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      傳統(tǒng)文化融入高職學前教育美育課程之路徑探究

      2021-11-26 10:57:42戴蔚蓉
      關(guān)鍵詞:學前教育傳統(tǒng)文化

      戴蔚蓉

      摘 要:黨的十九大報告提出,中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幼兒是一個國家的未來,是教育的源頭與基礎(chǔ),更是一個民族的希望,學前教育的重要性不言而喻,在幼兒教育中,文化教育是必不可少的部分,而啟蒙教育與學前教育專業(yè)息息相關(guān),作為學前教育專業(yè)的教師,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠。

      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 學前教育 高職美育課程

      DOI:10.12278/j.issn.1009-7260.2021.11.031

      十九大以來,黨中央多次強調(diào)“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好傳承”關(guān)乎文化自信,2017年1月25日發(fā)布并實施的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出,“要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。高職院校作為培養(yǎng)幼兒園教師的陣地,理應在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上負有不可推卸的責任。

      一、學前教育專業(yè)融入中華傳統(tǒng)課程的意義

      1.樹立正確的價值觀

      學前教育作為教育的源頭與基礎(chǔ),對幼兒的成長有著關(guān)鍵作用,樹高千尺,營養(yǎng)還在根部,只有從“幼苗”開始就將傳統(tǒng)文化植入,在幼小的心田里播下認同傳統(tǒng)文化的種子,才能長出枝繁葉茂的傳統(tǒng)文化之樹。

      中華文化源遠流長,其中可探究的傳統(tǒng)文化甚多,學前教育專業(yè)學生就是傳承中華文化的引導者,要讓孩子從小樹立文化傳承的意識。在學前教育專業(yè)中開展傳統(tǒng)文化教育既是文化傳承的需要,又是適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要,更是全面提高幼兒園教師素質(zhì)的重要抓手。

      2.樹立正確的兒童美育觀

      當今社會,在國家大力推崇傳統(tǒng)教育的背景下,很多幼兒園都非常重視傳統(tǒng)文化在學齡前兒童教育中的融入,要求幼師具備傳統(tǒng)文化的基本常識。《幼兒園教育指導綱要(試行)》中也明確指出“充分利用社會資源,引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀,感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化,使其感知人類文化的多樣性和差異性,培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”。

      在多元文化背景下,幼兒教育對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有著不可推卸的責任。那么追根溯源,高職美育教育對于傳統(tǒng)文化的傳承更有著不可推卸的責任與使命。只有我們的學生具備正確的兒童美育觀,才會去傳承和發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;只有我們在培養(yǎng)未來幼師的課程中進行傳統(tǒng)文化的滲透,幼兒才可以通過唱、跳、玩、聽、看、講、做等系列體驗活動感受到中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化,同時增強民族文化認同感和自豪感。

      二、學前教育專業(yè)美育課程傳統(tǒng)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

      1.廣度不足,力度不夠

      目前高職院校還沒有全面認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性,在專業(yè)技能課教材和教具的選擇上比較片面,缺乏文化內(nèi)涵,導致學生缺少相應的文化素養(yǎng)。美育教育是傳承傳統(tǒng)文化的載體,但是學前教育的美育專業(yè)課程不能僅僅停留在技藝技巧的學習上,更應該與德育智育并重,例如在美術(shù)課上過分強調(diào)繪畫技巧、簡筆畫訓練、環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程,而忽略了中國的傳統(tǒng)繪畫、民族民間藝術(shù)、篆刻、書法等課程;音樂課上過多地滲透視唱、練耳等專業(yè)技巧,一味地追求鋼琴彈奏技巧而不重視中國傳統(tǒng)音樂;在幼兒文學上面過多地渲染國外的繪本,而忽略了本土特色的繪本資源。這些現(xiàn)象都說明高職教師對傳統(tǒng)文化進行深入地探究,只停留在了表面,很少有教師自覺地將傳統(tǒng)文化引入學前教育中。在這種資源缺乏的背景下,培養(yǎng)出來的幼兒園教師本來就缺乏必要的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),自然在將來面對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育時就更困難了。

      2.資源不足,配套落后

      傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,必須有足夠的資源支撐,但是在現(xiàn)有的教育大環(huán)境下這種資源相當匱乏。比如音樂課,絕大多數(shù)院校只有鋼琴房,而沒有傳統(tǒng)器樂的配置,也沒有相對應的師資。就現(xiàn)有學前教育現(xiàn)狀來看,大多數(shù)院校并沒有開設(shè)傳統(tǒng)音樂課程。同時在美術(shù)課程資源上也是如此,很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程沒有系統(tǒng)地開設(shè),比如剪紙課程、陶藝課程等,這些課程都是非常有傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵挖掘的優(yōu)秀課程。這也導致了學生缺乏對中國傳統(tǒng)文化的喜愛,更偏愛于西方國家的動漫等商業(yè)性強的快餐文化。這一點在我們的幼兒園中也有所體現(xiàn),現(xiàn)在的孩子沒有看過中國經(jīng)典水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》,他們所熟悉的動畫片幾乎都是西方動畫片。學生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的學習是消極的態(tài)度,不僅影響學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),還不利于學生民族情感與民族自信心的培養(yǎng)。

      三、美育課程融入傳統(tǒng)文化的路徑

      1.找準載體,精準實施

      美育課程不是我們理解的美術(shù)這一單一課程,而是囊括了美術(shù)、音樂、舞蹈、文學等藝術(shù)教育的課程,在美育課程中對于傳統(tǒng)文化有很大的挖掘空間,需要我們教師找準載體,并有效地實施于課堂。以我所教的專業(yè)美術(shù)為例,根據(jù)專業(yè)課程標準,在一年級時我將傳統(tǒng)紋樣的知識內(nèi)容用于課堂教學,比如《適合紋樣——青花之韻》成為學校的示范課,我以青花為載體,讓傳統(tǒng)紋樣和青花色彩并軌,結(jié)合現(xiàn)代學前教育理念,融入教育教學活動中,讓學生提高繪畫技能的同時熏陶傳統(tǒng)文化思想,讓學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,欣賞傳統(tǒng)文化之美,感受傳統(tǒng)文化之魂。這樣的課堂無疑能將中國古代的藝術(shù)之美深深鐫刻在學生心中,引領(lǐng)學生提升自身的審美情趣。

      在精準實施環(huán)節(jié),學校必須做到請進來,送出去。我們需要聘請傳統(tǒng)文化方面的專家到學校對教師、學生進行相關(guān)培訓,提高傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵;我們還需要把專業(yè)教師“送出去”參加各種相關(guān)培訓,在課程標準上對傳統(tǒng)文化課程一定要有所體現(xiàn),并且可以開設(shè)傳統(tǒng)文化課程專欄。我們要在學生的心中埋下傳統(tǒng)文化這顆種子,然后不斷地進行培養(yǎng),這樣的大樹才能枝繁葉茂,自由生長。

      2.課程多元、相互影響

      除音樂、美術(shù)之外,語文、歷史等學科都富含中華傳統(tǒng)文化教育資源,是美育的重要陣地。比如說舞蹈中的中國民族民間舞蹈,音樂中的傳統(tǒng)音樂與樂器,體育中的傳統(tǒng)體育項目,幼兒文學中的傳統(tǒng)文學作品,都有著可挖掘的內(nèi)涵,也有著與美術(shù)千絲萬縷的聯(lián)系。比如民族民間舞中的服裝色彩搭配,傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏與韻律,體育項目中的教具與器械,幼兒文學中的傳統(tǒng)繪本等,都與美術(shù)有關(guān)系,在教育教學中我們也探索出了與幼兒文學相融合的課程。在我與幼兒文學教師的配合下,傳統(tǒng)文化繪本展有序地開展,其中的水墨繪本、剪紙繪本無不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

      3.挖掘資源、乘勢而上

      在“十四五”的開局之年,我們要充分發(fā)揮教育的引導作用,積極主動挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,不斷挖掘適合學前教育專業(yè)的傳統(tǒng)文化課程資源。除了從傳統(tǒng)經(jīng)典中尋找課程資源以外,對于有地方特色和特點的傳統(tǒng)文化,我們都可以挖掘并開發(fā)成美育校本課程。中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了地域特色和中華人民的智慧,是中華民族的“根”與“魂”,中華的傳統(tǒng)民居、山水畫、茶文化、古詩詞、傳統(tǒng)服飾、飲食文化等都是中華文化的精華。我們可以挖掘其內(nèi)涵,找到適合學前教育專業(yè)的美育資源,開設(shè)“湖湘文化”相關(guān)校本課程,欣賞優(yōu)秀幼兒園關(guān)于“湖湘文化一條街”的環(huán)創(chuàng),去感受湖湘文化的魅力,讓學生體驗湖湘之美;開設(shè)“湖湘飲食文化”校本課程,感受臭豆腐、火宮殿的飲食文化,讓學生體會湖湘文化的熱辣之美。所以做好校本課程的開發(fā)是一項必不可少的選擇,任重道遠。

      除了建立相對應的課程,我們還需要建立系統(tǒng)的資料庫。學生可以利用當?shù)氐奶烊粭l件,貼近自然,收集整理當?shù)氐拿佬g(shù)資料,建立起系統(tǒng)的資料庫,將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚傳承看作自己的責任。加強自己對美育和傳統(tǒng)文化結(jié)合的理解,增強對傳統(tǒng)文化的印象。

      綜上所述,以傳統(tǒng)文化為載體進行美育教育,能夠在繼承傳統(tǒng)的同時,發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美,實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展的目的,這是當前美育前行的重要途徑,也是時代要求的必然之舉。

      參考文獻:

      [1] 單珊《高校學前教育美術(shù)教學與傳統(tǒng)文化的融合》,《鴨綠江》2019年第8期。

      [2] 汪姝含《關(guān)于傳統(tǒng)文化融入學前美術(shù)教育的研究》,《山西青年》2019年第2期。

      [3] 齊立堅《學前教育專業(yè)美術(shù)教學中融入傳統(tǒng)文化的價值及途徑探索》,《文藝生活》2019年第7期。

      [4] 張祖清《高職學前教育專業(yè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育思考》,《文教資料》2016年第2期。

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