé)任公司（以下簡稱川東船舶重工）進(jìn)行主題教育專題調(diào)研，與川東船舶重工董事長、黨委書記林俏，總經(jīng)理、黨委副書記王波以及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了會談。川東船舶重工在中小型特種化學(xué)品船等產(chǎn)品技術(shù)方面達(dá)到國際先進(jìn)水平，中國船級社（CCS）與川東船舶重工一直保持著良好的深層次合作，此次調(diào)研是為了聽取客戶的建議和意見，查找不足，檢視問題，進(jìn)一步加深雙方的戰(zhàn)略合作，為客戶提供更加精準(zhǔn)到位的服務(wù)。川東船舶重工向CCS調(diào)研組介紹了承擔(dān)并成功完成“中

上海局決定，建立川東臨委，川東地下黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，組織城市支援農(nóng)村，發(fā)動游擊戰(zhàn)，策應(yīng)解放戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場。川東臨委成立后，川東地下黨組織迅速恢復(fù)和發(fā)展。1948年，風(fēng)云變幻。因《挺進(jìn)報(bào)》事件和叛徒出賣，川東地下黨組織遭到嚴(yán)重破壞。上百名重要干部被捕，大部分同志犧牲，教訓(xùn)十分慘痛。由于敵人重兵“圍剿”，上、下川東武裝起義均遭失敗，川東臨委書記王璞、委員彭詠梧等壯烈犧牲，起義部隊(duì)被打散，游擊根據(jù)地基本丟失，損失十分嚴(yán)重。然而，無論是戰(zhàn)場上還是監(jiān)獄中，絕大多數(shù)

發(fā)生，同時(shí)上、下川東的奉（節(jié)）大（寧，即巫溪）巫（山）起義、梁（平）大（竹）達(dá)（縣）起義和華鎣山起義均遭失敗，黨的損失十分嚴(yán)重，教訓(xùn)十分深刻。但是，獄中同志在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，沒有絲毫的悲觀與頹唐，而是充滿沉思與希望。◇《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情形的報(bào)告》手跡兩次武裝起義失敗面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)1947年，重慶地方黨組織轉(zhuǎn)由中共上海局領(lǐng)導(dǎo)。時(shí)任重慶市委書記王璞到上海，向上海局的錢瑛匯報(bào)工作，看到了中共中央于1947年發(fā)的《關(guān)于在蔣管區(qū)發(fā)動農(nóng)民武裝斗爭問題的指示》

東界為界線，分為川東盆地和川西高原兩大部分。四川季風(fēng)氣候明顯，雨熱同季；受地理緯度和地貌的影響，東西差異顯著，分為川東盆地中亞熱帶濕潤氣候區(qū)，川西南山地亞熱帶半濕潤氣候區(qū)，川西北高山高原高寒氣候區(qū)。東部冬暖、春早、夏熱、秋雨；西部寒冷、冬長、基本無夏、降水集中、干雨季分明。四川存在區(qū)域性缺水和季節(jié)性缺水兩大問題。本文將分析四川氣候與水資源變化趨勢，提出預(yù)測方案，為四川水資源合理開發(fā)，優(yōu)化配置、高效利用、有效保護(hù)和綜合治理的總體布局及實(shí)施方案提供依據(jù)。1 資

635000)川東紅色文化內(nèi)涵深刻而豐富，這里是第二次革命戰(zhàn)爭時(shí)期第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)的腹心地帶，是鄧小平、張愛萍、王維舟、李中權(quán)、魏傳統(tǒng)等老一輩無產(chǎn)階級革命家的故鄉(xiāng)，在這片土地上銘記了營渠戰(zhàn)役、宣達(dá)戰(zhàn)役、萬源保衛(wèi)戰(zhàn)等勝利豐功偉績，這些紅色文化值得中華兒女代代相傳。[1]新媒體平臺是一種以互聯(lián)網(wǎng)為依托，向不特定的大多數(shù)或特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介。依托互聯(lián)網(wǎng)建構(gòu)紅色文化新媒體傳播平臺，對于弘揚(yáng)紅色革命精神，推動文化大發(fā)展大繁榮有著積極的

眾多因素的影響，川東某地區(qū)因其特殊的地勢和氣候條件，成為了滑坡現(xiàn)象頻繁發(fā)生的重點(diǎn)地區(qū)之一，對川東某地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的影響。因此，本文對川東某地區(qū)的滑坡特征及其成因機(jī)制進(jìn)行了分析，希望可以有效降低川東某地區(qū)滑坡災(zāi)害帶來的損失，為以后的防災(zāi)減災(zāi)理念提供幫助。1 滑坡區(qū)環(huán)境條件其一，川東某地區(qū)的全年降水分為干濕兩季，濕季的降水充沛，多為暴雨性天氣，加上川東某地區(qū)地勢起伏較大，多為盆地和丘陵地貌，在濕季川東某地區(qū)的地形極容易受到強(qiáng)降水的沖擊。其二，川東

401331）川東地區(qū)經(jīng)歷了兩千多年的文化積淀，形成了源遠(yuǎn)流長的川東文化。川東地區(qū)的先民們在數(shù)千年的繁衍生息中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明和精神文明，也孕育了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的川東文化。其中包括了歷史悠久的銅梁龍舞、黔江擺手舞、小河鑼鼓、川江號子、巴渝吹打（接龍吹打、金橋吹打）、秀山花燈、九龍楹聯(lián)、梁平“三絕”（梁山燈戲、梁平竹簾、梁平年畫）等這些與自然地理環(huán)境有很大關(guān)系的地域文化藝術(shù)和特殊地域環(huán)境下的地域藝術(shù)文化空間。然而，這些只是一些得到了認(rèn)定、記錄、建檔

陷入到發(fā)展困境，川東竹琴作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在非遺傳承中也遇到了相應(yīng)的障礙。因此，新時(shí)期為了促進(jìn)川東竹琴取得良好的傳承效果，就應(yīng)該積極探索創(chuàng)新傳承措施，爭取取得理想的傳承發(fā)展效果。一、川東竹琴在非遺傳承中的創(chuàng)新在傳承川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精髓的同時(shí)，要想保證傳承工作與現(xiàn)代社會的建設(shè)和發(fā)展相適應(yīng)，增強(qiáng)川東竹琴傳承的生命力，還應(yīng)該在傳承中創(chuàng)新，強(qiáng)化傳承工作的科學(xué)性。(一)對傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新傳統(tǒng)川東竹琴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作主要是采用口耳相傳和言傳

，張書迪，劉勇?川東褶皺帶南段構(gòu)造物理模擬研究蘇柏，張書迪，劉勇（中國地質(zhì)大學(xué)，北京 100083）根據(jù)現(xiàn)代的地質(zhì)調(diào)查，四川盆地周圍是一系列左行走滑斷裂，顯示四川盆地順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。川東褶皺帶由一系列雁列式背斜組成，成帚狀向南撒開，有學(xué)者認(rèn)為是壓扭作用造成。利用干燥石英砂模擬上地殼脆性變形，膩?zhàn)臃廴芤耗M上地殼塑性變形，凡士林模擬滑脫層，橡皮泥模擬基底，研究四川盆地旋轉(zhuǎn)變形與川東褶皺帶南段的關(guān)系。實(shí)驗(yàn)表明，塑性蓋層條件有利于川東褶皺帶的形成，其形成受四川盆地基

宣漢大地主，在下川東一帶做鴉片生意，要雜貨店老板今后幫忙收轉(zhuǎn)信件。他，就是中共四川省委常委、下川東特委書記項(xiàng)鼎（又名蘇愛吾、蘇幼農(nóng)，四川鄰水人）。那年輕女子是專門調(diào)來與項(xiàng)鼎假扮夫妻的，她是一年前由中共川東特委創(chuàng)辦的紅色學(xué)校重慶高中里有名的學(xué)生領(lǐng)袖楊錫蓉。不久，一對老實(shí)巴交的年輕夫妻帶著個(gè)小兄弟在另一條街佃了一家私房住下。這也是假扮的一家人。扮作丈夫的是中共下川東特委組織委員馮慶興，曾任中共重慶市委書記、四川行委副主席；扮作小舅子的是共青團(tuán)下川東特委書記李忠

【摘要】川東鄉(xiāng)土體育傳統(tǒng)是“具有普遍模式的生活文化”，是傳承了千萬年的、最古老的活態(tài)文化、是文化的活化石。隨著城市化進(jìn)程的加快帶來了，地區(qū)人口結(jié)構(gòu)變化削弱了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育的主體力量，農(nóng)民工的動態(tài)流動造成鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育缺乏生機(jī)與活力同時(shí)也使鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育遭受外來文化的強(qiáng)勢入侵。為了使川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的魅力，通過對川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體的特征與價(jià)值研究，希望更多的人真正去了解和重視川東鄉(xiāng)土傳統(tǒng)體育，從而對的保護(hù)與發(fā)展工作有所裨益，有利于這門古老的傳統(tǒng)進(jìn)行繼

621000)?川東盆地高溫、暴雨特征及對氣候變化的響應(yīng)杜華明,董廷旭(綿陽師范學(xué)院 資源環(huán)境工程學(xué)院,四川 綿陽 621000)為更好地掌握川東盆地極端氣候特征，采用線性回歸、反距離加權(quán)空間插值(IDW)等方法就近54年來氣候變化背景下川東盆地的高溫、暴雨等極端氣候事件進(jìn)行了研究。結(jié)果表明：(1)近54年川東盆地年平均氣溫以0.10℃/10 a的速率顯著增加，年平均降水量以21.63 mm/10 a的速率顯著減少，氣候暖干化趨勢明顯。(2)川東盆地年平均

638000）?川東連排式樓房不同樓間距光照情況及綠化對策 ——以廣安市連排式居住小區(qū)為例張淑琴（廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川廣安638000）摘要：對廣安市西溪安置房小區(qū)、金茂花園小區(qū)、神龍花園小區(qū)正南北走向連排式樓房左側(cè)樓底樓窗臺處、左側(cè)樓90cm處、樓間距1/4處、1/2處、3/4處、右側(cè)樓90cm處、右側(cè)樓底樓窗臺處光照強(qiáng)度進(jìn)行測定，分析了不同樓間距以及不同綠化形式的光照特點(diǎn)，并對連排式樓房綠化提出相應(yīng)對策。關(guān)鍵詞：川東；連排式樓房；光照情況；綠化建議隨

心縣委執(zhí)委、中共川東軍委書記、川東游擊軍總指揮的王維舟緊密配合，發(fā)動黨組織和群眾全力支援川東游擊軍的斗爭，擴(kuò)大革命武裝，創(chuàng)建和發(fā)展了川東游擊根據(jù)地，為紅四方面軍入川建立川陜革命根據(jù)地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1932年底，紅四方面軍進(jìn)軍川北。楊克明、王維舟領(lǐng)導(dǎo)川東游擊軍迅速動員一切力量，鞏固和擴(kuò)大川東游擊軍，配合紅四方面軍，擴(kuò)大革命根據(jù)地，爭取與主力紅軍會合。1933年秋，川東游擊軍為配合紅四方面軍發(fā)起的宣（漢）達(dá)（縣）戰(zhàn)役，分3條戰(zhàn)線截?fù)魯橙耍c紅四方面軍配合作

與社會發(fā)展研究·川東革命老區(qū)婦女革命時(shí)期與當(dāng)下生存和發(fā)展研究陳善珍1，崔顯艷2（1.瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州 646005；2.內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川內(nèi)江 641000）革命時(shí)期川東革命老區(qū)婦女群體在公共領(lǐng)域的活躍狀態(tài)與當(dāng)下川東革命老區(qū)留守婦女群體在公共領(lǐng)域邊緣化狀態(tài)呈兩極背反，革命時(shí)期川東革命老區(qū)婦女群體的“老區(qū)精神”和該地區(qū)自古以來的“女性主體意識”在當(dāng)下川東革命老區(qū)留守婦女群體中正在消解；歷屆中國婦女代表大會弘揚(yáng)的“男女平等”的主題在當(dāng)下川東革命老

秦靜【摘 ?要】川東地區(qū)有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化傳統(tǒng)。但隨著改革開放的不斷深入，一些低級腐朽的思想觀念和生活方式乘機(jī)而入，川東地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗中的個(gè)別糟粕也沉碴泛起，賭博、封建迷信、賣淫嫖娼等社會問題屢禁不止，不斷沖擊著川東地區(qū)的淳樸民風(fēng)和社會秩序，嚴(yán)重阻礙了川東地區(qū)的文化繁榮和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】社會問題;文化建設(shè);川東本文系“四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心”2014年度重點(diǎn)項(xiàng)目《全面深化改革背景下秦巴地區(qū)社會問題研究—

635000)川東村落中傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)符號的鑒賞①敬文(四川文理學(xué)院 四川達(dá)州 635000)傳統(tǒng)體育文化藝術(shù)符號是村落傳統(tǒng)文化不可分割的一部分,它體現(xiàn)著一個(gè)村落文明發(fā)展的歷程,體現(xiàn)著獨(dú)有的文化意蘊(yùn)。川東地區(qū)有著較為特殊的地理環(huán)境,其周圍環(huán)繞著眾多的山谷與江河,因此,村落的環(huán)境較為封閉,當(dāng)前川東村落中有很對的客家移民,客家文化與當(dāng)?shù)匚幕嗷ヅ鲎?、相互融?最終形成了有著獨(dú)特性的傳統(tǒng)體育文化。對這一文化藝術(shù)符號的研究能夠加深人們對川東地區(qū)的了解,文中將對

川東地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與對策探究李紅梅(四川文理學(xué)院黨委組織部，四川達(dá)州635000)摘要：在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的進(jìn)程中，農(nóng)村教育正面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在川東地區(qū)，由于特殊的地理位置和歷史原因，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展與四川中西部城市相比，存在較大的差距。這種差距產(chǎn)生的原因是多方面的，有來自政府、學(xué)校、教師、社會等各方面的因素。應(yīng)從制度、管理、師資培訓(xùn)等方面著手，努力提升川東地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)教育的差距。關(guān)鍵詞：川東；農(nóng)村基礎(chǔ)教育；現(xiàn)狀

重要組成部分，在川東地區(qū)有著非常悠久的發(fā)展歷史，并且有著良好的群眾基礎(chǔ)。本文就以川東地區(qū)的龍舞文化藝術(shù)的發(fā)展情況為視角探討龍舞文化藝術(shù)的價(jià)值，同時(shí)就價(jià)值發(fā)揮過程中存在的問題問題以及相應(yīng)的對策進(jìn)行分析和研究，希望可以有效引導(dǎo)人們對龍舞文化藝術(shù)有更加清晰明了的認(rèn)識，提高群眾參與龍舞文化藝術(shù)的積極性，促進(jìn)促進(jìn)集體凝聚力。關(guān)鍵詞：川東；龍舞文化藝術(shù)；發(fā)展川東地區(qū)龍舞文化藝術(shù)資源豐富，諸如安仁板凳龍、石橋火龍及其他龍舞文化藝術(shù)形式多樣，多樣化的龍舞文化藝術(shù)展現(xiàn)了川東

而是一道蒸菜，是川東人早餐必點(diǎn)之菜，熱情大方的川東人在品嘗熱氣騰騰的“羊肉格格”中開始一天的忙碌生活?！案窀瘛?，是當(dāng)?shù)厝藢φ艋\的一種稱謂，它不同于普通蒸籠，它是用山中蘭竹編制而成的一種圓形小蒸具，直徑大概在10cm左右。蒸具雖小，但是利用它做出的美食可不勝枚數(shù)，有羊肉格格、肥腸格格、排骨格格等，在川東人的飲食文化中占有十分重要的地位。相傳“格格”起源于三國時(shí)期，和家喻戶曉的“劉皇叔”還有一定關(guān)聯(lián)。當(dāng)年劉皇叔大起蜀中之兵遠(yuǎn)征東吳，為其弟關(guān)羽報(bào)仇，途經(jīng)川東地區(qū)

400050)川東獐牙菜 Swertia davidi Franch.又名水靈芝，屬龍膽科獐牙菜屬植物，為民間傳統(tǒng)中草藥，主要化學(xué)成分有環(huán)烯醚萜類、三萜類、黃酮類和酮類，臨床用于治療黃疸型肝炎、痢疾等[1]。徐康平等[2－3]報(bào)道了測定川東獐牙菜中多種成分含量的高效液相色譜法及其藥材指紋圖譜研究，筆者在此基礎(chǔ)上建立了川東獐牙菜中苦龍苷的含量測定方法，現(xiàn)報(bào)道如下。1 儀器與試藥Waters高效液相色譜儀，包括Waters 1525型二元泵，Waters 2

效液相色譜法測定川東獐牙菜中獐牙菜苦苷的含量蔡興東，楊建平，黃 春，沈 力，李潤琴，劉 丹，張樂星(重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，重慶萬州 404020)目的：建立川東獐牙菜中獐牙菜苦苷的含量測定方法。方法：采用高效液相色譜法，Crest C18（4.6 mm×250 mm，5 μm)色譜柱，流動相：甲醇-水（25∶75），流速：1 ml/min，檢測波長：254 nm，柱溫：25℃。結(jié)果：獐牙菜苦苷在0.4～2.0 μg范圍內(nèi)線性關(guān)系良好（r=0.999 9

、國名，分布在今川東鄂西一帶。周武王克殷后，封為子國，稱巴子國，后為秦惠王所滅。秦時(shí)巴郡治所在江州，即今重慶北嘉陵江北岸，轄境相當(dāng)今四川旺蒼、西充、永川、綦江以東地區(qū)，因而，“巴”又是川東的代名詞。有的場合，巴也指楚地，如“巴歌”，泛稱楚地的民歌。說“巴”是川東的簡稱是正確的，但說“巴”是四川的簡稱就不對了。(摘自《北京晚報(bào)》)