馬惠蘭

（北方民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

自2014年課程思政在上海高校率先開展以來(lái)，已得到越來(lái)越多高校和教師的重視，并在各地高校逐步展開。顧名思義，課程思政就是將思想政治教育的目標(biāo)、價(jià)值、內(nèi)容和元素等滲透于高校的專業(yè)建設(shè)和具體課程中，從而達(dá)到在進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。當(dāng)然，也有一些學(xué)者認(rèn)為，課程思政在覆蓋面和過程上還應(yīng)該更寬廣一些，課程思政的實(shí)質(zhì)是一種課程觀，是將高等院校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人，潤(rùn)物無(wú)聲[1]。事實(shí)上，當(dāng)前高校的思政教育確實(shí)逐漸從思政課程的單一教育模式走向課程思政、“三全育人”的復(fù)合教育圖景。課程思政是當(dāng)前高校教育教學(xué)改革和立德樹人的重要舉措和抓手，其目的在于，在加強(qiáng)專業(yè)教育教學(xué)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀（以下簡(jiǎn)稱“三觀”）的塑造，從而培養(yǎng)既有服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，又能擔(dān)負(fù)起服務(wù)社會(huì)責(zé)任的德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記在談到高校其他專業(yè)課程的思政功能時(shí)指出：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[2]2020 年5 月28 日，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），對(duì)課程思政提出了新的要求，《綱要》指出，“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容”[3]。因此，課程思政包括課程教學(xué)和學(xué)校環(huán)境的思想政治教育設(shè)置和創(chuàng)設(shè)，同時(shí)更應(yīng)注重高校中非思政的專業(yè)課程中思政資源的挖掘、提升及思想政治教育元素的加入、內(nèi)容的滲透及思政目標(biāo)和理念的達(dá)成。

民族院校與其他高校一樣，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，承擔(dān)著為中華民族偉大復(fù)興和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的任務(wù)，也承擔(dān)著將馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義理論傳播至民族地區(qū)，培育合格的社會(huì)主義公民的任務(wù)。此外，因民族院校生源中較高比例的少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)去往民族地區(qū)就業(yè)、服務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求，其課程思政的內(nèi)容和目標(biāo)既與其他高校有共同之處，也有不同之處。本文以北方民族大學(xué)為例，梳理總結(jié)開展中華民族共同體教育特色課程思政的經(jīng)驗(yàn)、不足及對(duì)策，以期為其他民族院校提供一定的參考和啟示。

一、中華民族共同體教育特色課程思政的主要目標(biāo)

（一）方法：“三觀”培育與“五觀”教育并重

思想政治理論課的主要目標(biāo)就是對(duì)廣大青年學(xué)子進(jìn)行馬克思主義理論教育，培養(yǎng)他們愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體的政治認(rèn)同和家國(guó)情懷，幫助他們形成正確的“三觀”。從這個(gè)角度來(lái)看，民族高校在思想政治教育方面的主要目標(biāo)與其他高校是一致的。但民族院校的思政目標(biāo)有其特殊要求，因?yàn)樯创蠖酁樯贁?shù)民族或來(lái)源多為民族地區(qū)，面對(duì)民族身份和民族文化，以及各民族與中華民族的關(guān)系時(shí)，要讓廣大學(xué)子明白各民族都是祖國(guó)大家庭的一員，了解各民族間的交往交流交融是普遍現(xiàn)象，各民族的文化都是中華文化的組成部分，認(rèn)識(shí)到民族和宗教是人類社會(huì)發(fā)展過程中的現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。“三觀”并不抽象，而是表現(xiàn)在作為主體如何看待自己、看待民族、看待國(guó)家、看待歷史、看待文化等，也即在普通院校實(shí)現(xiàn)相同的“三觀”教育目標(biāo)的同時(shí)，對(duì)民族院校學(xué)生而言，還要注重“五觀”教育，即正確的祖國(guó)觀、文化觀、歷史觀、民族觀和宗教觀的教育。

（二）態(tài)度：在社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)中引導(dǎo)“五個(gè)認(rèn)同”

民族院校人才培養(yǎng)的目的是使廣大畢業(yè)生成為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)“下得去、留得住、用得上、干得好、靠得住”的建設(shè)者，并積極投身現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。來(lái)自民族地區(qū)的學(xué)生在入校時(shí)難免會(huì)受到民族文化及其年齡、眼界等因素的影響，對(duì)自己服務(wù)民族地區(qū)、服務(wù)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命的認(rèn)識(shí)還不夠明確。因此，在民族院校的思政課程和課程思政中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就成為重中之重。其中，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，在當(dāng)代就是愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容；對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是鑄牢中華民族共同體意識(shí)；對(duì)中華文化的認(rèn)同，就是要認(rèn)識(shí)到中華文化是各民族文化在相互交流、借鑒、補(bǔ)充的過程中形成的渾然一體、不可分割的整體，是包括了各民族文化的整體寶庫(kù)和共同源泉；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的信念；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同則是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，樹立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心。

（三）行為：民族團(tuán)結(jié)與公民行為教育相攜

各民族緊密團(tuán)結(jié)是保證民族院校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行和教育教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的前提和基礎(chǔ)。民族院校學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)觀念和習(xí)慣不只在校期間非常重要，學(xué)生畢業(yè)后在民族地區(qū)工作也要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，而且，受過高等教育的民族院校畢業(yè)生既是新時(shí)代民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是維護(hù)民族地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)依靠。當(dāng)然，高校是學(xué)生養(yǎng)成教育和公民行為規(guī)范塑造的重要平臺(tái)，是教育學(xué)生明大德、樹公德、嚴(yán)私德，遵守社會(huì)規(guī)范，養(yǎng)成憲法、法律精神，培養(yǎng)合格公民的重要場(chǎng)所。因此，對(duì)民族院校的課程思政而言，培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)是民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)楷模，還應(yīng)當(dāng)是社會(huì)公德的公民典范。

（四）主線：鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華民族第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代課題要求我們不斷增強(qiáng)全國(guó)各地區(qū)、各階層、各民族的凝聚力，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以此匯聚起蓬勃的力量，團(tuán)結(jié)前行。而民族院校大學(xué)生不僅是來(lái)源于不同區(qū)域、有著不同發(fā)展程度的小康社會(huì)的代表者，又是各民族中成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀學(xué)子和未來(lái)建設(shè)者，今天他們成長(zhǎng)、生活和投身建設(shè)的時(shí)代，也恰是中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，而又面臨內(nèi)部發(fā)展的關(guān)鍵期、轉(zhuǎn)型期與外部環(huán)境的機(jī)遇期、變局期疊加的時(shí)代。所以，對(duì)他們既要進(jìn)行馬克思主義世界觀、方法論的傳輸，增強(qiáng)他們投身建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的決心、信心，又要不斷引導(dǎo)他們?cè)谡紊蠄F(tuán)結(jié)統(tǒng)一、思想文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)生活上相互依存、社會(huì)結(jié)構(gòu)上交融互嵌、精神情感上相互包容、親近一體的認(rèn)識(shí)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、中華民族共同體教育特色課程思政的基本經(jīng)驗(yàn)

近年來(lái)，北方民族大學(xué)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，通過理論研究與課程建設(shè)、環(huán)境營(yíng)造相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，以及主體責(zé)任與全員育人相結(jié)合的做法，構(gòu)建起大思政格局，取得了有益的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生接受思想政治教育的途徑更加多樣，對(duì)思想政治理論內(nèi)容的理解更加直觀，課程思政也融入大思政格局。

首先，學(xué)校推行課程思政的目標(biāo)比較明確。從2017年開始，北方民族大學(xué)就進(jìn)行了課程思政工作動(dòng)員，選派教師到上海課程思政開展較早的高校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。2018年7月，學(xué)校發(fā)布了《北方民族大學(xué)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)課程思政建設(shè)的通知》，成為校級(jí)課程思政的指導(dǎo)意見和實(shí)施方案。之后，在2018 年下半年、2019 年、2020 年和2021 年，都開展了課程思政改革項(xiàng)目的推薦評(píng)選、課程思政精品項(xiàng)目的申報(bào)、課程思政好教案評(píng)選、課程思政專題培訓(xùn)、前期立項(xiàng)項(xiàng)目結(jié)題驗(yàn)收、研究生課程思政開設(shè)等一系列工作，使課程思政成為師生耳熟能詳?shù)慕逃虒W(xué)改革項(xiàng)目之一。教務(wù)處還多次下文鼓勵(lì)各個(gè)專業(yè)的教師與思政課教師聯(lián)合進(jìn)行研討和課程思政內(nèi)容開發(fā)，對(duì)教學(xué)名師、教授等也下達(dá)了隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)改革的任務(wù)，將課程思政確定為學(xué)校未來(lái)教學(xué)改革的重要方向之一。

其次，學(xué)校推進(jìn)本科生和研究生課程思政建設(shè)取得實(shí)效。2019 年，學(xué)校開展了“課程思政好教案”評(píng)選活動(dòng)，有19 項(xiàng)專業(yè)課程的教案經(jīng)過設(shè)計(jì)、評(píng)選而獲批為“課程思政好教案”。2020 年，有27項(xiàng)專業(yè)課程改革項(xiàng)目通過前期初步建設(shè)、申報(bào)、答辯等環(huán)節(jié)，獲批為校級(jí)思政課程項(xiàng)目，其中10項(xiàng)被推薦為自治區(qū)級(jí)的思政精品項(xiàng)目。除本科生課程思政建設(shè)之外，研究生院也組織了課程思政項(xiàng)目的申報(bào)評(píng)選，有15 項(xiàng)各專業(yè)研究生課程獲批為課程思政項(xiàng)目。在校級(jí)和自治區(qū)級(jí)課程思政建設(shè)基礎(chǔ)上，2020 年，有兩門課程被推薦為教育部課程思政項(xiàng)目，目前正在建設(shè)中。2021 年進(jìn)行的校級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選中，有一些以課程思政的推行效果進(jìn)行申報(bào)的項(xiàng)目獲得了校級(jí)教學(xué)成果一、二、三等獎(jiǎng)。

再次，學(xué)校構(gòu)建“大思政”育人格局逐步形成。增強(qiáng)思政工作的針對(duì)性和實(shí)效性，扎實(shí)做好新生入學(xué)教育，上好“開學(xué)第一課”，舉辦新生主題教育晚會(huì)《家園》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族共同體教育和校史學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自愛、愛人、愛家、愛校、愛國(guó)，增強(qiáng)自我責(zé)任感、家庭成員責(zé)任感、校園主人翁責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感；編創(chuàng)《旗幟——學(xué)習(xí)新思想 奮進(jìn)新時(shí)代》主題思政課，以歌舞、音樂、故事等形式將新時(shí)代馬克思主義理論中國(guó)化的最新成果和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得的新成就展示出來(lái)，以更直觀的方式讓全校師生增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，深入理解“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等內(nèi)容。以弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主題的《石榴花開——中華民族一家親 同心共筑中國(guó)夢(mèng)》主題思政課，用藝術(shù)的形式生動(dòng)闡述了“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的故事。日常思政教育品牌“每天一分鐘”也是潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事政治、價(jià)值判斷、家國(guó)情懷等內(nèi)容教育的特色活動(dòng)。此外，還有“愛我中華”韻律操的推廣、普及，晚班會(huì)主旋律議程的設(shè)定和內(nèi)容的展開等，都是北方民族大學(xué)大思政體系和特色課程思政的組成部分。

三、中華民族共同體教育特色課程思政的一些不足

近年來(lái)，雖然北方民族大學(xué)已經(jīng)開展課程思政，且凸顯了自己的特色，取得了一定成績(jī)，但客觀上因相關(guān)教學(xué)改革的開展時(shí)間還較短，缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)借鑒，加之一些主觀方面的因素，致使在課程思政的開展方面還存在一些不足。

其一，部分專業(yè)課程教師思想認(rèn)識(shí)和駕馭能力不足，使得課程思政的覆蓋面還不夠廣。在全面推進(jìn)民族高校課程思政改革中，教師起著非常關(guān)鍵的作用。無(wú)論是本專業(yè)課程所涉及思政元素的挖掘和提煉，亦或是結(jié)合專業(yè)課程內(nèi)容的思政素材的收集，專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容的對(duì)接，思政內(nèi)容在課程中的滲透，課程教學(xué)過程中思政元素的傳播方式等，都需要充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。然而，部分教師存在片面認(rèn)識(shí)，或者認(rèn)為我國(guó)學(xué)生從小學(xué)就開始進(jìn)行思想品德教育，中學(xué)又進(jìn)行了思想政治教育、道德與法治教育，大學(xué)就沒必要進(jìn)行政治教育和中華民族共同體教育；或者認(rèn)為，即便進(jìn)行教育，也應(yīng)該由思政課教師去完成，專業(yè)課教師只需進(jìn)行專業(yè)知識(shí)傳授、專業(yè)能力提升即可。表現(xiàn)在行為上，就是這些老師對(duì)課程思政響應(yīng)度不高，參與性不強(qiáng)。還有一部分老師雖然愿意嘗試，但因其思想政治理論素養(yǎng)不高，人文精神修養(yǎng)不夠，對(duì)思政和人文知識(shí)了解較少，對(duì)于專業(yè)課程中如何融入思想政治和中華民族共同體相關(guān)內(nèi)容沒有足夠的把握，忽視了對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)責(zé)任。學(xué)校也因教師的主觀意愿或客觀能力所限，使得課程思政的覆蓋面還不夠廣。粗略統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已開展的課程思政改革課程約80 門，而全校開設(shè)本科生和研究生專業(yè)課近千門，課程思政改革課程不及全校課程總數(shù)的1/10。

其二，中華民族共同體教育元素挖掘角度和程度不足，導(dǎo)致一些課程的思政目標(biāo)流于形式。目前，多數(shù)參與改革的課程都是以任課教師為主進(jìn)行建設(shè)的，致使多數(shù)課程思政元素的提煉比較有限。有些課程在內(nèi)容、目標(biāo)與思政的對(duì)接方面不夠精準(zhǔn)，也不能進(jìn)行深入淺出的分析和講解，使得思政內(nèi)容成為脫離專業(yè)知識(shí)的簡(jiǎn)單說(shuō)教，甚至流于形式；還有一些專業(yè)基礎(chǔ)理論課的任課教師認(rèn)為課程不具備實(shí)操性，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系也不緊密，尤其是與民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等教育似乎不搭界，即便加入思政內(nèi)容，也顯得牽強(qiáng)附會(huì)，感覺是“兩張皮”；還有一種現(xiàn)象是，思政元素的開發(fā)主要停留在理念和課程設(shè)計(jì)層面，尚未真正落實(shí)在課堂教學(xué)中，沒有對(duì)思政內(nèi)容及元素進(jìn)行靈活準(zhǔn)確的解讀，導(dǎo)致思政教育要么是空中樓閣，要么是紙上談兵。

其三，相關(guān)指導(dǎo)和評(píng)價(jià)措施還未出臺(tái)，致使鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育特色課程思政體系和制度還未建立起來(lái)。各民族院?，F(xiàn)在都在逐步開展課程思政工作，也出臺(tái)了相對(duì)宏觀的指導(dǎo)意見，但因課程思政具有極強(qiáng)的專業(yè)針對(duì)性，加之課程與教師的個(gè)性化決定了開展內(nèi)容及方式?jīng)]有整齊劃一的模式，所以各學(xué)校都沒有進(jìn)一步細(xì)化的指導(dǎo)方案。加之課程思政在專業(yè)知識(shí)技能傳授之余，主要是觀念和價(jià)值觀的培育，很難用具體量化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審核，各學(xué)校也沒有形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)課程思政的教學(xué)效果難以進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。在民族院校，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的特色思政內(nèi)容也沒有針對(duì)性的要求和具體的指導(dǎo)、評(píng)價(jià)，出現(xiàn)了課程思政、特色思政做不做、做得好不好都一樣的現(xiàn)象，影響了專業(yè)教師的積極性和能動(dòng)性?？傊壳鞍ū狈矫褡宕髮W(xué)在內(nèi)的各民族院校還沒有建立起針對(duì)不同類型課程的思政教育的細(xì)化指導(dǎo)方案，沒有明確的團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)和鼓勵(lì)組建的措施，也缺乏思政教育的特色指導(dǎo)，至于細(xì)化的評(píng)價(jià)課程思政效果的方法和指標(biāo)及課程思政中教務(wù)、教師發(fā)展等相關(guān)部門的協(xié)調(diào)、指導(dǎo)和保障等，都還沒有形成體系。

四、提升中華民族共同體教育特色課程思政的對(duì)策建議

面對(duì)專業(yè)化、多樣化的課程，如何進(jìn)行課程思政和中華民族共同體教育，的確是見仁見智，而民族院校的課程思政更有其內(nèi)容和方法上的獨(dú)特要求，基于北方民族大學(xué)課程思政的觀察分析，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從學(xué)校、教師和專業(yè)三個(gè)層面不斷探索和改進(jìn)。

第一，進(jìn)一步凝練特色，凸顯中華民族共同體教育在課程思政中的核心地位。從民族院校的培養(yǎng)目標(biāo)和立校初心使命來(lái)看，就是為民族地區(qū)培養(yǎng)合格的建設(shè)者，促進(jìn)民族關(guān)系的良性發(fā)展，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要依賴各民族學(xué)生在思想和感情上對(duì)中華民族的深刻認(rèn)同，并不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”[4]。民族院校的教育教學(xué)活動(dòng)更應(yīng)如此。民族院校教師在開展課程思政過程中，在內(nèi)容上應(yīng)通過普遍性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育、“五個(gè)認(rèn)同”的引領(lǐng)、馬克思主義“五觀”的貫穿等，將各民族之間石榴籽般的情誼深植于各民族學(xué)子心中；將內(nèi)容上的統(tǒng)一性要求和因“課”制宜的方法上的多樣性結(jié)合起來(lái)；在中華民族共同體意識(shí)的培育中，要注意顯性教育與隱性教育相結(jié)合，避免生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。

第二，提高教師的認(rèn)識(shí)和能力，擴(kuò)大課程思政的覆蓋面。教育部出臺(tái)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：“要推動(dòng)廣大教師進(jìn)一步強(qiáng)化育人意識(shí)，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，確保課程思政建設(shè)落地落實(shí)、見功見效?！盵3]課程思政首先要解決教師的觀念問題，讓教師認(rèn)識(shí)到專業(yè)知識(shí)只是“成事”，而與思政教育相結(jié)合才是“成人”與“成事”的相輔相成，才是高等教育的真正目標(biāo)。對(duì)無(wú)法或無(wú)力有效實(shí)施課程思政教學(xué)的教師，學(xué)校應(yīng)及時(shí)提供思想和知識(shí)上的指導(dǎo)，出臺(tái)鼓勵(lì)和保障措施，確保其有提升能力的條件和途徑。

第三，找準(zhǔn)思政內(nèi)容、目標(biāo)與專業(yè)的融合點(diǎn)，提升課程思政的效度。由于各專業(yè)之間知識(shí)、理論、技術(shù)差異明顯，推行統(tǒng)一模式的課程思政改革顯然不合實(shí)際。因此，應(yīng)鼓勵(lì)教師針對(duì)不同專業(yè)課程，有針對(duì)性地選擇與課程密切相關(guān)的思政內(nèi)容予以融入。理科基礎(chǔ)理論課的主要切入點(diǎn)應(yīng)該是科學(xué)精神、科學(xué)家精神，例如，介紹國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀科學(xué)家在研究和發(fā)現(xiàn)重要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)的品格和家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任，其造福人類的初衷及結(jié)果。對(duì)于實(shí)操性強(qiáng)的工科課程，則與工藝、技術(shù)中的精益求精和大國(guó)工匠精神相結(jié)合，探討技術(shù)中的工程倫理等。對(duì)于文科類課程，則主要與人文精神、法制社會(huì)、人文關(guān)懷等相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，踐行愛國(guó)主義等。在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中，習(xí)近平總書記發(fā)表講話，要求思想政治理論課加強(qiáng)主體性建設(shè)，增強(qiáng)教師的主導(dǎo)性和感召力[5]。民族院校教師在主動(dòng)性的發(fā)揮中，凸顯民族團(tuán)結(jié)、“五個(gè)認(rèn)同”和中華民族共同體等特色思政也正是其主體性的體現(xiàn)。

第四，營(yíng)造課程思政的氛圍，構(gòu)建以中華民族共同體教育為引領(lǐng)的教學(xué)、管理、環(huán)境和保障體系。針對(duì)課程思政的新要求，民族院校因辦學(xué)宗旨和教學(xué)特色的要求對(duì)課程思政目標(biāo)和要求制定出更可操作的指導(dǎo)意見和實(shí)施方案。首先，針對(duì)不同學(xué)科和專業(yè)，引導(dǎo)在其培養(yǎng)方案中增加思政目標(biāo)和指標(biāo)，作為該課程的頂層要求。其次，針對(duì)文科基礎(chǔ)素養(yǎng)類、文科實(shí)踐類、理科基礎(chǔ)理論類、工程實(shí)操類等課程提供不同的思政方向和內(nèi)容指導(dǎo)。對(duì)于課程思政的設(shè)計(jì)、質(zhì)量和效果，制定出考核和評(píng)價(jià)指標(biāo)；在教師的總體評(píng)價(jià)中，引入課程思政改革評(píng)價(jià)內(nèi)容。進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，除了教學(xué)管理人員和教師，還要考察學(xué)生的反映和學(xué)習(xí)效果。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課程思政的議題和話語(yǔ)建設(shè)，在專業(yè)能力與思想政治共同提升、教師引導(dǎo)與學(xué)生體悟的雙向互動(dòng)和交流中引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、強(qiáng)化能力、提升道德素養(yǎng)。由于課程思政實(shí)施需要專業(yè)課教師投入更多的時(shí)間和精力等，所以學(xué)校應(yīng)該以立項(xiàng)等方式予以大力支持，為改革提供保障。

總之，民族院校應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，豐富教學(xué)方式和內(nèi)容，完善管理體系，將學(xué)生培養(yǎng)成具有崇高的理想信念、正確的價(jià)值取向、堅(jiān)定的政治認(rèn)同和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。