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      媒介情景理論視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播

      2021-11-26 14:45:57劉麗
      魅力中國(guó) 2021年26期
      關(guān)鍵詞:情景媒介受眾

      劉麗

      (柳州城市職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,廣西 柳州 545000)

      每一個(gè)國(guó)家、民族的文化,都有它發(fā)展的歷史,都有它的昨天、今天和明天。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧、思想、情感和歷史的真實(shí)寫照,是中華民族五千年文明發(fā)展的根與魂,是中華民族持續(xù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ),也是我們思想和智慧的重要源泉,因此,在倡導(dǎo)“文化自信”的今天,在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大背景下,對(duì)于優(yōu)秀文化的傳承,傳播與推廣是關(guān)鍵,特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各類新興媒體,異彩紛呈的傳播情景,以及隨之而來(lái)不同的受眾行為的發(fā)生與變化,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播面臨著更多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時(shí)代背景下,如何認(rèn)識(shí)新傳播媒介的特點(diǎn),創(chuàng)新傳播方式,營(yíng)造新的傳播情景,影響受眾行為,提高有效傳播的深度和廣度,是本文探討的重點(diǎn)。

      一、“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下,以“新媒介-新場(chǎng)景-新行為”為引導(dǎo),創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式

      美國(guó)著名傳播學(xué)家梅羅維茨在20 世紀(jì)80年代提出的“媒介情景理論”,該理論對(duì)媒介、情景和行為三者的關(guān)系和特點(diǎn)進(jìn)行了闡述,媒介情景理論認(rèn)為:媒介的變化必然導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的變化,而社會(huì)環(huán)境的變化又必然導(dǎo)致人類行為的變化。媒介、場(chǎng)景、行為三個(gè)要素互相影響,新的傳媒媒介可以構(gòu)建新的社交傳播場(chǎng)景,不同場(chǎng)景下有不同的行為準(zhǔn)則,人們會(huì)根據(jù)場(chǎng)景的不同改變自己的行為,即“新媒介-新場(chǎng)景-新行為”。

      20 世紀(jì)末,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)催生了網(wǎng)絡(luò)媒介,網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)可以說(shuō)是人類傳播史上的一次重要變革,它的出現(xiàn)創(chuàng)新了傳播情景、傳播形式、傳播特點(diǎn)、傳播行為等。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)的飛速進(jìn)步與發(fā)展,從2G 到5G 只用了短短不到30年,每一次移動(dòng)通信技術(shù)的變革,都推動(dòng)著信息傳播形式的變革,文化推廣與傳播的內(nèi)容與形式也產(chǎn)生了相應(yīng)的改變。

      當(dāng)今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入被稱為萬(wàn)物連接的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)5G時(shí)代,5G網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)如火如荼,超大的帶寬、超大的時(shí)延,是傳播技術(shù)上的一次飛躍,為傳播方式的創(chuàng)新提供了新的可能性。目前我國(guó)擁有了全球最大規(guī)模的5G 網(wǎng)絡(luò),移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展必然給文化的傳播帶來(lái)了強(qiáng)大的推動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下,承載中華五千年文明精髓的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和推廣,借助與融合互聯(lián)網(wǎng)的先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)新傳播形式,提高傳播效能。

      二、積極掌握新媒介技術(shù),把握新媒介特點(diǎn)

      傳播方式的改變與媒介有著緊密的聯(lián)系,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,媒介形式的每一次革新與演變都推動(dòng)著文化傳播形式的一次次改變。如在19 世紀(jì),傳播媒介一般為紙質(zhì)媒介,報(bào)刊、書籍、雜志等,對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播與推廣,也是停留在紙質(zhì)媒介,以平面的內(nèi)容居多。到了20 世紀(jì)初期,開(kāi)始有了廣播、電視、電影等電子媒介,對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳推廣形式也由原來(lái)單一的平面信息傳播,變得更加的多彩豐富,逐漸演變成視聽(tīng)傳播的形式。21 世紀(jì)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,特別是從2014年開(kāi)始,我國(guó)便提出了要實(shí)現(xiàn)“寬帶中國(guó)”戰(zhàn)略,在全國(guó)推行“三網(wǎng)融合”。到了2020年,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)特別是5G的全面商用,媒介形態(tài)多樣,傳媒已經(jīng)進(jìn)入媒體融合時(shí)代,在媒體融合時(shí)代,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了更多的選擇與助力,豐富了傳播形式。

      (一)以微博與微信為代表的各類新媒介社交平臺(tái)

      1.微博。微博與微信是目前最受歡迎的社交自媒體平臺(tái)。微博的內(nèi)容是開(kāi)放式的,在微博平臺(tái)上,受眾可以主動(dòng)發(fā)布信息,在信息發(fā)布上類似于傳統(tǒng)媒體,實(shí)現(xiàn)一對(duì)多的信息發(fā)布,在互動(dòng)性上,受眾可以主動(dòng)搜索和關(guān)注其他用戶發(fā)布的信息,發(fā)布者也可以通過(guò)發(fā)布話題,吸引閱讀與討論。

      微博用戶分為企業(yè)認(rèn)證和個(gè)人認(rèn)證兩種。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,要充分運(yùn)用微博平臺(tái)。目前,各地市的一些文物苑、博物館、展覽館等已經(jīng)能夠非常好的運(yùn)用微博。故宮博物館官方微博,已經(jīng)擁有1015 余萬(wàn)粉絲,每日閱讀量超100 萬(wàn)次,互動(dòng)數(shù)超5000 條,微博可以通過(guò)不定期的開(kāi)設(shè)話題討論,提高參與度與互動(dòng)性,如故宮博物館從2017年起發(fā)布了話題“讓我們一起讀日歷”,成為了微博上經(jīng)典話題欄目,目前已經(jīng)累積了22.4 億的閱讀量和17.5 萬(wàn)的討論量。

      2.微信。微信是由騰訊公司推出的一款社交應(yīng)用軟件,它的出現(xiàn)極大程度地改變了人們溝通交流的方式甚至是生活方式,它集信息發(fā)布、語(yǔ)音、視頻、群組、錢包、公眾號(hào)、小程序等各種功能于一身,2020年發(fā)布的2019年微信活躍用戶達(dá)到11.5 億,這令微信的傳播力不容小覷。從信息傳播特點(diǎn)上看,同其他新媒體相比,微信在信息發(fā)布上不僅能夠?qū)崿F(xiàn)一對(duì)一的傳播,還通過(guò)朋友圈功能實(shí)現(xiàn)一對(duì)多的傳播,滿足了受眾對(duì)于私密性與公開(kāi)性結(jié)合的需要,同時(shí)因?yàn)槭切枰ㄟ^(guò)好友添加,微信實(shí)現(xiàn)了更深層次的傳播,2021年1 月開(kāi)始微信將個(gè)人用戶的好友上限從原來(lái)的5000 人提高到10000 人,進(jìn)一步提高了個(gè)人用戶微信傳播的廣度。除了個(gè)人用戶之外,微信的公眾號(hào)以運(yùn)營(yíng)成本低等特點(diǎn)吸引了大批企事業(yè)用戶開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào),可以通過(guò)公眾號(hào)發(fā)布各類高質(zhì)量的原創(chuàng)信息,提供服務(wù)鏈接,注重與粉絲互動(dòng)等,從而吸引粉絲關(guān)注與閱讀。以2020年微信公眾號(hào)閱讀量前100 強(qiáng)的“老子道德經(jīng)”為例,該公眾號(hào)每天推送6-7 條信息,在菜單欄設(shè)置了三個(gè)快捷菜單欄,其中“經(jīng)典推薦”中全文收錄了儒家經(jīng)典《道德經(jīng)》、《逍遙游》,并在微文中有詳細(xì)譯文,有的章節(jié)還有講解視頻,極大地方便了粉絲查閱,“老子道德經(jīng)”公眾號(hào)非常重視原創(chuàng),關(guān)注文章質(zhì)量,專門開(kāi)設(shè)了“招募轉(zhuǎn)載”欄目誠(chéng)邀簽約作者,聚合了一批喜愛(ài)中華道家文化的粉絲,目前在全國(guó)道家類公眾號(hào)中排名第一。

      (二)各類直播、短視頻平臺(tái)助力傳統(tǒng)文化傳播

      移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為視頻資源的傳播提供助力,以抖音、快手為代表的短視頻自媒體平臺(tái),以火山直播、紅點(diǎn)直播為代表的直播平臺(tái)如火如荼地發(fā)展起來(lái)。當(dāng)代青年對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的距離感,通過(guò)視頻進(jìn)行傳播受到年輕人的喜愛(ài)。直播和短視頻平臺(tái)對(duì)于視頻的制作要求不高,并且為用戶提供簡(jiǎn)單便利的操作便利,如在抖音上,用戶可以迅速制作15 秒的短視頻,配合音樂(lè)分享并發(fā)布,符合當(dāng)代年輕人娛樂(lè)及快節(jié)奏的需要。直播的方式也更容易拉近傳統(tǒng)文化與受眾之間的距離,以“國(guó)樂(lè)大師課”項(xiàng)目為例,直播平臺(tái)攜手地方衛(wèi)視,與傳統(tǒng)戲曲院校合作,讓國(guó)樂(lè)大師、戲曲大師通過(guò)直播的形式去傳播他們的劇種,很受年輕群體的歡迎。

      (三)各類手機(jī)應(yīng)用軟件APP 提供更為靈活的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)

      移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使智能手機(jī)的應(yīng)用得以普及,各類手機(jī)應(yīng)用軟件應(yīng)運(yùn)而生,進(jìn)一步延伸了智能手機(jī)的功能,人們?cè)跍贤?、社交、辦公、生活、娛樂(lè)等活動(dòng)中越來(lái)越依賴于手機(jī)APP 軟件。在這些手機(jī)APP 中出現(xiàn)不少與傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)秀應(yīng)用軟件,受到手機(jī)用戶歡迎。例如由故宮博物院開(kāi)發(fā)的一款閱讀介紹類應(yīng)用“每日故宮”。軟件中每天都會(huì)有一款故宮藏品介紹,圖片精美,內(nèi)容詳盡,特別是高清的文物細(xì)節(jié)圖片讓用戶仿佛近距離接觸展品,充滿現(xiàn)場(chǎng)感,體驗(yàn)感非常強(qiáng),可以說(shuō)移動(dòng)傳播的普及使得傳統(tǒng)文化的傳播更具成效,帶來(lái)巨大的推力。

      三、創(chuàng)造受眾樂(lè)于接受和喜愛(ài)的場(chǎng)景

      互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)媒介的日新月異,不斷變化的網(wǎng)絡(luò)媒介引起受眾使用場(chǎng)景的改變。梅羅維茨的媒介情景理論認(rèn)為,情景就是信息系統(tǒng),情景是動(dòng)態(tài)的、可變的。在互聯(lián)網(wǎng)智能手機(jī)普及的今天,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播要把握移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的傳播規(guī)律,關(guān)注受眾興趣點(diǎn),合理利用不同網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造能夠吸引受眾的情景。

      (一)立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重高質(zhì)量的內(nèi)容傳播。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更需要高質(zhì)量的內(nèi)容傳播,否則很難吸引受眾的注意。如故宮博物院“每日故宮”APP 上每日進(jìn)行一件文物的超高清三維展示,創(chuàng)造了立體的展示場(chǎng)景,讓受眾身臨其境的感受文物身上厚重的歷史,“每日故宮”APP上以原創(chuàng)內(nèi)容居多,每日定時(shí)更新的設(shè)計(jì),也能夠逐漸培育受眾每日定時(shí)閱讀的習(xí)慣,保持受眾的興趣。

      (二)營(yíng)造以受眾為中心的交互性傳播情景。全新的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介,不管是微博、微信,各類直播平臺(tái)等,最大的突破就是實(shí)現(xiàn)了受眾的即時(shí)參與,例如在直播過(guò)程中,受眾可以即時(shí)發(fā)布評(píng)論,受眾從一開(kāi)始就參與了信息的傳播全程,實(shí)現(xiàn)了參與式傳播,這使得傳播情景實(shí)現(xiàn)了即時(shí)性、交互性、開(kāi)放性。所以在傳播過(guò)程中的傳播者和受眾同時(shí)在線,傳播的重點(diǎn)不是信息傳播者而是受眾,所以整個(gè)情景要以受眾為中心,隨時(shí)關(guān)注到受眾的反饋,并根據(jù)實(shí)時(shí)反饋調(diào)整傳播策略。2018年,光明網(wǎng)舉辦了“青春遇見(jiàn)戲”系列直播活動(dòng),活動(dòng)中對(duì)京劇川劇、滬劇、豫劇、四川清音等十幾個(gè)地方劇種進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)直播,并且在直播中嵌入互動(dòng)活動(dòng),如在線點(diǎn)播、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,根據(jù)網(wǎng)友的反饋調(diào)整劇目安排,幾個(gè)月的時(shí)間中累計(jì)觀看量達(dá)到1000 萬(wàn)人次,可以說(shuō)大大拓展了傳統(tǒng)文化的傳播邊界,影響力越來(lái)越大。

      (三)推動(dòng)傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)文化因它厚重的歷史更顯彌足珍貴,但也因歷史帶來(lái)的原始語(yǔ)境,拉遠(yuǎn)了與現(xiàn)代人的距離,傳播技術(shù)的革新為傳統(tǒng)文化表達(dá)方式的創(chuàng)新提供了更多的可能性。在“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)新傳播中,充分利用新媒體技術(shù),例如實(shí)時(shí)互動(dòng)、多屏展示讓年輕群體也能擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)傳統(tǒng)文化火起來(lái)。

      例如現(xiàn)在一些國(guó)風(fēng)類的歌曲就非?;?,用現(xiàn)代的表達(dá)方式對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)化的改編,往往能取得意想不到的效果,也是很多音樂(lè)人正在嘗試的方向,例如現(xiàn)在歌曲排行榜靠前的歌曲很多都是國(guó)風(fēng)類的音樂(lè),歌頌二十四節(jié)氣的歌曲《芒種》現(xiàn)在非?;??!睹⒎N》的火爆與抖音上全民的助力是不可分的,網(wǎng)民們參與了《芒種》改編,在抖音上發(fā)布了《芒種》的舞蹈版、手勢(shì)版、電音版等,讓《芒種》紅遍網(wǎng)絡(luò),一時(shí)間占據(jù)了抖音的半壁江山。

      四、受眾線下行為的培育

      移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下,新的媒介產(chǎn)生了新的場(chǎng)景,在新的場(chǎng)景下,受眾會(huì)有新的行為的產(chǎn)生,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播中,充分把握線上新場(chǎng)景,促使線下受眾新行為的產(chǎn)生,回歸線下的行為,力求線上線下全方位立體整合傳播推廣,可以達(dá)到1+1>2的傳播效果。

      (一)促進(jìn)傳統(tǒng)文化閱讀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。網(wǎng)絡(luò)新媒體要想保持受眾的穩(wěn)定,必須要想法設(shè)法保持受眾的興趣,每日打卡活動(dòng)是目前常見(jiàn)的保持受眾閱讀習(xí)慣的方式。如故宮博物館官方微博經(jīng)典話題欄目“讓我們一起讀日歷”,每日10 時(shí)準(zhǔn)時(shí)更新一天日歷內(nèi)容,官方APP“每日故宮”每日在首頁(yè)更新一款新文物介紹,通過(guò)每日打卡養(yǎng)成受眾持續(xù)關(guān)注的習(xí)慣。

      (二)促進(jìn)受眾主動(dòng)接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化的傳播中,各地的博物館、文物館等發(fā)揮了重要的作用。許多博物館嘗試運(yùn)用新媒體技術(shù)在APP 或者小程序里面,建立全息影像的展覽館場(chǎng)景,讓受眾身臨其境的感受傳統(tǒng)文化的魅力,可以說(shuō)全新的媒介創(chuàng)造了全新的交互性場(chǎng)景,

      (三)培育受眾主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。讓受眾特別是當(dāng)代青年人主動(dòng)擁抱優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要用年輕一代喜聞樂(lè)見(jiàn)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播,例如直播、抖音之類的活動(dòng)或者比賽,鼓勵(lì)青年人做一些傳統(tǒng)文化的直播,并在活動(dòng)內(nèi)容上選取新奇有趣的內(nèi)容,如cosplay 等,用好的形式、好的渠道來(lái)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推動(dòng),讓受眾主動(dòng)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新中來(lái),讓受眾深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不竭的歷史生命。

      五、結(jié)語(yǔ)

      面對(duì)日新月異的新媒介環(huán)境,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播要以更加積極的態(tài)度去面對(duì)新技術(shù)、新媒介,充分研究與把握新媒介的特點(diǎn),發(fā)揮新媒介優(yōu)勢(shì),主動(dòng)創(chuàng)新與嘗試,創(chuàng)作出更多有趣有吸引力的場(chǎng)景,在傳統(tǒng)文化體驗(yàn)新場(chǎng)景中,增強(qiáng)體驗(yàn)感、參與感,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與受眾零距離接觸,用線上傳播引導(dǎo)線下行為的回歸,吸引和鼓勵(lì)更多的受眾成長(zhǎng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣者和繼承者。

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