黃國榮

（江西省鷹潭市貴溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江西 鷹潭 335400）

一、加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的緊迫性

信息時(shí)代的高速發(fā)展，學(xué)生尤其是高中生越來越“見多識(shí)廣”。在他們成長(zhǎng)過程中往往出現(xiàn)很多我們難以想象的問題，而家長(zhǎng)對(duì)子女的期望都很高。所有的家長(zhǎng)都希望自己的孩子健康成長(zhǎng)，老師和家長(zhǎng)都希望學(xué)生順利成才，但在現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)孩子的過程中有許多坎坷艱辛。再加上中學(xué)階段的學(xué)生正處在叛逆期，與家庭和學(xué)校教育形成了一定的對(duì)抗性，老一套的說教時(shí)常已顯得蒼白無力，家長(zhǎng)滿臉無奈，然而老師們盡管冥思苦想但方法也不多。有人說社會(huì)進(jìn)步太快了，頂層設(shè)計(jì)不穩(wěn)，社會(huì)失信個(gè)人失格的現(xiàn)象在所難免。也有人說社會(huì)的不安全因素歸根結(jié)底是由于學(xué)校德育教育的失敗。不可否認(rèn)，雖然黨中央和教育部一再提倡學(xué)校教育要德智體美勞全面發(fā)展，但是學(xué)校為了片面追求教學(xué)質(zhì)量這個(gè)生命線，重成績(jī)輕德育。結(jié)果素質(zhì)教育在學(xué)校之間、地區(qū)之間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的情況下幾乎是形同虛設(shè)。針對(duì)這種情況，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)是刻不容緩了，而傳統(tǒng)文化在學(xué)生德育方面有較大的影響力，不僅能夠規(guī)范學(xué)生的行為，讓學(xué)生形成高尚人格，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、中華古典文學(xué)在現(xiàn)代教育中的地位

中華古典文化蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀，孕育了中華兒女團(tuán)結(jié)友愛、謙虛誠信的優(yōu)雅人格。中華古典文學(xué)不僅僅，奠定了中華民族偉大復(fù)興之基石，也是我們每一個(gè)中國人的立身處世之本。這種精神流進(jìn)了我們的血液，融入了我們的靈魂。如《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20 篇492 章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。它提出的許多做人的原則和格言，如“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄熬佑芯潘?視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！钡鹊?，具有普遍的意義。又如》《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成?！兜茏右?guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無華，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括得淋漓盡致。影響深遠(yuǎn)，在中華文化中占有重要地位。學(xué)習(xí)中華古典文學(xué)，可以讓學(xué)生系統(tǒng)地直面中華傳統(tǒng)文化的精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

中學(xué)生肩負(fù)民族未來的重任，是思想信仰定性的關(guān)鍵時(shí)期。然而當(dāng)今社會(huì)部分人缺失信仰，唯金錢至上。山西疫苗疑云還沒消散，江蘇、河北又曝疫苗造假案：兩家公司生產(chǎn)的數(shù)十萬份“問題狂犬疫苗”，均已注射進(jìn)接種者身體。無論是壟斷銷售、搬運(yùn)儲(chǔ)存方面的違規(guī)問題，還是公然制假售假，大牌企業(yè)都如此作惡，讓我們防不勝防。防疫不成反而得疫？面對(duì)這些不良現(xiàn)象，我們不得不深思----發(fā)揚(yáng)中華古典文學(xué)的精髓，繼承傳統(tǒng)美德，才能將我們泱泱中華的摧殘文明繼續(xù)傳承。其一，中華傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。其二，傳統(tǒng)文化對(duì)塑造中學(xué)生健全人格，具有十分重要的意義。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出，既要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新及實(shí)踐能力，還要為學(xué)生提供適合終身學(xué)習(xí)的技能和方法，同時(shí)還要幫助學(xué)生形成健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的生活方式。諸如《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，對(duì)增強(qiáng)中學(xué)生的新時(shí)代社會(huì)責(zé)任感有重要的意義，能夠培養(yǎng)中學(xué)生鍥而不舍的進(jìn)取精神，能夠引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，可以重塑中學(xué)生的道德行為。

三、理解古典文學(xué)內(nèi)涵有助于和規(guī)范中學(xué)生道德行為、培養(yǎng)高尚情操

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“半部論語治天下”可以看出《論語》的博大精深，有經(jīng)世濟(jì)世的作用。當(dāng)然，中學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》，不一定是承擔(dān)治天下的重任。但是高中生的人生觀，世界觀已初步形成，學(xué)習(xí)《論語》，可以培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛原文]子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”[翻譯]孔子說：“不去培養(yǎng)品德，不去講習(xí)學(xué)問，聽到義在那里卻不能去追隨，有缺點(diǎn)而不能改正，這些都是我所憂慮的?！笨梢哉f孔子對(duì)我們的個(gè)人修養(yǎng)提出了四條建議，一是加強(qiáng)道德培養(yǎng)，二是勤奮為學(xué)，三是擇善固執(zhí)，多行義舉，四是有了錯(cuò)誤及時(shí)改正。這四點(diǎn)建議就是鼓勵(lì)使我們的中學(xué)生不斷進(jìn)步，勇于擔(dān)當(dāng)。

戰(zhàn)國·孟軻《孟子·滕文公下》中的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！贝笠馐牵禾幱诟毁F利誘面前不受迷惑，處于貧窮困苦之中不改志節(jié)，處于武力威脅面前不能屈服。孟子是戰(zhàn)國時(shí)的儒學(xué)大師，這幾句實(shí)際上奠定了儒家的基本道德觀。幾千年來，無數(shù)志士仁人都是按照孟子的道德觀去要求自己，孟子這一思想已成為中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，也應(yīng)吸取其精華.為今天的現(xiàn)實(shí)服務(wù)，可用以勸勉青年人樹立正確的人生觀。.現(xiàn)在的教育工作都過于注重考試成績(jī)，忽略了對(duì)學(xué)生的德育方面的培養(yǎng)，那么我們把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生明白做人的道理，要做一個(gè)有道德的人，并下定決心去踐行。

《弟子規(guī)》的首篇是“入則孝”。在古人眼里，百善孝為先。“孝”小到感恩父母家庭，大到報(bào)效國家。一個(gè)從小不孝敬父母的人，長(zhǎng)大何以報(bào)效祖國？所以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，要從培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)孝順開始不忘父母的養(yǎng)育及祖國的栽培之恩?！兜茏右?guī)》講述的是我們身邊的學(xué)問，這些古圣賢經(jīng)典文化，是教育中學(xué)生從小學(xué)會(huì)為人處世的根基。

《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。交通安全三字經(jīng)勸諸君，請(qǐng)聽清。說安全，道文明。凡車禍，必有因。車速快，違法行。人車多，勿分心。稍不慎，釀禍根。重則死，輕則傷。損失慘，教訓(xùn)深。出車禍，車要停。既報(bào)警，又救人。?，F(xiàn)場(chǎng)，事實(shí)清。待交警，勘查明。朗朗上口，有利于學(xué)生背誦和理解。

四、多措并舉促實(shí)效

學(xué)習(xí)中華古典文學(xué)，有助于提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。但在教育教學(xué)過程中，我們更要擅長(zhǎng)靈活運(yùn)用多種形式，善于從不同角度和層次去激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，理解和感悟中華古典文學(xué)的精髓，以提升教育學(xué)生的效率。包括主題班會(huì)，名師講座，課外朗誦，撰寫心得體會(huì)，還有開展專題活動(dòng)等。

以“誦讀古代詩詞培育愛國情懷”主題班會(huì)為例。一.班會(huì)目的：努力將古詩文教育與培養(yǎng)高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合,著力培養(yǎng)一代“腹有詩書氣自華”的愛國青少年。二.班會(huì)準(zhǔn)備：制作精美課件；參賽學(xué)生報(bào)名；選好主持人兩名并制定規(guī)則。三.班會(huì)過程：主持人甲：同學(xué)們！中華民族是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國。而中華古詩詞又是我國璀璨文化中的一顆瑰寶。主持人乙：今天，讓我們徜徉在中華古詩詞的長(zhǎng)河中，去感受一下博大精深的中華古文化。接下來學(xué)生誦讀愛國詩詞《過零丁洋》《石灰吟》《望春》《示兒》等。主持人甲：誦讀這些詩句，我的心中深深烙印著無數(shù)民族英雄的光輝形象，無數(shù)的先賢一直以自己的可貴精神，展現(xiàn)出自己的傲岸風(fēng)范。主持人乙：今日之中國，同樣不乏這樣的愛國英雄：傷情牽動(dòng)國人心的排雷戰(zhàn)士杜富國；勇斗歹徒的退伍軍人呂保民等等。活動(dòng)最后，全班誦讀杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！备惺埽捍舜沃黝}班會(huì)，通過讓學(xué)生誦詩、賞詩、寫詩，豐富了學(xué)生的生活，美化學(xué)生的心靈；有助于學(xué)生做一名感情豐富，心靈高尚的展翅高歌飛向未來的青少年。

其他具體做法還有很多。比如利用早晚半個(gè)小時(shí)讀書時(shí)間，每天在老師的指導(dǎo)下誦讀一小段，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其要旨；再如，利用語文老師課堂這塊陣地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華古典文學(xué)，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨是非，知榮辱，明事理。這樣老師就能潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)知識(shí)，悟做人道理；還可以開展圍繞以誦讀中華古典文學(xué)為內(nèi)容的競(jìng)賽活動(dòng)，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開展辯論會(huì)，利用先進(jìn)事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報(bào)等；最后，我還經(jīng)常可以組織學(xué)生觀看關(guān)于中華古典文化有關(guān)的影片和視頻，寫書面觀后感并進(jìn)行交流等。

五、結(jié)語

“腹有詩書氣自華”，運(yùn)用古典文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)是一種行之有效的教育方法和途徑，膾炙人口的文學(xué)篇章能澆灌學(xué)生的心靈并在老師的引導(dǎo)下觸碰學(xué)生的靈魂。在教育的過程中，我們要根據(jù)客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)地加強(qiáng)學(xué)生的思想品德的建設(shè)，才能培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬?，將來更好地服?wù)社會(huì)。