王鳳麗

（濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院，山東 煙臺(tái) 265600）

民間藝術(shù)土壤中，古老的傳統(tǒng)手工藝品豐富多樣，紙?bào)突j又被稱(chēng)為紙斗，曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，在膠東地區(qū)的民間廣為流傳，集中了勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)的智慧，有著耐用、精致、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，體現(xiàn)了其濃郁的地方風(fēng)味。在民間手工藝品的傳承中，膠東紙?bào)突j有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的建設(shè)進(jìn)程，是值得傳承和發(fā)揚(yáng)的民間手工藝文化。

一、紙?bào)突j的藝術(shù)特色

紙?bào)突j有著多變的顏色，外形簡(jiǎn)潔，用紙漿糊成，其中運(yùn)用到了粘貼、繪畫(huà)、剪切、縫紉等工藝，以多邊形、圓形、方形等造型居多，樣式不一、大小各異，還有桃形、心形等形狀[1]。

（一）制作工藝

制作紙?bào)突j的方法有兩種，第一種是使用舊炕席制作紙?bào)突j，將其做成所需要形狀的紙?bào)突j，使用紙或布糊在舊炕席里外，這樣的方法所制作出來(lái)的紙?bào)突j不結(jié)實(shí)，因此目前已經(jīng)不太常見(jiàn)，另一種方法是在水中浸泡廢紙，再將紙搗成漿，利用模具制作紙?bào)突j。使用紙漿制作紙?bào)突j的工藝，使用到的材料為報(bào)紙或舊箱等物品，利用瓷盆、瓦罐、剪刀、漿糊、顏料以及各種形狀的器皿，首先將廢紙泡發(fā)，需經(jīng)過(guò)一周以上使廢紙充分發(fā)酵，可以將艾蒿加進(jìn)去攪拌，防止紙?bào)突j生蟲(chóng)。泡軟之后使用木棍在一個(gè)結(jié)實(shí)的容器里將紙漿搗碎，也可以在石頭上搓碎紙漿，最后將紙漿鉆成紙糊備用，打漿糊環(huán)節(jié)是用涼水將面粉稀釋?zhuān)瑪嚢璩珊隣?，水開(kāi)之前將糊狀倒入鍋中，不斷攪拌成為半稀糊狀后備用。將紙糊和漿糊摻和在一起，選擇合適的模具，使用豬油涂抹在模具表面，或是使用紗布包住模具，也可以使用報(bào)紙打底，更方便分離模具和紙漿，放在背陰處，待紙漿快干透時(shí)，將模具分離出來(lái)，也可以慢慢地旋轉(zhuǎn)模具拿出，待完全干透之后，要再將一層布糊在里外，增加結(jié)實(shí)度。最后一道工序是糊紙，將一層漂亮的花紙貼在外側(cè)，也可以畫(huà)上喜歡的圖案或貼白紙。紙?bào)突j蓋子做法既可以使用舊席子，也可以使用紙漿，但是要趁蓋子未干時(shí)在內(nèi)側(cè)壓出弧度[2]。

（二）裝飾手法

紙?bào)突j使用到了多種顏色的花紙進(jìn)行裝飾，因此外觀漂亮，帶給人們良好的審美體驗(yàn)，也可以組合剪紙和手繪繪畫(huà)進(jìn)行裝飾。例如，富貴花開(kāi)、雙喜鴛鴦等圖案，是我國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣，寄托著人們的美好祝愿，也可以使用二方連續(xù)紋樣貼上花邊的方式裝飾紙?bào)突j[3]。

二、紙?bào)突j的用途

紙?bào)突j有著強(qiáng)烈的喜慶氣氛，因?yàn)橹谱骷報(bào)突j的顏色多樣，有五顏六色的樣式，襯托出了喜慶的氛圍，因此在威海等民間地區(qū)，使用紙?bào)突j做嫁妝這一風(fēng)俗流傳已久。紙?bào)突j中較大的又被稱(chēng)為紙缸，可以用來(lái)盛放雞蛋、米、面等糧食，紙?bào)突j中規(guī)格較小的可以用來(lái)盛放糖果、花生、小巧果等，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，使用紙?bào)突j能夠襯托出喜慶的年節(jié)氛圍。最常用的紙?bào)突j是人們用來(lái)放針線的，因此當(dāng)?shù)貙⑦@種笸籮稱(chēng)為針線笸籮針線，笸籮的重量輕，造型更加簡(jiǎn)潔，體積小，用多彩艷麗的色彩搭配起來(lái)，集剪、畫(huà)、縫、貼于一體，能夠盛放剪刀、針線等，用于日常的縫紉、修補(bǔ)，也可以將其當(dāng)作裝飾品，通過(guò)多彩的裝飾裝點(diǎn)人們的生活。舊時(shí)膠東當(dāng)?shù)孛考颐繎?hù)都會(huì)制作紙?bào)突j，尤其是有女孩的家庭，女孩結(jié)婚時(shí)，紙?bào)突j是其中不可缺少的嫁妝之一，用于作嫁妝的紙?bào)突j被稱(chēng)為喜笸籮，雖然笸籮的工藝簡(jiǎn)樸，但是卻有著深刻的寓意，預(yù)示著出嫁的女孩將開(kāi)始新生活。我國(guó)在過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)村家庭每家每戶(hù)的孩子數(shù)量多，經(jīng)濟(jì)水平有限，因此給女孩兒做嫁妝的物品較為簡(jiǎn)單，喜笸籮是必不可少的，大多數(shù)的母親都會(huì)為自己的女兒制作紙?bào)突j。母親會(huì)在女兒結(jié)婚前一天將事先準(zhǔn)備好的針線笸籮放進(jìn)柜子，作為壓箱，針線笸籮有著多種多樣的形狀，上面畫(huà)著喜鵲、蓮子、牡丹等民間吉祥紋樣，以及紅花綠葉的圖案等，預(yù)示著夫妻的幸福生活和對(duì)后代的美好祝愿。有些紙?bào)突j沒(méi)有過(guò)多的裝飾，外表十分簡(jiǎn)潔，是家里的男主人用于存放煙葉的，這樣的笸籮被稱(chēng)為煙笸籮，在當(dāng)時(shí)的大集上，經(jīng)常會(huì)有趕集的老人將花花綠綠的紙?bào)突j擺放出來(lái)進(jìn)行售賣(mài)[4]。

三、鄉(xiāng)村振興建設(shè)中傳承民間手工藝的發(fā)展策略——以膠東紙?bào)突j為例

紙?bào)突j平凡，卻有著歡樂(lè)喜慶的寓意和實(shí)用價(jià)值，在威海地區(qū)是很多老威海人的記憶，隨著時(shí)代的發(fā)展，紙?bào)突j作為傳統(tǒng)的一項(xiàng)手工藝品，已經(jīng)在現(xiàn)代生活中很難再看到了，這一實(shí)用的手工藝品逐漸被替代，更多的現(xiàn)代化產(chǎn)品被開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)出來(lái)應(yīng)用到人們的生活中。我國(guó)有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，手工藝更是其中的重要構(gòu)成部分，是值得人們傳承與發(fā)揚(yáng)的瑰寶。

（一）傳承膠東紙?bào)突j工藝

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，我國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)受到了人們?cè)絹?lái)越多的重視，作為威海民間傳統(tǒng)藝術(shù)中的手工藝品，膠東指笸籮愈發(fā)受到了人們關(guān)注，越來(lái)越多的時(shí)尚女性開(kāi)始追捧紙?bào)突j，推進(jìn)了民間手工藝文化的傳承與發(fā)展進(jìn)程。在威海地區(qū)，即將出嫁的女兒會(huì)在母親的準(zhǔn)備下使用紙?bào)突j放首飾和生活小物件，將舊時(shí)威海嫁女兒時(shí)候的情景真實(shí)的還原了出來(lái)，使用指笸籮做陪嫁這一文化逐漸傳承和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。紙?bào)突j在威海地區(qū)勞動(dòng)人民的創(chuàng)造中是就地取材而來(lái)的，在原有的簡(jiǎn)單造型基礎(chǔ)上，進(jìn)行更進(jìn)一步的大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更有難度的造型，例如常見(jiàn)的青花瓷瓶等造型。紙?bào)突j的裝飾花樣上則更多地使用了繪畫(huà)形式，例如國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)甚至丙烯畫(huà)，再將一層清漆加上，避免發(fā)生褪色，而且這樣制作成的紙?bào)突j更加的結(jié)實(shí)，顏色持久，鮮艷好看[5]。

（二）挖掘膠東紙?bào)突j藝術(shù)要素

紙?bào)突j藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)民間土壤，鄉(xiāng)村振興建設(shè)中對(duì)于民間手工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，要關(guān)注紙?bào)突j藝術(shù)，牢牢抓住鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展建設(shè)的良好機(jī)遇，從紙?bào)突j藝術(shù)文化中選取出具有代表性的文化元素，傳承和發(fā)揚(yáng)光大。紙?bào)突j是一種獨(dú)特的民間文化，也是一種時(shí)興的旅游產(chǎn)品，在我國(guó)的五大振興戰(zhàn)略中，產(chǎn)業(yè)振興、文化振興、生態(tài)振興等均占據(jù)著關(guān)鍵的位置，為了將黨中央五個(gè)振興的總要求落實(shí)到實(shí)際，需要對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行深入的挖掘，將民間記憶提煉出來(lái)，加以保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)民間技藝和文化更好的傳承與創(chuàng)新。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，我國(guó)的文化建設(shè)與發(fā)展要堅(jiān)持走自己的路，因地制宜，將當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，彰顯出當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，建立起屬于自己的品牌，將有個(gè)性的一面展示出來(lái)。傳承和發(fā)揚(yáng)有特色的民間手工藝文化。

（三）加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)

膠東紙?bào)突j在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中應(yīng)得到更進(jìn)一步的生產(chǎn)性保護(hù)，作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，膠東紙?bào)突j要積極爭(zhēng)取成為市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，加入到民間藝術(shù)品的保護(hù)行列中來(lái)，將紙?bào)突j的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提上日程。構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)加紙?bào)突j的運(yùn)作新模式，建設(shè)紙?bào)突j研發(fā)中心，實(shí)現(xiàn)線上和線下相結(jié)合的銷(xiāo)售模式，通過(guò)紙?bào)突j展覽館等措施，促進(jìn)紙?bào)突j這一手工藝文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。將銷(xiāo)售、旅游、體驗(yàn)等集合于一體，建設(shè)紙?bào)突j藝術(shù)一條街，定期組織和開(kāi)展有關(guān)非遺活動(dòng)或非遺博覽會(huì)等實(shí)踐，推進(jìn)紙?bào)突j文化的傳承，真正使紙?bào)突j能夠造福百姓。借助先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)手段的宣揚(yáng)和發(fā)展民間手工藝文化，使膠東紙?bào)突j能夠再一次出現(xiàn)在人們的視野中，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)下，將紙?bào)突j作為有力的一大支撐點(diǎn)，致力于實(shí)現(xiàn)民眾的奔小康生活，落實(shí)精準(zhǔn)扶貧，強(qiáng)化我國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施力度，傳承和發(fā)揚(yáng)民間手工藝文化，給紙?bào)突j帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇[6]。

結(jié)論：綜上所述，紙?bào)突j經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，集中了民族文化的精華，是屬于膠東地區(qū)所獨(dú)有的文化特色與回憶，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼祝从沉水?dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的智慧。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展中，對(duì)于膠東紙?bào)突j民間手工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)，是造福百姓、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)進(jìn)程的必要舉措，值得人們加強(qiáng)對(duì)膠東紙?bào)突j的關(guān)注，推進(jìn)民間手工藝文化的更進(jìn)一步傳承與發(fā)展。