新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感芻議

陳林林

（新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校,新疆 烏魯木齊 830049）

文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂。中華文化是中華民族五千多年文明歷史的結(jié)晶，積淀著中華民族最深沉的精神追求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指出：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各族群眾不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。在2014 年召開的中央民族工作會(huì)議上，總書記強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)。新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校致力于為疆內(nèi)外培養(yǎng)優(yōu)秀的文化、藝術(shù)類人才，堅(jiān)守立德樹人的初心，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，積極探索凝聚學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方法和途徑，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出新的貢獻(xiàn)?；谠械慕逃虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有的調(diào)查結(jié)果，我們從語(yǔ)言、行動(dòng)、環(huán)境三個(gè)方面探究新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的理論基礎(chǔ)、策略等。

一、語(yǔ)言：增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的工具之維

許國(guó)璋指出：語(yǔ)言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，當(dāng)它作用于文化的時(shí)候，它是文化信息的載體和容器。語(yǔ)言是文化的一部分，是文化的載體，蘊(yùn)含著民族特有的文化特征、思維方式、社會(huì)心理、民族風(fēng)情、價(jià)值取向、社會(huì)觀念等等。國(guó)家通用語(yǔ)言文字承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、交流和傳播的工具性功能。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，成為新疆藝術(shù)類中職學(xué)校增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的前提條件。

新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校是全疆各民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。其中少數(shù)民族學(xué)生來(lái)自于天山南北，有維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、柯爾克孜族等不同民族學(xué)生。因南北疆教育水平不一，學(xué)生入學(xué)前的國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平參差不齊。部分學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平不高，表現(xiàn)為：國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平有限，文化基礎(chǔ)薄弱；能使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流，深入學(xué)習(xí)較為吃力等等。

新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感務(wù)必重視學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字這一維度。首先，學(xué)校需要進(jìn)一步提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平。提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平需要提升到學(xué)校整體規(guī)劃和統(tǒng)籌的高度。從學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)開展此項(xiàng)活動(dòng)，才能真正把提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平這一工作落到教育實(shí)處。只有學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平達(dá)到深入學(xué)習(xí)的水平，學(xué)生才能深入學(xué)習(xí)各門課程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，才能切實(shí)領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，才能真正認(rèn)同中華文化。其次，圍繞提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平這一任務(wù)，需要全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人。學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平提升不可能一蹴而就，是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)校要圍繞提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平這一重要任務(wù)，全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人。從課堂教學(xué)、課下輔導(dǎo)、食堂就餐、宿舍休息等各環(huán)節(jié)加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用的力度和普及的廣度，創(chuàng)造國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用環(huán)境，達(dá)到“三全”育人的效果及提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平的目的，同時(shí)達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的效果。再次，創(chuàng)設(shè)提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平的環(huán)境。學(xué)校要多渠道、多路徑提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平，創(chuàng)設(shè)提升學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字水平環(huán)境，充分利用宣傳媒介、多媒體網(wǎng)絡(luò)等途徑提升學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的興趣和熱情，進(jìn)一步凝聚學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的目的。

二、行動(dòng)：增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的實(shí)踐之維

總書記指出：血與火的共同抗?fàn)幾尭髯迦嗣裆羁陶J(rèn)識(shí)到，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮、一損俱損。中華民族之所以是一個(gè)命運(yùn)共同體，根本在于各族人民是命運(yùn)共同體的參與者、親歷者。在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同努力建設(shè)偉大祖國(guó)進(jìn)程中，中華民族共同體意識(shí)深深融入各族人民的血脈之中。

培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感，樹牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，不能僅把口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)掛在墻上，關(guān)鍵要把學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同落到實(shí)處，落實(shí)到教育的各環(huán)節(jié)之中。最重要的是讓學(xué)生參與到中華文化認(rèn)同的行動(dòng)中來(lái)。新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感，不僅要在宣傳教育上下功夫，還需要開展各種活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，讓學(xué)生從思想、行動(dòng)等多感官的角度凝聚中華民族共同體意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校一是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。學(xué)校充分利用中華民族的歷史文化、習(xí)俗文化等重要節(jié)日、活動(dòng)開展主題教育。在主題教育過(guò)程中，不以單純的理論說(shuō)教、講解為主，而要充分結(jié)合實(shí)際情況開展多種形式的體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生在各種活動(dòng)的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)中華民族的歷史文化、習(xí)俗文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的目的。另外文化認(rèn)同經(jīng)歷理解、接受和融入的過(guò)程，同時(shí)需要充分地考慮文化的差異性。在不同文化的基礎(chǔ)上，因地制宜地開展各種活動(dòng)，才能讓中華民族共同體意識(shí)入腦入心，真正達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的效果。二是從課程開發(fā)和建設(shè)、課程實(shí)施的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的中華文化認(rèn)同教育。在課程融合方面，學(xué)校拓寬增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的途徑。例如在教師備課、課堂講授、課下練習(xí)等環(huán)節(jié)中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；在課程創(chuàng)生方面，學(xué)校聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容。例如開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩(shī)詞誦讀課程。以單元的形式選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詩(shī)詞，如愛(ài)國(guó)詩(shī)詞、邊塞詩(shī)詞等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。三是開展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)。學(xué)校以開展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)為契機(jī)，加大對(duì)活動(dòng)整體設(shè)計(jì)和指導(dǎo)力度，開展多種形式的活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)各民族師生大團(tuán)結(jié)，讓各族師生像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的目的。

三、環(huán)境：增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的創(chuàng)生之維

一位校長(zhǎng)說(shuō)過(guò):“我要使校園里的每一堵墻，每一塊草地乃至每一株花木都會(huì)‘說(shuō)話’，使他們營(yíng)造出一種能夠產(chǎn)生教育作用的‘氛圍’，發(fā)揮教育的作用。這是一種教育，一種更高層次的教育?！睂W(xué)校是師生學(xué)習(xí)、生活的重要場(chǎng)所。學(xué)校的教育環(huán)境是影響學(xué)生人格養(yǎng)成的重要因素。加大教育環(huán)境建設(shè)力度，特別是建設(shè)以中華民族的歷史文化、風(fēng)俗文化等人文精神為內(nèi)涵的環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境教育潤(rùn)物無(wú)聲的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的中華文化認(rèn)同感在環(huán)境教育中創(chuàng)生。

新疆藝術(shù)類中高職學(xué)校一是塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化。精神文化是學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的靈魂，是學(xué)校發(fā)展理念的凝聚。增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感，學(xué)校要塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳教育力度，強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)職業(yè)道德養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生身心中生根發(fā)芽。同時(shí)加大校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，凝聚學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化。二是建造蘊(yùn)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境文化。校園環(huán)境文化是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)的載體。學(xué)校要突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境文化的教育功能，讓教室、圖書館、實(shí)訓(xùn)室、宿舍、餐廳等場(chǎng)所及校園的一花一草、一物一景會(huì)“說(shuō)話”、會(huì)教育，優(yōu)化校園文化景觀和綠化環(huán)境的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，逐步建成具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素、藝術(shù)氛圍濃厚的校園文化景觀，創(chuàng)生增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的環(huán)境因素。