非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撫寧太平鼓藝術(shù)特征及傳承發(fā)展研究

李 欣

撫寧太平鼓受民間文化滋養(yǎng)，汲取了深厚的民俗文化底蘊，形成了自身獨特的審美特色。作為漢族民間舞蹈形式，在太平鼓舞系列中，撫寧太平鼓具有一定的代表性，不僅是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且深厚廣大群眾所喜歡。因而，在新的文化建設發(fā)展時期，加強對非遺項目的文化傳承，加強對撫寧太平鼓藝術(shù)特征和傳承創(chuàng)新的探究，將為地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展提供新的思路和新的方法。

一、太平鼓的產(chǎn)生和流傳

民間的太平鼓制型主要有兩種：一種是帶柄的單面鼓，一種是筒形雙面鼓。雖然，兩種鼓的制型存在一定的區(qū)別，但是用途意義并無太大的區(qū)別。單從太平鼓的名稱和叫法，就能看出群眾對這種鼓的寄予和希望，寄托了對太平盛世的期待和向往。太平鼓最早被滿族群眾用于祭祀、驅(qū)邪、祈福、慶祝等民間活動中，用以薩滿做法時所用的道具。后來，隨著多民族的不斷文化融合，太平鼓也從滿族傳到了漢族群眾之間，經(jīng)過不斷的修改和完善，型制上發(fā)生了一些變化。在鼓面蒙上了羊皮、紙等，也繪上了圖案。在新年除舊歲的時候，人們將鼓聲看作太平的預兆，希望用鼓聲祈求來年的美好年景，也將太平鼓表演看作和平安康的象征。

太平鼓在北方一直都很流行，特別是明清時期，東北、陜甘寧、北京等地都有形式各異的太平鼓表演?？梢姡焦脑谖覈暮芏嗟貐^(qū)，各個民族中都有流傳。早在清代時，北京地區(qū)的民間就盛行打太平鼓，并在廊坊、秦皇島、石家莊等地的民間也有相關(guān)太平鼓的記載。所以，太平鼓在北京及河北、天津等京津冀地區(qū)早有流傳痕跡，因太平鼓而衍生的眾多歌舞表演，也就不足為奇了。撫寧太平鼓就是在此區(qū)域內(nèi)，誕生較為久遠，影響力較大的舞種之一，非常具有代表性。

二、撫寧太平鼓的形成

撫寧太平鼓是河北東部地區(qū)漢族民間舞蹈的代表之一，太平鼓在此地的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史要比北京和天津兩地早很多。撫寧太平鼓的藝術(shù)表演形式總共分為兩部分，既太平鼓演奏和太平鼓舞蹈。撫寧太平鼓在冀東地區(qū)有三種地域流派，即為山區(qū)流派、近郊流派、城郊流派，共同形成了撫寧太平鼓表演體系。其中，山區(qū)流派因為地理位置較為偏遠，受現(xiàn)代信息文化的影響較小，因而比較原汁原味完整地保留了太平鼓原始的藝術(shù)特征，也更為真切地記錄了撫寧太平鼓的傳統(tǒng)文化和歷史傳承面貌。而近郊流派和城郊流派，則在傳承基礎上有了新的變化和發(fā)展，融入了時代文化的氣息。太平鼓是撫寧太平鼓演奏和舞蹈表演中，唯一的舞蹈道具，也是伴奏樂器。在鼓面上寫有“天下太平”的字樣，同時在鼓面上也畫著在中華傳統(tǒng)文化中象征和平祥瑞的魚和蓮花等，以示美好的寓意。

撫寧太平鼓的主要制作原料有鐵架子、羊皮，成品形狀如同一面蒲扇。太平鼓的一面是水平光滑的，另一面則沿著豎直突起的鼓面下陷。鼓柄有鐵條擰繞而成，柄尾有三個鐵環(huán)呈“品”字型連接，每個環(huán)上都有小鐵片，而且數(shù)量各不相等。鼓槌則很簡單，大多以木質(zhì)為主，長約十七八厘米，尾段纏繞著彩色的綢緞條兒，以輕便、光滑為主，這也是為了表演者便于擊鼓，也不會對鼓面造成傷害。

三、撫寧太平鼓的藝術(shù)特色

撫寧太平鼓表演最大的藝術(shù)特色就是既可以作為演奏樂器，也可以作為舞蹈時手持的道具。太平鼓表演沒有其他樂器伴奏，只有太平鼓來敲擊節(jié)奏，用以舞蹈表演伴奏。所以，表演者會根據(jù)手中太平鼓的鼓點節(jié)奏變換，調(diào)整腳下步伐的快慢和大小，以及肢體動作、舞蹈隊形的變化等。太平鼓屬于擊打樂器，表演者左手拿鼓，右手拿鼓槌，鼓端放在胸前，距離胸部有一小臂的距離，敲擊時雙肩和大臂顫動，肘部保持平衡，小臂靈活搖動擊打鼓面，鼓尾有鐵環(huán)，在顫動中相互撞擊發(fā)出美妙的聲響，形成音樂伴奏。此外，撫寧太平鼓的鼓柄也可以通過敲擊發(fā)出聲音，并且有特定的敲擊規(guī)則和方法，對舞蹈伴奏起到了豐富作用。

撫寧太平鼓因為表演形式獨特，邊鼓邊舞，對舞蹈表演者體力要求也非常的高，而且由于太平鼓最初的用途是祈福、驅(qū)邪等，所以在早期太平鼓表演者大多都是由男性承擔。后期，女性也開始學習撫寧太平鼓表演，參與到了表演隊伍之中來。為了便于女性舞蹈表演者的操作，太平鼓的表演節(jié)奏也隨著發(fā)生了很大的變化，大多具備歡快、明朗的藝術(shù)特點，更符合勞動婦女淳樸陽光的個性特點。撫寧太平鼓早先的制作材料和工藝都比較隨意粗糙，后來隨著文化藝術(shù)的不斷發(fā)展，以及審美追求的不斷提升，太平鼓的制作材料更加的優(yōu)質(zhì)，鼓面所用材質(zhì)選用高麗紙和動物皮，鼓柄鐵環(huán)的數(shù)量和裝飾也很講究，因而在美觀、音色方面更加的突出，為舞蹈表演者的舞蹈伴奏提供了豐富的色彩，也增添了舞蹈的魅力。

四、撫寧太平鼓的發(fā)展歷程

經(jīng)過對撫寧太平鼓的表演技能和太平鼓制作工藝的調(diào)查現(xiàn)狀顯示，道具的制作工藝流程發(fā)展完整。太平鼓演奏節(jié)奏類型豐富多樣，舞蹈表演風格自成一派，目前在世的傳承人數(shù)量較多，而且沒有明確的流派區(qū)分，各流派之間的交流使得太平鼓的表演風格更加豐富，廣泛的傳承人分布也為后期撫寧太平鼓的傳承奠定了扎實的基礎。然而，撫寧太平鼓在現(xiàn)代社會環(huán)境下，目前大多由婦女、兒童進行小范圍的表演，并未在更廣的范圍內(nèi)受到民眾的推廣和普及。在建國前，撫寧太平鼓表演在民間非常的活躍，尤其是在歡慶的節(jié)日氛圍里，太平鼓曾經(jīng)在大街小巷掀起了極度熱鬧的場面。雖然，后來民間缺乏傳統(tǒng)文化的傳承意識，依靠口傳身授的太平鼓表演也逐漸減少了。在建國后，國家文化部門對撫寧太平鼓這一傳統(tǒng)文化更加重視，使得撫寧太平鼓的藝術(shù)發(fā)展又迎來了新的機遇。然而，在文化大革命時期又被視為“四舊”，遭遇到打壓，再度陷入蕭條。

十一屆三中全會以后，撫寧太平鼓隨著全國各地對傳統(tǒng)文化的整理，再次被挖掘出來。然而長時間的沉寂，使得撫寧太平鼓表演失去了過去堅實的社會基礎，很難再現(xiàn)往日的輝煌。

隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，眾多學者和文化工作人員開始尋找民間太平鼓傳承人，不斷通過演出和講解宣傳讓人們重新認識撫寧太平鼓的藝術(shù)魅力。經(jīng)過相關(guān)部門和工作人員的努力，撫寧太平鼓于2006年被國家認定為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為撫寧太平鼓發(fā)揚光大提供了政策保障和發(fā)展動力。

五、撫寧太平鼓的傳承現(xiàn)狀

為了搶救和保護撫寧太平鼓藝術(shù)，避免其失傳。國家民間文藝家協(xié)會和撫寧區(qū)文聯(lián)根據(jù)手頭所有的線索，按圖索驥在百姓中尋找到各種與太平鼓相關(guān)的視頻、文獻資料。為了引起廣大群眾對撫寧太平鼓舞蹈的關(guān)注，工作人員聯(lián)系秦皇島當?shù)氐母鱾€高校，優(yōu)選出一批專業(yè)知識深厚，文化修養(yǎng)突出的大學生人才，對撫寧太平鼓舞蹈進行學習，并排練新的舞蹈作品。在撫寧太平鼓的排練過程中，通過走訪和尋找民間掌握太平鼓表演技巧的民間藝人，確定了太平鼓的演奏鼓點，如擊打鼓面、鼓沿、鼓環(huán)，用鼓槌擊打，用手指擊打，還有用鼓槌和手指擊奏時，靈活的擊奏方式，并把各種擊奏方法確定下來，成為太平鼓演奏的既定鼓點。這一工作，為撫寧太平鼓表演的伴奏提供了豐富的內(nèi)容。

太平鼓舞舞步則是由當時已經(jīng)退休的縣文化館館長負責編排，確定了基本步伐，雙腳小外八字，左手持鼓，右手拿鼓槌，左腳和右腳根據(jù)鼓點節(jié)拍交替抬起、落地，同時擊鼓，雙膝前屈。還整理出了十字步、上下步、進退步、橫移步等重要舞步，有的與其他地區(qū)民間舞蹈中常見的步伐相同，有的是屬于太平鼓舞步特有的舞蹈步伐。在眾多人員的共同努力下，撫寧太平鼓參加了各地的民間舞蹈匯演，讓更多群眾知道并了解了撫寧太平鼓藝術(shù)特色，也因為展現(xiàn)自我的機會多了，也讓更多太平鼓的民間傳承人，看到了太平鼓表演藝術(shù)發(fā)展的希望?，F(xiàn)如今，撫寧太平鼓表演經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，形式更加具有多樣性特色，如增加了伴奏音樂，將太平鼓演奏和太平鼓舞蹈結(jié)合起來進行表演，增添了撫寧太平鼓的舞臺藝術(shù)效果，還在舞蹈表演中加入了故事情節(jié)，對日常生活中的事物進行模仿和表演，例如，2008年創(chuàng)作的撫寧太平鼓舞蹈《老來樂》，就是以生活實例為題材所進行創(chuàng)作的，一經(jīng)面世，受到了大家的一致好評。這一作品，也成為撫寧太平鼓表演創(chuàng)作的典范，為后續(xù)的舞蹈創(chuàng)作和發(fā)展提供了思路，也產(chǎn)生了創(chuàng)新發(fā)展的動力。

六、撫寧太平鼓發(fā)展策略

第一，要不斷的創(chuàng)新，緊跟時代特點進行藝術(shù)發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，撫寧太平鼓傳統(tǒng)的造型和表演方式很難被現(xiàn)代人接受，特別對于初學者而言，太平鼓作為舞蹈道具可以進行適當?shù)母牧?，要讓太平鼓拿起來更輕便，擊奏操作起來更靈活，聲音則更響亮清脆，有利于撫寧太平鼓在較大范圍內(nèi)得到普及和推廣。甚至可以制作形式與太平鼓相似但更簡易一些的鼓進行批量制作，鼓的圖案也可以增加一些現(xiàn)代化的文化元素，也可以根據(jù)不同使用群體的需求和個性特點進行圖案定制。除了作為道具的太平鼓本身之外，鼓點、舞步也可以在傳統(tǒng)特點的基礎上融入時代元素，吸取不同的舞蹈風格來調(diào)整撫寧太平鼓的舞臺表演風格。同時，還要編創(chuàng)出更多符合現(xiàn)代審美的太平鼓舞作品，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化推廣，在撫寧太平鼓表演中加入其它配樂形式，讓撫寧太平鼓音樂表演更加的豐富。此外，還可以把過去撫寧太平鼓舞蹈中單一的擊奏表演，融入到故事情節(jié)之中，增加舞臺藝術(shù)表現(xiàn)效果，在民眾中形成良好的印象。撫寧太平鼓舞傳承的最好方式，是要創(chuàng)作出具有時代氣息的舞蹈作品，讓這些舞蹈作品能夠參與現(xiàn)代社會中更多的節(jié)日節(jié)慶和文化匯演活動，這樣就能增加撫寧太平鼓在大眾前面的曝光機會，也能讓更多的群眾了解撫寧太平鼓的藝術(shù)文化魅力。

第二，擴大文化影響力，加強撫寧太平鼓的傳承力度。政府文化部門要加強對撫寧太平鼓藝術(shù)的推廣加以重視，加大相關(guān)資金的扶持和投資力度，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣力度，扶持撫寧地區(qū)的太平鼓表演隊伍，讓太平鼓表演團隊實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，這是撫寧太平鼓持久傳承和發(fā)展下去的保障。還可以在更廣的范圍內(nèi)，設立撫寧太平鼓培訓或表演基地，為太平鼓的傳承和發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。在當下的信息化時代，撫寧太平鼓作為一種文化藝術(shù)表演，更應該借助網(wǎng)絡宣傳加大推廣力度，將與太平鼓表演有關(guān)的文字、視頻、匯演等資料通過網(wǎng)絡擴大宣傳范圍，借助京津冀協(xié)同發(fā)展的文化大環(huán)境，進行地方之間的文化遺產(chǎn)宣傳。同時，也能在當今手機互聯(lián)網(wǎng)普及的情況下，將撫寧當?shù)啬挲g較長的了解和擅長太平鼓表演的人群的熱情激發(fā)起來，對于在社會上形成太平鼓表演的氛圍有很好的幫助，也有利于對撫寧當?shù)仃P(guān)于與太平鼓相關(guān)的各種資料的發(fā)掘和保護。

結(jié) 語

總而言之，作為土生土長的民間文化藝術(shù)形態(tài)，撫寧太平鼓呈現(xiàn)了這一地區(qū)民俗文化形態(tài)和民俗風情。現(xiàn)今，撫寧太平鼓表演已經(jīng)去除了封建迷信的部分，保留了民間舞蹈的文化特色，但是作為一種地方文化遺存，撫寧太平鼓的藝術(shù)魅力和文化價值依然非常突出。因而，加強對撫寧太平鼓發(fā)展歷程、藝術(shù)特色以及保護傳承策略的探究，也是當前非常重要的研究內(nèi)容。在此背景下，應該結(jié)合當前撫寧太平鼓的發(fā)展現(xiàn)狀，進行相關(guān)保護和傳承策略的方案制定和策略實施，為撫寧太平鼓的藝術(shù)發(fā)展注入源源不斷的人才動力，并在撫寧太平鼓的表演創(chuàng)作實踐中，打造更多具有代表性的經(jīng)典舞蹈作品，在與時俱進的社會發(fā)展中，開辟出適合撫寧太平鼓藝術(shù)發(fā)展的持久之路，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的系統(tǒng)傳承?！?/p>