中國(guó)民族民間音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的研究

徐康

（陜西省西安文理學(xué)院2017 級(jí)藝術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710000）

一個(gè)國(guó)家如果缺少自己本國(guó)的民間音樂(lè)文化，那么這個(gè)國(guó)家或者這個(gè)民族就沒(méi)有穩(wěn)定的基礎(chǔ)[1]。我國(guó)民族眾多每個(gè)民族都有自己特色的民族音樂(lè)文化，這些民族音樂(lè)文化匯聚起來(lái)成為有價(jià)值的世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)。鋼琴是一種源于西方的樂(lè)器，它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)力都傳播著西方的文化和價(jià)值，鋼琴引入我國(guó)以來(lái)一直采用西方的教學(xué)模式和理念，造成民族音樂(lè)很難融入鋼琴教學(xué)當(dāng)中，本文根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育的重要性，探討了民族音樂(lè)在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用，為建立一個(gè)具有中國(guó)特色的鋼琴教學(xué)體系進(jìn)行了積極的探索。

一、高校鋼琴教學(xué)中增加民族音樂(lè)元素的意義

通過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查和大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，鋼琴教學(xué)可以受到我國(guó)民間的民族音樂(lè)影響，可以極大地開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)視野，增加學(xué)生的傳統(tǒng)民族音樂(lè)底蘊(yùn)，相對(duì)于西方的音樂(lè)形式，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)具有本鄉(xiāng)本土的藝術(shù)感染力，學(xué)生們對(duì)自己的民族音樂(lè)很容易理解，跟西方音樂(lè)比較民間音樂(lè)有很大的局限性，民間音樂(lè)的發(fā)展存在很大的局限性，對(duì)于源自西方的鋼琴文化來(lái)說(shuō)，跟民間的民族音樂(lè)不是一個(gè)文化體系，因此主觀上受到了很大排斥，所以民間音樂(lè)很難融入鋼琴教學(xué)中。

回顧歷史發(fā)現(xiàn)鋼琴音樂(lè)從上世紀(jì)才正式引進(jìn)我國(guó)，從一開(kāi)始就完全沿用西方的模式和理念進(jìn)行教學(xué)，直到民族鋼琴樂(lè)曲的產(chǎn)生，已經(jīng)經(jīng)歷了幾代音樂(lè)人的探索，他們?yōu)榱撕霌P(yáng)民族文化認(rèn)真地進(jìn)行鋼琴教學(xué)，通過(guò)他們的努力和探索開(kāi)辟了一條具有民族特色的鋼琴教學(xué)道路。

二、我國(guó)民間音樂(lè)文化在高校教學(xué)中的價(jià)值

（一）滿足未來(lái)鋼琴發(fā)展的需要

目前我國(guó)的民間音樂(lè)在鋼琴教學(xué)中占有很重要位置，這是由于近年來(lái)很多的專(zhuān)家學(xué)者都發(fā)現(xiàn)了民族音樂(lè)的重要性，目前我國(guó)的鋼琴教育體系已經(jīng)開(kāi)始重視民族民間音樂(lè)的培養(yǎng)，通過(guò)無(wú)數(shù)音樂(lè)人的努力，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)已經(jīng)融入了大量的民族民間音樂(lè)元素，這種融合使鋼琴產(chǎn)生了中國(guó)特色的民族文化[2]。高校老師在鋼琴教學(xué)中，要提高學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生們可以繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間文化，發(fā)展具有中國(guó)特色的鋼琴藝術(shù)。

（二）可以使鋼琴向多元化方向發(fā)展

我國(guó)的民族民間音樂(lè)比西洋鋼琴，更能提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)開(kāi)拓他們的思維領(lǐng)域。我國(guó)的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)基本都發(fā)源于，民族樂(lè)器帶有傳統(tǒng)的民族地域文化，這種民族民間音樂(lè)基本都是五聲調(diào)的作品，具有濃厚的民族特色和優(yōu)美的旋律，帶有獨(dú)特的魅力。但是現(xiàn)在很多高校學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)缺乏了解和認(rèn)識(shí)，存在很多對(duì)民族音樂(lè)不認(rèn)同的鋼琴圈子，在這種情況下高校的鋼琴教學(xué)工作，要宣揚(yáng)藝術(shù)融合的思想，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生多元化發(fā)展的藝術(shù)思維，鼓勵(lì)他們采取創(chuàng)新的演奏形式，開(kāi)創(chuàng)具有民族特色的鋼琴藝術(shù)。

三、中國(guó)民族民間音樂(lè)在高校教學(xué)中的應(yīng)用

以前我國(guó)的鋼琴教學(xué)中民族民間音樂(lè)沒(méi)有市場(chǎng)，從鋼琴的引進(jìn)和教學(xué)都沿用西方的教學(xué)模式，完全照搬照套西方的一套，這種形式對(duì)我國(guó)的鋼琴教學(xué)非常不利。西方的鋼琴教學(xué)模式很長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)主導(dǎo)地位，隨著國(guó)人對(duì)鋼琴的認(rèn)識(shí)逐漸增加，和文化交流的發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在鋼琴教學(xué)中也得到了融合，西方音樂(lè)和民族音樂(lè)不再是格格不入的對(duì)立關(guān)系，在鋼琴比賽中出現(xiàn)了很多中國(guó)作品民族音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中也的到了應(yīng)用。

四、中國(guó)民族民間音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的問(wèn)題

（一）缺乏重視地位低下

現(xiàn)在只有少數(shù)的專(zhuān)家學(xué)者和老師在力求發(fā)展民族鋼琴藝術(shù)，也有部分人雖然意識(shí)到民族民間藝術(shù)的重要性，但是改變不了大環(huán)境的影響，我國(guó)的鋼琴教學(xué)體系還是在沿用西方的模式，由于向西方文化的影響造成我國(guó)本土文化難以發(fā)展。

（二）缺乏完善的主流音樂(lè)教學(xué)體系

由于受到西方教育的影響我國(guó)民族鋼琴藝術(shù)發(fā)展緩慢，從上世紀(jì)到現(xiàn)在我國(guó)僅有很少的民族鋼琴樂(lè)曲，只有少數(shù)人在力求發(fā)展本土鋼琴文化，所以雖然近年來(lái)鋼琴教育受到了重視，但是民族特色卻比較缺失[3]。

（三）目前我國(guó)鋼琴教學(xué)的問(wèn)題

比較以前的情況，隨著我國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，在高校的鋼琴教學(xué)中逐漸的融進(jìn)了民族風(fēng)的元素。音樂(lè)界也比較重視民族音樂(lè)在鋼琴演奏中的發(fā)展，一些鋼琴大賽中開(kāi)始硬性的規(guī)定，必須有中國(guó)鋼琴作品的演奏。但是在具體的高校鋼琴音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，老師和同學(xué)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品還是不重視，練習(xí)曲和演奏曲都不采用中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品。

以為高校從事鋼琴教學(xué)的老師，對(duì)部分高校學(xué)生演奏中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行了調(diào)查。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)通過(guò)演奏中國(guó)民族特色的鋼琴作品，可以培養(yǎng)樂(lè)感提高演奏技巧，有助于理解學(xué)習(xí)本國(guó)音樂(lè)文化，但是本鄉(xiāng)本土的民族鋼琴音樂(lè)作品，在學(xué)生的演奏中還是不如西洋鋼琴作品多。老師和同學(xué)們對(duì)于民族鋼琴音樂(lè)都不重視，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多的高校鋼琴音樂(lè)教案中，把民族鋼琴音樂(lè)教學(xué)編入了教學(xué)大綱當(dāng)中，但是由于可選擇的曲目比較少，所以教材中的曲目只能用西方題材的曲目來(lái)代替。通過(guò)和老師同學(xué)的交流發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生老師都對(duì)來(lái)自本鄉(xiāng)本土的民族鋼琴音樂(lè)有很大的偏見(jiàn)，一些學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的習(xí)慣，他們甚至不習(xí)慣也不喜歡中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品，學(xué)生的演奏漫無(wú)目的，沒(méi)有理解中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的精髓。總之民族鋼琴音樂(lè)作品，在高校的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)中沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（四）原因分析

1.作品數(shù)量少

近年來(lái)涌現(xiàn)了很多民族鋼琴音樂(lè)作品，但是跟來(lái)自西方的作品相比較，其數(shù)量還是太少，因此老師和學(xué)生對(duì)于曲目的選擇很少，根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)目，前公開(kāi)發(fā)表的民族鋼琴音樂(lè)作品僅有不到五百首，只有一百多首得到了高校的老師和學(xué)生的認(rèn)可，還有很多的民族鋼琴音樂(lè)作品，是根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)曲或者民間音樂(lè)改編的，比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《茉莉花》《步步高》等曲目，這些曲目基本都采取傳統(tǒng)的節(jié)拍，只是把二胡和琵琶演奏換成鋼琴演奏而已，使老師和學(xué)生不能產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)，因此不能吸引高校學(xué)生的眼球，所以高校的學(xué)生對(duì)于民族鋼琴音樂(lè)作品的選擇很有限。

2.教學(xué)體系不完善

中國(guó)鋼琴藝術(shù)誕生的標(biāo)志是創(chuàng)作出高水平的民族鋼琴音樂(lè)作品為標(biāo)志，從1934 年誕生的鋼琴音樂(lè)《牧童短笛》《搖籃曲》等作品開(kāi)始。標(biāo)志了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的誕生，但現(xiàn)在位置也不到一百年時(shí)間。由于時(shí)間很短沒(méi)有形成一個(gè)民族鋼琴音樂(lè)的演奏流派，所以在高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)中，民族鋼琴音樂(lè)的教學(xué)成為了一項(xiàng)短板?，F(xiàn)在鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)無(wú)論是兒童級(jí)別的業(yè)余學(xué)習(xí)，還是高校的鋼琴音樂(lè)教學(xué)，都是在沿用西方的鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系，我國(guó)的鋼琴音樂(lè)教學(xué)工作和俄羅斯這樣的提高水平鋼琴音樂(lè)教學(xué)國(guó)家相比，還沒(méi)有形成一個(gè)完全自主的民族鋼琴音樂(lè)教學(xué)體系，所以由于老師沒(méi)有形成教學(xué)體系，也就影響到學(xué)生對(duì)于民族鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)。

3.對(duì)民族音樂(lè)文化不重視

目前我國(guó)高校的鋼琴教學(xué)資料，幾乎都是西方的音樂(lè)作品，練習(xí)曲、復(fù)調(diào)和樂(lè)曲幾乎都是西方音樂(lè)，中國(guó)音樂(lè)作品只能在教師特殊講解的時(shí)候才能被提及，所以老師和學(xué)生都認(rèn)為，只有西方音樂(lè)才是陽(yáng)春白雪，中國(guó)的鋼琴音樂(lè)只是一種下里巴人的音樂(lè)。因此老師和學(xué)生在教學(xué)和聯(lián)系中，都對(duì)民族的鋼琴音樂(lè)不重視。

五、中國(guó)民族民間音樂(lè)在高校中的應(yīng)用

要提高民族民間音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的地位，由于我們自己對(duì)中國(guó)民族民間音樂(lè)不夠重視，忽視了它對(duì)鋼琴文化的作用，為了打造具有中國(guó)特色的鋼琴文化，就要明確民族音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的作用，提高老師和學(xué)生的觀念把民族音樂(lè)提升到主流位置，要?jiǎng)?chuàng)建包括民族音樂(lè)的高校剛請(qǐng)教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)的高校鋼琴教學(xué)中，開(kāi)展民族民間音樂(lè)教育非常重要，高校要提高民族音樂(lè)教學(xué)的位置，建立完善鋼琴教學(xué)體制，注重培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)，有效的把民族民間音樂(lè)和鋼琴教學(xué)融合起來(lái)，打造具有中國(guó)特色的鋼琴文化藝術(shù)。