趙亞璇

民間音樂(lè)向來(lái)就有廣義、狹義之分。狹義的民間音樂(lè)包括民族民間歌曲、民族民間器樂(lè)曲這兩種形式；而廣義的民間音樂(lè)則不僅包括民歌及民間器樂(lè)曲，還將涵蓋民間歌舞、戲曲音樂(lè)和曲藝音樂(lè)。而本文所研究的“張家口民間音樂(lè)”，則是指廣義維度上的民間音樂(lè)。在張家口漫長(zhǎng)的文化發(fā)展歷程中，民間滋養(yǎng)了精彩紛呈的民間音樂(lè)形式，構(gòu)成了多樣性的民間音樂(lè)文化體系。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的推進(jìn)，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)也在不斷的拓展傳承手段，進(jìn)行積極的發(fā)展渠道嘗試，尋求文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展助力，為民間音樂(lè)文化發(fā)展注入動(dòng)力。下文研究中，就將在概覽張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析其中存在的主要性制約因素，進(jìn)而提出推動(dòng)張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的策略和建議。

一、張家口民間音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

張家口地區(qū)地處河北、內(nèi)蒙、山西、北京的交界之地，因而自古以來(lái)就是三地文化、經(jīng)濟(jì)交流的重點(diǎn)。張家口有著銜接內(nèi)蒙、山西與北京的重要位置，因而在此地，不同地方的文化流通必經(jīng)于此。久而久之，張家口本地的民間音樂(lè)形式也深受來(lái)自于不同地區(qū)的文化影響，在自身的民間音樂(lè)文化形成中兼容并蓄，文化元素多元，形成了瑰麗多姿的文化色彩。因而，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)資源豐富，有康保的二人臺(tái)、霸王鞭、張北的干磕、蔚縣的軟秧歌、口梆子、四塊瓦等，散落在張家口的壩上和壩下地區(qū)。由于，不同的自然環(huán)境和人文地理、民族風(fēng)俗等因素，壩上和壩下的民間音樂(lè)風(fēng)格還存在顯著的不同。壩上音樂(lè)深受山西、內(nèi)蒙音樂(lè)風(fēng)格的影響，呈現(xiàn)出了豪放、灑脫、大氣的藝術(shù)特征，而壩下的民間音樂(lè)，較為溫婉、柔美，講究氣韻的特色。各地珍貴的民間音樂(lè)，也被陸續(xù)的收錄到國(guó)家、省級(jí)、地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄之中，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)種類(lèi)呈現(xiàn)出了宛若繁星璀璨、耀目爭(zhēng)輝的勢(shì)頭。

然而，與張家口地區(qū)民間音樂(lè)豐富的種屬資源不相匹配的是，張家口民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展卻沒(méi)有形成品牌效應(yīng)，所取得的產(chǎn)業(yè)價(jià)值并未獲得杰出的成就。就民間舞蹈來(lái)說(shuō)，像霸王鞭、軟秧歌等“非遺”品種，基本上仍是延續(xù)傳統(tǒng)的表演形式，活躍于民間婚喪嫁娶、紅白喜事的市場(chǎng)之中。雖然，憑借年節(jié)花會(huì)的復(fù)興而逐漸恢復(fù)往昔的繁榮景象，但在本質(zhì)上仍固守著傳統(tǒng)的民間文娛產(chǎn)業(yè)之路，未能實(shí)現(xiàn)順應(yīng)信息社會(huì)文娛需求的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展。就民間戲曲來(lái)說(shuō)，列入國(guó)家級(jí)“非遺”名錄的康保二人臺(tái)基本還處在口耳相傳的保護(hù)傳承階段，只是偶爾現(xiàn)身于河北省內(nèi)各音樂(lè)節(jié)的曲目名單中，還難以談得上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的成熟模式；而像口梆子這種地方小劇種卻還掙扎著發(fā)展，隨著市場(chǎng)和受眾亦呈現(xiàn)逐步萎縮之勢(shì)，若不亟圖創(chuàng)新，恐將不進(jìn)則退。

二、張家口民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的制約因素

通過(guò)列舉張家口地區(qū)民間音樂(lè)主要品種的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀可見(jiàn)，張家口民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)之所以表現(xiàn)出與其資源豐富程度不相匹配的冷落現(xiàn)狀，很大程度上是由于創(chuàng)新乏力造成的。這主要表現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

其一，固守傳統(tǒng)表演形態(tài)和傳統(tǒng)市場(chǎng)，而未能尋找到產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展之路。比如，上文所列舉的康保二人臺(tái)等民間戲曲，霸王鞭、軟秧歌等民間歌舞以及干磕等傳統(tǒng)曲藝，其產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀都表現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，上述這些民間音樂(lè)的表演藝人并非不想創(chuàng)新，而是限于資金、人才、視野、學(xué)養(yǎng)等各方面的制約因素而無(wú)法探尋到產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的可行之路。客觀條件的限制以及主觀意識(shí)的不強(qiáng)，都導(dǎo)致了張家口地區(qū)民間的發(fā)展保守，以傳統(tǒng)演出市場(chǎng)為主，未能全面的迎合“十四五”文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，做出全面的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新拓展。

其二，局限于傳統(tǒng)表演市場(chǎng)而未能將舞臺(tái)搭建到網(wǎng)絡(luò)之中。從上文所列舉的張家口地區(qū)的國(guó)家級(jí)“非遺”民間音樂(lè)品種來(lái)看，注重網(wǎng)絡(luò)演播及推廣的民間音樂(lè)表演可謂鳳毛麟角。而在移動(dòng)互聯(lián)、互娛漸成主導(dǎo)趨勢(shì)的當(dāng)下，忽視網(wǎng)絡(luò)傳媒互娛方向的拓展，可謂放棄了民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新的一大主導(dǎo)方向。在未來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，信息化發(fā)展將為張家口民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造廣泛的平臺(tái)，這一優(yōu)勢(shì)的忽略，將直接影響張家口民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

其三，因襲傳統(tǒng)表演內(nèi)容和方式，卻未能有意識(shí)地歌唱新時(shí)代、新生活、新風(fēng)尚。受資金匱乏、人才缺乏等客觀因素影響以及缺乏創(chuàng)意等主觀因素制約，上文所列舉的張家口地區(qū)民間音樂(lè)各樂(lè)種表演素材、內(nèi)容、形態(tài)基本都是沿襲傳統(tǒng)路徑，很少出現(xiàn)反映新時(shí)代、新生活、新風(fēng)尚、“叫好又叫座”的創(chuàng)新劇目或曲目。這也揭示了張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀中與時(shí)代脫節(jié)的尷尬局面，也未能緊隨“十四五”發(fā)展布局做出較好的調(diào)整。

三、推進(jìn)張家口民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的措施建議

如上文所述，制約張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的根本因素在于創(chuàng)新乏力。那么接下來(lái)，本部分就將從創(chuàng)新的角度切入，結(jié)合當(dāng)前“十四五”國(guó)家文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)之藍(lán)圖，來(lái)嘗試提出推動(dòng)張家口地區(qū)民間音樂(lè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的若干措施和建議。

第一，把張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的突破口定位在網(wǎng)絡(luò)之中，搶占互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)的發(fā)展先機(jī)，充分發(fā)揮信息化優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化渠道。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)的迅速普及，看快手、刷抖音等初級(jí)形態(tài)的互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)已逐漸演化成為我國(guó)公眾文娛的主流趨向。而且，像“數(shù)字廣播影視與視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)”“數(shù)字廣播影視與視聽(tīng)內(nèi)容服務(wù)”“數(shù)字化娛樂(lè)服務(wù)”等依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的文娛新業(yè)態(tài)也正在蔚然興起，它們奪占公眾文娛市場(chǎng)的“半壁江山”只是時(shí)間問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)的肇興，雖然表面看來(lái)對(duì)民間音樂(lè)的傳統(tǒng)表演市場(chǎng)再一次形成了巨大沖擊，但也提供了寶貴的機(jī)遇。因?yàn)榛市聵I(yè)態(tài)充分放大了受眾的欣賞個(gè)性，促使傳統(tǒng)媒體環(huán)境中作為“大眾”的受眾群體順應(yīng)自身個(gè)性化的欣賞口味而不斷分化、瓦解為無(wú)數(shù)“小眾”化的受眾群體。這也就是互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)的“分眾化”趨勢(shì)。在這眾多的“小眾”群體中，必然有一些是屬于張家口民間音樂(lè)乃至河北民間音樂(lè)的。從這個(gè)角度來(lái)看，在當(dāng)前看快手、刷抖音已逐漸成為我國(guó)受眾文娛主導(dǎo)趨勢(shì)的背景下，搶占互聯(lián)網(wǎng)文娛的先機(jī)和制高點(diǎn)，實(shí)在是張家口地區(qū)民間音樂(lè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的“當(dāng)務(wù)之急”。

然而，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)的融合現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀，并未彰顯出信息化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。以快手平臺(tái)為例，筆者日常關(guān)注該平臺(tái)音樂(lè)表演，但在快手“發(fā)現(xiàn)”一欄中，所翻閱到的民間音樂(lè)表演視頻大都來(lái)自山東、河南、遼寧、山西、北京、安徽、內(nèi)蒙等兄弟省份，而來(lái)自河北省的民間音樂(lè)表演者卻連2%都占不到，那么具體到張家口地區(qū)的民間音樂(lè)更是鳳毛麟角，就更不要談本地民間音樂(lè)在快手的播放量和產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益了。在網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)上如此之低的占有率中，還何談借助網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展呢？有鑒于此，筆者認(rèn)為之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，根本上還是思想和意識(shí)的問(wèn)題。張家口地區(qū)內(nèi)的各文藝院團(tuán)、高校音樂(lè)藝術(shù)院系都應(yīng)有意識(shí)地督導(dǎo)演員、師生把擅長(zhǎng)的劇目、曲目或者全新創(chuàng)編的劇目、曲目投放到快手、抖音等新媒體平臺(tái)端去，以此來(lái)擴(kuò)大張家口地區(qū)民間音樂(lè)的文化影響力，培養(yǎng)屬于張家口地區(qū)民間音樂(lè)的“分眾化”粉絲受眾群體。惟其如此，才能搶占網(wǎng)絡(luò)互娛的先機(jī)和制高點(diǎn)，為張家口地區(qū)民間音樂(lè)向著“數(shù)字廣播影視與視聽(tīng)節(jié)目服務(wù)”“數(shù)字廣播影視與視聽(tīng)內(nèi)容服務(wù)”等新業(yè)態(tài)進(jìn)軍鋪平康莊之路。

第二，依托文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)張家口地區(qū)民間音樂(lè)與時(shí)代生活、精神與風(fēng)尚的接軌，使地方民間音樂(lè)能夠激發(fā)出產(chǎn)業(yè)價(jià)值，在文化產(chǎn)業(yè)融合中發(fā)揮自身的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前“文化旅游”、“全域旅游”、“康養(yǎng)旅游”等概念正日益深入旅游從業(yè)者的心目中，而張家口地區(qū)作為旅游資源的重要城市，也正在全域范圍內(nèi)加快推進(jìn)文旅、康養(yǎng)等基地及小鎮(zhèn)建設(shè)。在這其中，就涌現(xiàn)了諸如張北草原音樂(lè)節(jié)、尚義大青山文旅區(qū)等示范項(xiàng)目。上述以張北草原音樂(lè)節(jié)為代表的文旅基地，兼具文化旅游、娛樂(lè)等多種功能，實(shí)則為張家口地區(qū)民間音樂(lè)依托文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了難得之契機(jī)。當(dāng)然，張家口地區(qū)也要向其他地區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，以康養(yǎng)小鎮(zhèn)為例，當(dāng)來(lái)自鄰近兄弟省份的老年朋友落戶于康養(yǎng)小鎮(zhèn)之后，勢(shì)必要同當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)打交道。這樣，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)各品種都可組建精干的演藝團(tuán)隊(duì)在康養(yǎng)小鎮(zhèn)之間巡回演出，不斷編演新劇目、新曲目來(lái)詠唱、表現(xiàn)當(dāng)前老年朋友的新風(fēng)貌、新樂(lè)趣、新氣象。于是，張家口地區(qū)民間音樂(lè)就能依托康養(yǎng)旅游而推陳出新，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代精神的接軌，從而獲得全新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之契機(jī)。

第三，依托京津冀一體化的宏偉戰(zhàn)略布局，從頂層設(shè)計(jì)角度推進(jìn)張家口地區(qū)民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展。自2014年，習(xí)近平總書(shū)記提出“推動(dòng)京津冀和渤海灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展”的偉大構(gòu)想之后，京津冀一體化協(xié)同發(fā)展已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治生活中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)而正在得到穩(wěn)妥有序的落實(shí)展開(kāi)。在這一三地文化建設(shè)發(fā)展背景下，京津冀三地的文化廳、局牽頭，從頂層設(shè)計(jì)的角度出發(fā)組建了“京津冀演藝聯(lián)盟”，有力推動(dòng)了每年度三地精品劇目的巡回交流展演活動(dòng)。然而，縱觀幾年來(lái)河北省在“演藝聯(lián)盟”機(jī)制下赴京津兩地的演出劇目，大多都是戲曲劇目而缺乏民歌、歌舞、器樂(lè)曲等其它音樂(lè)品種，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)很難有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在巡演舞臺(tái)上。有鑒于此，本文建議以各地文化局更多地創(chuàng)編一些像“交響歌舞會(huì)”“音樂(lè)劇”等其它類(lèi)型的綜合性文藝節(jié)目，將張家口地區(qū)民間音樂(lè)中的民歌、曲藝、器樂(lè)曲、歌舞等資源種類(lèi)及其藝術(shù)元素融入到此類(lèi)創(chuàng)新型綜合文藝節(jié)目當(dāng)中去。這樣，就有望從頂層設(shè)計(jì)角度把原汁原味的張家口地區(qū)民間音樂(lè)更為全面、具體地呈現(xiàn)在給各地觀眾面前，從而為張家口地區(qū)民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展提供更多契機(jī)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述可見(jiàn)，在“十四五”建設(shè)背景下，張家口地區(qū)的民間音樂(lè)文化發(fā)展面臨新的契機(jī)和挑戰(zhàn)，如何能夠緊隨時(shí)代發(fā)展，拓寬自身的文化產(chǎn)業(yè)路徑，是當(dāng)前張家口地區(qū)民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。因而，對(duì)當(dāng)前時(shí)期張家口地區(qū)民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行全面的梳理，總結(jié)存在的顯著性制約因素，結(jié)合“十四五”發(fā)展規(guī)劃做出合理的產(chǎn)業(yè)路線調(diào)整是非常關(guān)鍵的。總的來(lái)說(shuō)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和路徑，是當(dāng)前張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀與其資源豐富程度不相匹配的主要原因。所以，創(chuàng)新正是張家口地區(qū)民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必由之路。對(duì)于張家口民間音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，當(dāng)前時(shí)代提供了許多寶貴的創(chuàng)新機(jī)遇。因此，張家口民間音樂(lè)應(yīng)依托網(wǎng)絡(luò)互娛、文化康養(yǎng)旅游肇興以及京津冀一體化協(xié)同發(fā)展的宏偉格局，多方面拓寬自身的創(chuàng)新之路，才能在未來(lái)贏得更好的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之勢(shì)頭！■