漢語言文學研究在文化傳承中的意義和價值

沈曉銀

（新疆天山職業(yè)技術(shù)大學，新疆 烏魯木齊 830017）

引言

進入21 世紀，我國迎來了快速發(fā)展，各種新事物如雨后春筍般快速生長，人們的生活與社會面貌煥然一新。然而，新事物不斷涌現(xiàn)的同時，一些優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨失傳的困境。在這樣的情況下，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就成為一個熱點議題，受到學術(shù)界的廣泛探討。漢語言文學作為高等教育中的一個重要專業(yè)，主要以語言、文學研究為主，而語言和文學實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記載和傳承，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，漢語言文學為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了土壤和條件。教育者應(yīng)該厘清其中的關(guān)系，發(fā)揮出漢語言文學傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本作用。

一、利用現(xiàn)代科技手段和組織課文閱讀拓展活動

教育教學不能局限于課堂，還應(yīng)當充分發(fā)揮個人的主觀能動性和創(chuàng)新創(chuàng)造性。近年來隨著科技水平的不斷提升，包括漢語言文學等學科在內(nèi)的高校教育教學手段和方法也發(fā)生了巨大的變化。新時代背景下我們應(yīng)當立足實際，保持與時俱進，注重現(xiàn)代信息技術(shù)的有效利用，采用靈活多樣的技術(shù)手段和方法來有效激發(fā)學生的學習興趣，并且基于現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段優(yōu)化設(shè)計教學方案，從而為教育教學以及傳承文化創(chuàng)設(shè)濃郁的氛圍。值得一提的是，現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段和平臺的應(yīng)用，可以將原來靜止、抽象的畫面“動起來”，將音樂以及聲音和相關(guān)的字幕等元素融合在一起，從而實現(xiàn)漢語言文學教學的情景化、直觀化以及立體化，對學生產(chǎn)生一定的感知刺激，以此來激發(fā)他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習熱情。同時，還要組織學生積極開展課外拓展閱讀活動，給學生們推薦一些優(yōu)秀的課外書籍，并且鼓勵和引導(dǎo)他們自主閱讀，感知中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，以此來提升學生們的文化修養(yǎng)，促使他們以歷史的、發(fā)展的和辯證唯物主義的思想與眼光來審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；同時，立足于習近平新時代精神，樹立正確的人生骨感和價值觀。

二、以漢語言文學研究成果為支撐，完善漢語言專業(yè)體系，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人

目前，我國傳統(tǒng)文化的傳承主要有學術(shù)傳承與民間傳承兩種方式，所謂學術(shù)傳承，是指通過專業(yè)化的理論學習掌握傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容；民間傳承則更多的是以實踐的方式延續(xù)傳統(tǒng)文化的多元展示形式，使之能夠繼續(xù)為廣大人民群眾服務(wù)。從實際效果來看，學術(shù)傳承與民間傳承均具有一定的弊端，學術(shù)傳承缺乏實踐檢驗，而民間傳承缺乏理論規(guī)范，為解決該問題，就需要結(jié)合漢語言文學研究成果構(gòu)建漢語言專業(yè)課程體系，將學術(shù)傳承中的基礎(chǔ)理論知識與民間傳承的實踐經(jīng)驗相結(jié)合，培養(yǎng)具有豐富理論知識與實踐能力的傳統(tǒng)文化傳承人。

三、誦讀經(jīng)典文學作品，提升文化涵養(yǎng)

為了將我國在數(shù)千年發(fā)展過程中積累和沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，必須讓新一輩人才盡可能多地閱讀經(jīng)典的漢語言文學作品，提升其個人文化涵養(yǎng)，增強民族歸屬感，肩負起歷史使命。當代新青年都喜歡追求前衛(wèi)，喜歡接觸新穎、超前的事物，對傳統(tǒng)、歷史、文化缺少興趣，文學基礎(chǔ)薄弱。教育者需要肩負起培養(yǎng)學生漢語言文學鑒賞興趣，拓展他們文學知識面的任務(wù)?！度纸?jīng)》《百家姓》《論語》《詩經(jīng)》這些經(jīng)典的作品是必須要掌握的，不僅要在平時的教學中摘錄以上內(nèi)容，還要要求學生在課下自主學習，爭取堅持下去，直至全部掌握。當然，誦讀經(jīng)典文學作品不應(yīng)該是枯燥的，否則時刻追求新鮮體驗的學生是很難接受的。教育者應(yīng)該善于組織經(jīng)典誦讀的主題活動，比如組織詩句接龍比賽、詩詞比拼大賽、《三字經(jīng)》背誦賽、情感朗誦賽等。讓學生們在濃郁的氛圍中愛上漢語言文學，主動搜集更多的作品來讀。前不久央視播出的“詩詞大會”節(jié)目廣受好評，很多參賽者都是中小學生。這樣的節(jié)目完全可以作為漢語言文學教學的材料，推薦給學生們觀看，并按照類似的模式在校內(nèi)組織一次“詩詞大會”，吸引學生參與。在這樣的過程中，傳統(tǒng)文化無疑被很好地推廣和傳播了。

四、創(chuàng)設(shè)實踐活動體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

以漢語言文學為基礎(chǔ)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能局限于理論課程的學習，還需要從實踐角度切入，開設(shè)各種實踐活動，讓學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成直接的體驗。如舉辦古詩詞朗誦大賽，以古詩詞文化為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學生參與比賽，對這部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成體驗。也可以創(chuàng)設(shè)短劇表演的活動，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的人和事，讓學生自主創(chuàng)作，構(gòu)建表演活動。還可以基于新媒體，讓學生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五、運用多元化教學手段，提高英語教學的開放性

在組織開展英語教學的過程中，教師要能夠充分認識到學生與學生之間所存在的個體差異，以及學生語言學習能力上的差異，因此采用多元化的教學手段，以滿足不同學習者的不同需求就顯得尤其重要。同時，對于高等職業(yè)教育中的基礎(chǔ)學科而言，要能夠具備更強的開放性。無論是在強調(diào)語言知識的理論課，還是強調(diào)語言技能的實踐課，都應(yīng)該體現(xiàn)出英語教學的開放性，需要教師以多樣化的教學手段來開展課堂教學，以學生為課堂主體，教師作為教學活動中的指導(dǎo)者和組織者，除了要能夠根據(jù)學生的不同特點來設(shè)計教學方案，還要能在教學實施過程中，根據(jù)學生的學習反饋及時調(diào)整并改變教學手段，及時與學生之間進行有效的交流，獲取學習的學習反饋，這樣便能夠及時解決教學中出現(xiàn)的問題，從而幫助學生掌握英語知識，提高語言技能。同時，還可以為學生構(gòu)建一個開放的教學平臺，以供學生在平臺當中進行英語知識的學習與交流，通過學生與學生之間的溝通交流以及學生自己在平臺上獲取想要的英語知識信息，促進學生對英語學習的熱情與積極性，達到學生之間共同學習，共同成長的目標，培養(yǎng)學生自主學習能力，擴大學生的英語學習范圍，使教學效率得到有效的提高。

六、開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程

對于漢語言文學專業(yè)教育來說，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，除了在各門課程教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容之外，還需要注重開設(shè)專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，將其作為漢語言文學專業(yè)教育的一部分，讓學生接受持續(xù)性的學習。具體來說，相關(guān)課程的設(shè)置，要以漢語言文學專業(yè)教育培養(yǎng)目標為標準，將相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸結(jié)起來，設(shè)置成具體的課程。不僅如此，還可以立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)漢語言文學校本課程，將漢語言文學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，編制出具有院校特色的課程。

結(jié)語

總之，漢語言文學是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是我們必須要大力保護和傳承的。借助傳播和學習文學作品的方式，能夠?qū)⑽覈О倌陙斫⑵饋淼奈幕癜l(fā)揚光大。當代新一輩人才需要通過學習這樣的文學作品來武裝自己的精神，更需要在接受新事物的同時牢記傳統(tǒng)，承擔起繼承和傳播文化的責任。教育工作者也需要貢獻自己的力量，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播盡綿薄之力。