北宋開封印刷品及其交易研究

陳廣勝

(河南大學(xué) 出版社，河南 開封 475001)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平總體上的不斷提升，唐后期及五代十國(guó)時(shí)期，造紙、制墨等技術(shù)取得了較大的進(jìn)步，雕版印刷術(shù)也逐步定型，至北宋而蓬勃大興，并逐步由民間文化層面進(jìn)入到上層精英文化領(lǐng)域(1)參閱宿白：《宿白集：唐宋時(shí)期的雕版印刷》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2020年。辛德勇：《中國(guó)印刷術(shù)研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016年，第309頁(yè)。潘吉星：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史——造紙與印刷卷》，科學(xué)出版社，2017年，第4、5章。張秀民著，韓琦增訂：《中國(guó)印刷史(插圖珍藏增訂版)》，浙江古籍出版社，2006年。張樹棟等著：《中華印刷通史》，(臺(tái)北)財(cái)團(tuán)法人印刷傳播興才文教基金會(huì)，2004年。。在印刷技術(shù)取得重大進(jìn)展的同時(shí)，印刷品規(guī)模擴(kuò)大、品種增加，并進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，圖書交易也隨之興盛起來(lái)。北宋時(shí)期的開封，作為首都及世界級(jí)大都市，不僅是在印刷品技術(shù)進(jìn)步上占有優(yōu)勢(shì)，在印刷品的市場(chǎng)交易方面也是首屈一指，占有關(guān)鍵性地位，并輻射至西夏、遼、金以及域外。隨著印刷品的不斷傳播，使得北宋開封的印刷品在文化上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)南宋以及元明清文化乃至東亞漢字圈的文化型塑都發(fā)揮了重要作用(2)史金波：《西夏出版研究》，寧夏人民出版社，2004年。鄭彭年：《日本中國(guó)文化攝取史》，杭州大學(xué)出版社，1999年。李西亞：《金代圖書出版研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年。施國(guó)新：《遼代的圖書出版與書籍傳播諸問(wèn)題論析》，《理論月刊》2014年第6期。陳尚勝：《宋朝和麗日兩國(guó)的民間交往與漢文化傳播——高麗和日本接受宋朝文化的初步比較》，《中國(guó)文化研究》2004年第4期。。學(xué)術(shù)界對(duì)宋代刻書業(yè)和印刷品的研究，已經(jīng)取得了重要的成果。(3)田建平：《宋代出版史》，人民出版社，2017年；魏希德：《12世紀(jì)中國(guó)宋代手抄和印刷出版之間的連續(xù)性——以王明清分期出版筆記為例》，載王水照、朱剛主編：《新宋學(xué)(第七輯)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2018年，第78頁(yè)。謝彥卯：《宋代圖書市場(chǎng)初探》，《河南圖書館學(xué)刊》2003年第2期。于兆軍：《北宋汴梁刻書及其歷史貢獻(xiàn)》，碩士學(xué)位論文，河南大學(xué)，2008年；《宋代版印圖書的商業(yè)傳播》，《河南圖書館學(xué)刊》2020年第6期。康麗娜、郭志菊：《宋代出版研究述評(píng)》，《中國(guó)出版》2014年第22、23期。劉瀟：《宋代官刻書籍研究》，博士學(xué)位論文，河北大學(xué)，2019年；劉瀟：《宋代官刻書籍與市場(chǎng)》，《人民論壇》2015年第35期。但是對(duì)于北宋開封印刷品交易問(wèn)題，相關(guān)論述尚有進(jìn)一步完善和深入的空間。鑒于印刷出版在歷史進(jìn)程中的重要地位，以及北宋開封印刷品對(duì)宋代文化高峰的形成、對(duì)中華文化發(fā)展等的重大影響，該課題更有深化討論的必要。本文在前賢的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述北宋開封在印刷技術(shù)推動(dòng)下，印刷品規(guī)模的擴(kuò)大，以及印刷品交易市場(chǎng)的發(fā)展及價(jià)格情況，并試圖以印刷品交易為線索，分析北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和文化發(fā)展水平。

一、北宋開封印刷主體與印刷品

宋代并沒有所謂的“出版體制”，也沒有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)圖書等印刷品的出版工作，但是并不意味著宋朝官府對(duì)印刷品沒有掌控和管理。各級(jí)各類行政機(jī)構(gòu)，并未放松對(duì)印刷品市場(chǎng)的管控。從整體上看，宋代的印刷品制造主體，有官府和私家兩大類，其中的私家又可分為職業(yè)化的書坊和半職業(yè)化(或純粹作為喜好)的家刻；而制造印刷品的官府部門，在地方上有公使庫(kù)和各地路、州、縣衙門，以及州縣官學(xué)與書院等，在京城開封則以國(guó)子監(jiān)、崇文院、司天監(jiān)、太史局、秘書監(jiān)、校正醫(yī)書局等與文化有關(guān)的部門為主。這些機(jī)構(gòu)所印制的大宗印刷品，是以儒家經(jīng)典為主體的圖書，其他則有名家詩(shī)文、醫(yī)書、圖畫、日歷、傳單等等。

以國(guó)子監(jiān)為代表的官府機(jī)構(gòu)，是印行以儒家經(jīng)典為主的各類印刷品主要部門。景德二年，宋真宗到國(guó)子監(jiān)視察書庫(kù)，特別詢問(wèn)了所刻書版數(shù)目，邢昺回復(fù)說(shuō)：“國(guó)初印板止四千，今已十萬(wàn)。經(jīng)史義疏悉備，臣始業(yè)儒，儕輩間能具書疏，百無(wú)一二，蓋難得正本或力不能繕寫，今士庶之家多藏典籍，信逢時(shí)之至幸。”(4)曹彥約：《經(jīng)幄管見》卷1，影印文淵閣四庫(kù)全書本，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1983年，第686冊(cè)，第36頁(yè)。顧宏義：《宋代國(guó)子監(jiān)刻書考論》，《古籍整理研究學(xué)刊》2003年第4期；張鳳霞等：《試論北宋汴梁的刻書業(yè)》，《東岳論叢》2012年第4期。可見國(guó)子監(jiān)藏版之多。咸平三年十月，選官?？薄度龂?guó)志》等，咸平五年校完，“送國(guó)子監(jiān)鏤版”。(5)程俱撰，張富祥校證：《麟臺(tái)故事校證》卷2，中華書局，2000年，第273頁(yè)。同時(shí)，圍繞官府公文是否要雕版印行，也曾有較大爭(zhēng)論，“寇萊公嘗議模印以頒四方，為眾所沮”。但是最終朝廷命令“刑部鎖宿雕字人模印頒行”(6)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷61，景德二年九月戊午，中華書局，2004年，第1366頁(yè)。。咸平元年，柴成務(wù)等人編定《新編敕》，最終形成了《新刪定編敕》，經(jīng)過(guò)“眾議”，“鏤板頒下”。(7)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷43，咸平元年十二月丙午，第923頁(yè)。大觀三年規(guī)定，“六曹及諸處被受御筆手詔，即時(shí)關(guān)刑部，別策編次，專責(zé)管吏分上下半年雕印頒行”。(8)《宋會(huì)要輯稿》崇儒六之十，上海古籍出版社，2014年，第2867頁(yè)。哲宗時(shí)期，工部也曾負(fù)責(zé)過(guò)雕版工作，因高麗獻(xiàn)書有《皇帝針經(jīng)》等，因“此書久經(jīng)兵火，亡失幾盡，偶存于東夷”，所以“下尚書工部，雕刻印板，送國(guó)子監(jiān)依例摹印施行”。(9)《宋朝事實(shí)類苑》卷31，上海古籍出版社，1981年，第397頁(yè)。據(jù)葉德輝所見版本，還有崇文院于咸平三年刻印的《吳志》、天圣二年刻印的《隋書》、天圣七年刻印《律文》等。崇文院與國(guó)子監(jiān)合作，還印有《說(shuō)文解字》《廣韻》《集韻》等等。(10)葉德輝：《書林清話》卷3，中華書局，1957年，第60頁(yè)。

神宗時(shí)期，進(jìn)奏院也曾負(fù)責(zé)過(guò)印刷品，“自今朝省及都水監(jiān)、司農(nóng)寺等處，凡下條貫，并令進(jìn)奏院摹印，頒降諸路，仍每年給錢一千貫充鏤板紙墨之費(fèi)”。(11)《宋會(huì)要輯稿》刑法一之八，第8220頁(yè)。嘉祐三年，校正醫(yī)書所呈請(qǐng)修訂《本草圖經(jīng)》，并由蘇頌等編修，到嘉祐六年編定工作完成。七年十二月一日進(jìn)呈，“奉旨鏤板施行”。(12)蘇頌：《本草圖經(jīng)》，安徽科學(xué)技術(shù)出版社，1994年，序言第3頁(yè)。景祐元年，編修院、司天監(jiān)、崇文院合作編寫印刷了《土牛經(jīng)》，并由崇文院鏤板頒行。(13)《宋會(huì)要輯稿》崇儒五之二十一，第2847頁(yè)。宋前期還有譯經(jīng)院，專門負(fù)責(zé)翻譯和雕印佛經(jīng)。景祐時(shí)，雕版印行了《景祐天竺字源》，“仁宗御制序，鏤版頒行”。(14)陳振孫：《直齋書錄解題》卷12，上海古籍出版社，2019年，第356頁(yè)。甚至在禁中，亦曾自行雕印書籍，供小皇帝學(xué)習(xí)之用：“仁宗即位，方十歲，《觀文覽古》……《三朝寶訓(xùn)》……《鹵簿圖》……高克明等繪畫之，鏤板于禁中，元豐末……取板摹印?！?15)王明清：《揮麈錄·后錄》卷1，上海古籍出版社，2012年，第37頁(yè)。太平興國(guó)年間，修成《太平廣記》，并“奉圣旨雕印板”。(16)《太平廣記》序，中華書局，1961年，第2頁(yè)?；实v五年，《圣宋皇祐新樂圖記》，也是“奉圣旨開板印造”。(17)瞿鏞：《鐵琴銅劍樓藏宋元本書目》卷6，光緒常熟瞿氏家塾刻本。

私家(含寺院等機(jī)構(gòu))和書肆雕印出版印刷品，如《開寶藏》，開寶四年到太平興國(guó)八年在四川雕造完成，總計(jì)13萬(wàn)塊板片，雕版運(yùn)至開封，由印經(jīng)院收藏。成為官私刻經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)。(18)志磐撰，釋道法校注：《佛祖統(tǒng)紀(jì)校注》卷44《法運(yùn)通塞志》，上海古籍出版社, 2012年，第1033頁(yè)。大中祥符初，把秘閣道經(jīng)和太清宮所藏送到余杭，進(jìn)行修訂總編。到徽宗時(shí)期，送福州萬(wàn)壽觀，由知府黃裳招工雕版，“政和四年，黃尚書裳奏請(qǐng)建飛天法藏，藏天下道書，總五百四十函，賜今名，以鏤板進(jìn)于京”，雕版送到京師，地方可以再次請(qǐng)刷。(19)梁克家：《淳熙三山志》卷38，《宋元方志叢刊》，中華書局，1990年，第8239頁(yè)。

書坊刻書如宋本《抱樸子》有牌記：“舊日東京大相國(guó)寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經(jīng)史書籍鋪，今將京師舊本《抱樸子·內(nèi)篇》校正刊行，的無(wú)一字差訛，請(qǐng)四方收書好事君子，幸賜藻鑒，紹興壬申歲六月旦日?！?20)林申清編著：《宋元書刻牌記圖錄》，北京圖書館出版社，1999年，第53頁(yè)。榮六郎家書籍鋪馳名遠(yuǎn)近，南渡之后二十多年，仍然可以作為招牌使用。牌記同時(shí)強(qiáng)調(diào)所印書籍為“京師舊本”且精于?？保嗾f(shuō)明在市場(chǎng)上，京師本有著很強(qiáng)的號(hào)召力，足證汴京刻書業(yè)的繁榮與昌盛?！稐H史》中記徐常事說(shuō)：“建中靖國(guó)初，有宿儒曰徐?！瓡?huì)市肆有刊《武夷先生集》者，乃常所為文，文肅之子(紆)適相國(guó)寺，偶售得之?！?21)岳珂撰，吳企明點(diǎn)校：《桯史》卷13《武夷先生》，中華書局，1981年，第152頁(yè)。市面上的文集刻印與銷售乃為平常之事。無(wú)論是作者還是讀者，均在市場(chǎng)上購(gòu)書，可見書肆之多?！八聳|門大街，皆是……書籍?！?22)孟元老撰，伊永文注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《寺東門街巷》，中華書局，2006年，第301頁(yè)。治平四年閏月三日，歐陽(yáng)修在《集古錄跋尾》記述《黃庭經(jīng)》時(shí)說(shuō)：“右黃庭別本，續(xù)得之京師書肆，不知此石刻在何處，其字畫頗類顏魯公，甚可愛而不完，更俟求訪以足之。”(23)歐陽(yáng)修撰，李逸安點(diǎn)校：《集古錄跋尾》卷10，《歐陽(yáng)修全集》卷143，中華書局2001年，第2310頁(yè)?！犊S讀書志》中介紹《歸叟詩(shī)話》時(shí)說(shuō)：“元祐中，蘇子瞻及其門下士以盛名居北門東觀，直方世居浚儀，有別墅在城南，殊好事，以故諸公亟會(huì)其家，由是得聞緒言馀論，因輯成此書。……宣和末，京師書肆刻印鬻之”。(24)晁公武編，孫猛校證：《郡齋讀書志校證》卷13，上海古籍出版社，1990年，第602頁(yè)。京師書肆甚多，銷售品種也甚多。

宋代開封雕版印刷的各類印刷品，除了官府印制分發(fā)的文書、特定的經(jīng)史書籍、文集之外，其他大宗則以常用圖書為主，圖畫、日歷、傳單為輔。雖然傳世宋本特別是北宋本不多，但是偶見之一斑，亦可知開封文化之發(fā)達(dá)、各類印刷物的印量之大。宋仁宗“皇祐初元，上敕待詔高克明等圖畫三朝盛德之事，人物才及寸余，宮殿、山川、鑾輿、儀衛(wèi)咸備焉。命學(xué)士李淑等編次序贊之，凡一百事，為十卷，名《三朝訓(xùn)鑒圖》。圖成，復(fù)令傳模鏤版印染，頒賜大臣及近上宗室?！?25)郭若虛：《圖畫見聞志》卷6，《叢書集成》初編，中華書局，1936年，第238頁(yè)?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載，“日供打香印者，則管定鋪席人家牌額，時(shí)節(jié)即印施佛像等?！?26)孟元老撰，伊永文注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷3《諸色雜賣》，第373頁(yè)。人物造像應(yīng)該是宋代日常印行圖畫當(dāng)中的較大一種。《夢(mèng)梁錄》中也說(shuō)：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財(cái)馬、回頭馬等，饋與主顧?！?27)吳自牧：《夢(mèng)梁錄》卷6，《東京夢(mèng)華錄》(外四種)，古典文學(xué)出版社，1957年，第181頁(yè)。所以各種年畫，也是宋代印刷品當(dāng)中的常見之物。到世事變遷，局勢(shì)大壞之時(shí)，印刷傳單亦常見：“京師嘗有書肆赦，諸路繼雖收回，仍禁止在城藏本，然印賣傳播於外者，不啻數(shù)千百本?！?28)徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷95《靖康中帙七十》，上海古籍出版社，1987年，第701頁(yè)。各種節(jié)日用品，也有大量的印刷，如“七月十五日中元節(jié)。先數(shù)日，市井賣冥器靴鞋……及印賣《尊勝目連經(jīng)》”(29)孟元老撰，伊永文注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷8《中元節(jié)》，第795頁(yè)。。《夷堅(jiān)志》中曾記一僧人，“常負(fù)佛像一軸于背”(30)洪邁：《夷堅(jiān)志》甲卷8《山陽(yáng)癡僧》，中華書局，2006年，第776頁(yè)。?，F(xiàn)存日本的一幅木刻畫，畫面莊嚴(yán)曼妙，十分精美。題為“待詔高文進(jìn)畫”。高文進(jìn)本蜀人，入宋后到京師為翰林待詔。畫本雖在越州雕印，但作者在汴京，刷印之后，流傳全國(guó)各地。(31)叔英：《北宋刻印的一幅木刻畫》，《文物》1962年第1期。而司天監(jiān)印賣歷日是專賣品種，禁止民間私印。“民間或更印小歷，每本值一二錢，至是盡禁小歷，官自印賣大歷，每本值錢數(shù)百”(32)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷220，熙寧四年二月戊寅，第5360頁(yè)。。官府利用權(quán)力，大賺特賺，亦可見歷日也是常見印刷品種。

二、北宋開封印刷品交易市場(chǎng)及價(jià)格

開封作為首都，因各類文苑機(jī)構(gòu)甚多，讀書人亦多，消費(fèi)能力也強(qiáng)，所以形成了一個(gè)較大的圖書市場(chǎng)交易空間，其規(guī)模是宋之前歷代難以比擬的。前引《經(jīng)幄管見》中說(shuō)：“今士庶之家多藏典籍”，說(shuō)明開封百姓無(wú)論購(gòu)買力還是讀書人數(shù)均有大幅度的增加。在開封潘樓東街，“每五更點(diǎn)燈博易，買賣衣物、圖畫……謂之鬼市子”(33)孟元老撰，伊永文注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷2《潘樓東街巷》，第164頁(yè)。。每到節(jié)日，“近歲節(jié)市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財(cái)門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子”。(34)孟元老撰，伊永文注：《東京夢(mèng)華錄箋注》卷8《中元節(jié)》，第943頁(yè)。圖畫已經(jīng)成為家家常有、隨時(shí)更新的物品。李清照曾說(shuō)自己“每朔望謁告，出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)”。(35)李清照撰，王仲聞校：《李清照集校注》卷3，人民文學(xué)出版社，1979年，第177頁(yè)。蘇軾曾說(shuō)：“近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書日傳萬(wàn)紙，學(xué)者之書多且易致”。(36)蘇軾撰，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》卷10《李氏山房藏書記》，中華書局，1986年，第359頁(yè)?？梢娛袌?chǎng)銷售范圍極大。司馬光曾說(shuō)黃晞“好讀書，客游京師，數(shù)十年不歸。家貧，謁索以為生，衣不蔽體，得錢輒買書，所費(fèi)殆數(shù)百緡，自號(hào)聱隅子?！?37)司馬光撰，鄧廣銘、張希清點(diǎn)校：《涑水記聞》卷10，中華書局，1989年，第183頁(yè)。書生穆修，晚年得《柳宗元集》，“募工鏤板，印數(shù)百帙，攜入京相國(guó)寺，設(shè)肆鬻之。有儒生數(shù)輩至其肆，未評(píng)價(jià)直，先展揭披閱”，但是穆修奪回來(lái)，暝目責(zé)怪對(duì)方：“汝輩能讀一篇，不失句讀，吾當(dāng)以一部贈(zèng)汝?！彼浴扳栉锶绱耍允墙?jīng)年不售一部”。(38)魏泰撰，李裕民點(diǎn)校：《東軒筆錄》卷3，中華書局，1983年，第30頁(yè)。從以上事例，可見開封城內(nèi)書的銷售范圍極廣。國(guó)子監(jiān)自身也對(duì)外賣書，據(jù)陳師道說(shuō)，“臣伏見國(guó)子監(jiān)所賣書，向用越紙而價(jià)少，今用襄紙而價(jià)髙，書莫不廹而價(jià)増于舊，甚非圣朝章明古訓(xùn)以教后學(xué)之意，臣愚欲乞計(jì)工紙之費(fèi)以為之價(jià)，務(wù)廣其傳，不以末利，亦圣教之一助?！?39)陳師道：《后山集》卷10《論國(guó)子賣書狀》，文淵閣《四庫(kù)全書》本，第1114冊(cè)，第614頁(yè)?？梢娨蚱鋬r(jià)較高，需要特意請(qǐng)旨降低售價(jià)。亦有一位賣書人“韓玉斗”，“吏卒有醉酒與鬻書人韓玉斗毆不勝者，又誣玉有指斥語(yǔ)?！?40)邵博撰，李德權(quán)點(diǎn)校：《邵氏聞見后錄》卷1，中華書局，1983年，第1頁(yè)。

書商為求利潤(rùn)，甚至采用各種方式與官府抗衡。有官員認(rèn)為：“竊惟朝廷大恢庠序，養(yǎng)士求材，每患晚進(jìn)小生蹈襲剽竊，不根義理。頃因臣僚奏請(qǐng)，嘗降御筆，明行禁絕。書肆私購(gòu)程文，鏤板市利，而法出奸生，旋立標(biāo)目，或曰‘編題’，或曰‘類要’，曾不少禁。近又公然冒法如昔，官司全不檢察。乞令有司常切檢舉，緝捕禁絕?！?41)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之六十七，第8320頁(yè)。說(shuō)明書肆的印刷數(shù)量極為龐大，購(gòu)求者甚眾。給事中施師點(diǎn)言：“文字過(guò)界，法禁甚嚴(yán)，人為利回，多所抵冒。竊見書坊所印時(shí)文如詩(shī)、賦、經(jīng)義、論，因題而作，不及外事。至于策試，莫非時(shí)務(wù)，而臨軒親試，又皆深自貶損以求直言，所宜禁止印賣?！弊罱K朝廷要求“諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司行下所部州軍，將見賣舉人時(shí)務(wù)策并印板日下拘收焚毀，令禮部檢坐見行條法，申嚴(yán)禁約”。(42)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之一百二十一，第8349頁(yè)。

甚至重要的邊防文書，也有書商刊刻出來(lái)求利。康定元年五月二日“訪聞在京無(wú)圖之輩及書肆之家，多將諸色人所進(jìn)邊機(jī)文字鏤板鬻賣，流布于外。委開封府密切根捉，許人陳告，勘鞫聞奏?！?43)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之二十四，第8296頁(yè)。這說(shuō)明關(guān)心邊防者甚多，相關(guān)書籍屢禁不絕。如“國(guó)朝令甲，雕印言時(shí)政、邊機(jī)文書者皆有罪。近日書肆有《北征讜議》《治安藥石》等書，乃龔日章、華岳投進(jìn)書札，所言間涉邊機(jī)，乃筆之書，鋟之木，鬻之市，泄之外夷，事若甚微，所關(guān)甚大。乞行下禁止，取私雕龔日章、華岳文字盡行毀板。其有已印賣者，責(zé)書坊日下徼納，當(dāng)官毀壞?！?44)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之一百三十八，第8366頁(yè)。御史曾奏：“近日有奸妄小人肆毀時(shí)政，搖動(dòng)眾情，傳惑天下，至有矯撰文，印賣都市”，要求“下開封府嚴(yán)行根捉造意雕賣之人行遣”。(45)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之三十四，第8301頁(yè)。書肆不顧禁令，說(shuō)明利潤(rùn)之大，足可抵充冒險(xiǎn)雕印的費(fèi)用和風(fēng)險(xiǎn)，也說(shuō)明市場(chǎng)上的需要量極為龐大。

還有人舉報(bào)駙馬都尉柴宗慶印行《登庸集》，其中“詞語(yǔ)僭越”，要求“乞毀印板，免致流傳”，經(jīng)過(guò)翰林學(xué)士承旨章得象等仔細(xì)審核，最終認(rèn)為《登庸集》“詞語(yǔ)體制不合規(guī)宜，不應(yīng)摹板傳布?！币笞趹c“悉收眾本，不得流傳”(46)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之二十一，第8294頁(yè)。。還有大臣編纂當(dāng)代史事，也被拿到書肆刻印銷售，林虙編進(jìn)神宗皇帝政績(jī)故實(shí)，其序稱“先臣希嘗直史館，因得其緒，纂集成書”，同時(shí)“鬻于書肆，立名非一，所謂《辭場(chǎng)新范》之類是也”，以致有官員請(qǐng)求禁止其書流傳。(47)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之八十七，第8329頁(yè)。還有“軍馬敕，諸教象法謄錄”這些禁止傳播的文字，“比年以來(lái)，訪聞市民將教法并象法公然鏤板印賣”，朝廷要求“下開封府禁止”，同時(shí)詔“印板并令禁毀，仍令刑部立法申樞密院?！?48)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之六十，第8315頁(yè)。除了所謂的軍機(jī)文字，普通的文集，因涉及到政爭(zhēng)，亦常被禁止。但是仍有人違法犯禁，說(shuō)明市場(chǎng)上需求仍然較多。如中書省發(fā)現(xiàn)，“勘會(huì)福建等路近印造蘇軾、司馬光文集等。詔今后舉人傳習(xí)元祐學(xué)術(shù)以違制論，印造及出賣者與同罪，著為令。見印賣文集，在京令開封府，四川路、福建路令諸州軍毀板?！?49)《宋會(huì)要輯稿》刑法二之八十八，第8330頁(yè)。

另外一個(gè)圖書銷售大宗是醫(yī)書。宋太宗未登基時(shí)，曾“暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千余首，皆嘗有驗(yàn)者。”登基后“詔翰林醫(yī)官院各具家傳經(jīng)驗(yàn)方以獻(xiàn)，又萬(wàn)余首，命(王)懷隱與副使王祐、鄭奇、醫(yī)官陳昭遇參對(duì)編類。每部以隋太醫(yī)令巢元方《病源候論》冠其首，而方藥次之，成一百卷。太宗御制序，賜名曰《太平圣惠方》，仍令鏤板頒行天下，諸州各置醫(yī)博士掌之?！?50)《宋史》卷220《方技上》，中華書局，1985年，第13507頁(yè)。又如翰林醫(yī)官副官趙拱等校定《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》《巢氏病源》《難經(jīng)》，最后安排集賢校理晁宗愨、王舉正、石居簡(jiǎn)、李淑、李昭遘等人“依?？痹陴^書籍例，均分看詳?？薄?51)《宋會(huì)要輯稿》崇儒四之六，第2818頁(yè)。。王雱所作策論還有《道德經(jīng)注》，均“鏤版鬻于市”，雖然其中有政治內(nèi)幕，但是可見市場(chǎng)流通之廣泛，甚至可以“傳達(dá)于上”(52)《宋史》卷327《王雱傳》，第10551頁(yè)。，說(shuō)明皇帝也閱讀市場(chǎng)上流通的書籍。

甚至域外人至，亦要在市場(chǎng)上購(gòu)書。天圣中，“新羅人來(lái)朝貢，因往國(guó)子監(jiān)市書”。(53)范鎮(zhèn)撰，誠(chéng)剛點(diǎn)校：《東齋記事》，中華書局，1980年版，第56頁(yè)。北宋末年，金人兵臨城下，索書不止，官府只得一方面購(gòu)買，一方面強(qiáng)取書鋪?！敖鹑怂鞅O(jiān)書、藏經(jīng)如蘇、黃文及《資治通鑒》之類，指名取索。仍移文開封府，令見錢支出收買，開封府直取書籍鋪”。(54)丁特起：《靖康紀(jì)聞》，《全宋筆記》第四編，大象出版社，2008年，第113頁(yè)。高麗人鄭文，“奉使入宋，所賜金帛，分與從者，余悉買書籍以歸”。(55)《高麗史》卷95《鄭文傳》，西南師范大學(xué)出版社，2014年，第2960頁(yè)。大觀元年，交趾“貢使至京乞市書籍，有司法雖不許……除禁書……地理外，余書許買”。(56)《宋史》卷488《外國(guó)四》，第14070頁(yè)。

宋代圖書的價(jià)格，也有學(xué)者討論，但已經(jīng)很難確知。(57)程民生：《宋代物價(jià)研究》，人民出版社，2008年，第369頁(yè)。翁同文：《印刷術(shù)使書籍成本降低十分之九》，《宋史研究集》(第8輯)，(臺(tái)北)“國(guó)立”編譯館，1976年，第474頁(yè)。李鵬：《中國(guó)古代圖書出版營(yíng)銷研究》，學(xué)習(xí)出版社，2013年，第111頁(yè)。謝彥卯：《中國(guó)古代書價(jià)研究》，《圖書與情報(bào)》 2003年第3期。前述穆修已經(jīng)“衣食不能自給”，還能募工鏤版，并能印數(shù)百套，在相國(guó)寺設(shè)一個(gè)“肆”來(lái)專門出賣。可見圖書價(jià)格，并不是高不可攀。有人刻王荊公百家詩(shī)選，“不過(guò)出斗酒金而直挾之于懷袖中，由是人之幾上，往往皆有”，斗酒大概在100文，(58)《皕宋樓藏書志》卷112，《宋元明清書目題跋叢刊》，中華書局，2006年，第1274頁(yè)?？梢姇鴥r(jià)并不高昂，普通人家即可負(fù)擔(dān)，書商亦有可觀收入。紹圣三年，國(guó)子監(jiān)奏：“本監(jiān)先準(zhǔn)朝旨，開雕小字《圣惠方》等共五部出賣……今有《千金翼方》《金匱要略方》《王氏脈經(jīng)》《補(bǔ)注本草》《圖經(jīng)本草》等五件醫(yī)書，日用而不可闕。本監(jiān)雖見印賣，皆是大字。醫(yī)人往往無(wú)錢請(qǐng)買，……本部看詳，欲依國(guó)子監(jiān)申請(qǐng)事理施行”。(59)轉(zhuǎn)引自葉德輝：《書林清話》卷6《宋監(jiān)重刻醫(yī)書》，岳麓書社，2010年，第133頁(yè)。醫(yī)人收入較低，買不起看得更舒服的大字本。不過(guò)總的看來(lái)，開封圖書市場(chǎng)較大，買書賣書的商業(yè)活動(dòng)較為活躍，無(wú)論是官府還是書肆，都能在市場(chǎng)上盈利。

三、印刷品交易與北宋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

宋代開封印刷品交易如此活躍，既是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)取得重大進(jìn)步的結(jié)果，同時(shí)也促進(jìn)了宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步繁榮。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)達(dá)，在宋代是一體兩面，互相促進(jìn)。其印刷品的發(fā)行，在經(jīng)濟(jì)上有重要價(jià)值，同時(shí)在某種程度上還影響政局，在文化上也影響了歷史走向。特別是開封的印刷品交易，雖未必是北宋交易量最大的地區(qū)，但顯然是最重要的城市之一。在印刷技術(shù)上，也是北宋雕版業(yè)最發(fā)達(dá)的都市。

總的說(shuō)來(lái)，如元人所說(shuō)，“宋三百年間鋟板成市，板本布滿乎天下，而中秘所儲(chǔ)，莫不家藏而人有”(60)吳澄：《吳文正集》卷34《贈(zèng)鬻書人楊良甫序》，文淵閣《四庫(kù)全書》本，第1197冊(cè)，第368頁(yè)。。明代丘濬也說(shuō)：“宋朝以文為治，而于書籍一事尤切用心，歷世相承，率加崇尚?！?61)丘濬：《大學(xué)衍義補(bǔ)》，上海書店出版社，2012年，第105頁(yè)。宋代的雕版印刷技術(shù)取代了以往的手抄，成為印刷品生產(chǎn)的主要方式。雖然也遇到了技術(shù)進(jìn)步當(dāng)中的各種阻礙，但是仍無(wú)法阻止雕版技術(shù)迅速擴(kuò)散。雕版技術(shù)的進(jìn)步，不僅僅是印刷品印制技術(shù)的進(jìn)步，伴隨著雕版技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體水平得以快速提高。

宋代開封印刷品總量，已難以考訂，甚至是無(wú)法考訂。即使是其中最大宗的圖書，亦無(wú)法詳細(xì)推算。一般認(rèn)為，慶歷元年編成的《崇文總目》基本反映了宋代的總藏書情況，其中的大部分是宋代印制的?？偰夸浻袌D書30000余卷，是估測(cè)宋代圖書數(shù)量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)?！皵?shù)千年著作之目，總匯于斯，……固不失冊(cè)府之驪淵，藝林之玉圃也?！?62)《四庫(kù)全書總目》史部14《崇文總目》，中華書局，1965年，第729頁(yè)。其中在開封印造者為數(shù)不少，是開封文化水平的高度展現(xiàn)。

而重視讀書的風(fēng)氣，從宋代開國(guó)即已奠定。建隆三年，太祖認(rèn)為“今之武臣欲盡令讀書，貴知為治之道”(63)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷3，建隆三年二月壬寅，第62頁(yè)。，而且本人親自示范，“獨(dú)喜觀書，……手不釋卷”(64)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷7，乾德四年五月甲戌，第171頁(yè)。，在展開削平諸國(guó)軍事斗爭(zhēng)的同時(shí)，即將其各種圖書法物運(yùn)至開封。(65)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷7，乾德四年五月甲戌，第171頁(yè)。太宗也是如此，“朕覽前書，備見歷代治亂?！钡教脚d國(guó)八年，特意命史館每日進(jìn)書三卷親覽。他說(shuō)自己“性喜讀書”，還留下了千古名句：“開卷有益，不為勞也?！?66)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷24，太平興國(guó)八年十一月庚辰，第559頁(yè)。也就是所謂“天子興太平，以詩(shī)書化天下”。(67)許棐：《獻(xiàn)丑集》卷1《王文書目序》，《四庫(kù)全書存目叢書》集部第20冊(cè)，齊魯書社，1997年，第216頁(yè)。太祖、太宗留下的選任文官的決策思路，以文士為基礎(chǔ)建設(shè)了一支官僚隊(duì)伍?！皶笔撬麄冃纬晒餐w的關(guān)鍵性媒介，沒有“書”這種印刷品廣泛傳播，也就沒有官僚隊(duì)伍的成立。

聚集在開封、往來(lái)于開封的當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的一批文士，則是開封書籍的最大消費(fèi)者。幾乎所有的官員，都是通過(guò)讀書科舉選拔上來(lái)的士大夫。而據(jù)《宋登科記考》，兩宋共有118榜科舉考試(68)龔延明、祖慧：《宋登科記考》，鳳凰傳媒出版集團(tuán)，2005年，序言第1頁(yè)。，其中約半數(shù)為北宋科舉考試，總登科者約10萬(wàn)人，北宋也約略有半數(shù)。今天我們耳熟能詳、在中華文化中具有舉足輕重地位的一批士大夫，如司馬光、蘇軾、王安石等，他們是最優(yōu)秀的學(xué)者、文士，同時(shí)也都是官員。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上有購(gòu)買能力，也是有鑒賞力的的印刷品消費(fèi)者，同時(shí)是開封印刷品的創(chuàng)意者和制造者。兩者相輔相成，共同推動(dòng)了開封的文化繁榮，也直接促成了北宋的文化繁榮。

伴隨著的印刷品的大量印行，中華文化的共通性進(jìn)一步增加。典籍通過(guò)印刷得到了更廣泛的傳播，而更廣泛的傳播則加強(qiáng)了典籍的經(jīng)典化，典籍在文化中的權(quán)威形象進(jìn)一步樹立起來(lái)。普通百姓更加普遍的增強(qiáng)了對(duì)典籍的崇敬，而文士學(xué)者也在傳播和解說(shuō)典籍中強(qiáng)化了自身形象，占據(jù)了有利的社會(huì)位置。通過(guò)印刷術(shù)得以廣泛流傳的經(jīng)典文本，不僅強(qiáng)化了對(duì)中華文化的認(rèn)同，中華文化圈內(nèi)部也借由印刷品的廣泛傳播，對(duì)民族文化共同體進(jìn)行了新構(gòu)造。印刷品作為一種重要的媒介，塑造了全社會(huì)的認(rèn)同。典籍權(quán)威性成為人們共同接受的文化基礎(chǔ)，形成了社會(huì)文化共同體，也就是所謂的“中華民族共同體”。這種共同體的形成，依賴于宋代最終成型的雕版印刷之術(shù)。

總之，宋代在雕版技術(shù)上取得了重大突破，在文化事業(yè)發(fā)展上也取得了重大的突破。以印刷品為媒介，宋代文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在中國(guó)歷史上寫下了濃厚的一筆，為中華文明攀升到新高度奠定了基本條件。開封作為北宋首都和世界級(jí)的大都市，當(dāng)?shù)氐癜嬗∷⒌呐d盛和印刷品交易的繁榮對(duì)中華文明的發(fā)展，也有著重大而獨(dú)特的作用。