徐曼 王朝暉 張凈 蔡思琪
(常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 常德 415000)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的傳承與發(fā)展,留下了眾多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與文化瑰寶,黨的十七大提出推動“文化大發(fā)展大繁榮”到黨的十八大明確“建設(shè)文化強(qiáng)國”,再到黨的十九大強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定文化自信”,文化在國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中的重要性日益提升[1]。
習(xí)總書記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,是中華兒女共同的精神家園。高校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺,在全社會弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然離不開高校校園文化建設(shè)這個平臺[2]。
高校全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),高校是黨意識形態(tài)工作的前沿陣地,教育把學(xué)生思想政治教育放在首位[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范,可以為高校思想政治教育提供教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育有機(jī)融合,使教學(xué)過程更加生動有趣,可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育形式多樣化、內(nèi)容豐富化。
高校堅(jiān)持用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行思想道德教育,提高大學(xué)生道德修養(yǎng),引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含哲學(xué)、教育、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等,它體現(xiàn)了中華民族精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。有“親親而仁民,仁民而愛物”的仁愛之心;有“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神,有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷,有扶正揚(yáng)善的傳統(tǒng)美德,有扶危濟(jì)困的互幫互助,有“革故鼎新,因勢而變”的創(chuàng)新精神,有“鞠躬盡瘁死而后已”的敬業(yè)精神等等[4],這些傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,為提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的提供有效資源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育起到很大作用,高校校園文化建設(shè)應(yīng)積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓,構(gòu)建卓越校園文化環(huán)境[1]。當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是00 后,部分學(xué)生理想信念不牢固,功利主義、拜金主義還存在,社會使命感、責(zé)任感還不強(qiáng),敬業(yè)精神、艱苦奮斗精神還缺失,這些不正確的世界觀、人生觀、價值觀需要修正和引導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚愛國主義、敬業(yè)精神、團(tuán)結(jié)友愛、務(wù)實(shí)進(jìn)取、艱苦奮斗價值觀念,將這些正確世界觀、人生觀、價值觀潛移默化融入到大學(xué)生思想政治教育中去,對大學(xué)生樹立堅(jiān)定理想信念、踐行社會主義核心價值觀、厚植家國情懷、培育愛國主義精神、敬業(yè)精神、社會擔(dān)當(dāng)精神、進(jìn)取精神、塑造健全人格都有積極作用[5]。
其一當(dāng)前高校非常注重學(xué)科建設(shè)、教學(xué)、科研、社會服務(wù)、招生就業(yè)等工作,部分高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園育人功效重視度不夠,沒有統(tǒng)籌文化育人工作,在經(jīng)費(fèi)和師資配備也存在不夠,沒有根據(jù)學(xué)校實(shí)際將文化育人融入到學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置上。其二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育沒有完全融合,大學(xué)生思想政治教育由馬克思主義學(xué)院負(fù)責(zé),由思政教師進(jìn)行授課,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由公共課部負(fù)責(zé),由文學(xué)教師進(jìn)行授課。兩者之間缺乏有效銜接和溝通,授課教師只負(fù)責(zé)完成授課任務(wù),對學(xué)生的思想狀況、心理狀況沒有進(jìn)行有效溝通,對學(xué)生學(xué)習(xí)效果也未進(jìn)行有效了解。
在信息化時代,大學(xué)生思想不完全成熟,多元文化對大學(xué)生有不同程度沖擊,功利主義、利己主義、拜金主義等思想在部分大學(xué)生存在,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不高。受互聯(lián)網(wǎng)影響,有些大學(xué)生沉迷于手機(jī),對網(wǎng)上各種新鮮事物感興趣,有時不能正確辨別真、善、美和假、丑、惡,以致造成思想認(rèn)識上出現(xiàn)偏差。有些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)路平臺的娛樂、游戲,對政治思想學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)不重視,更談不上主動對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),閱讀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典書籍較少,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取精髓就更少。
高校輔導(dǎo)員大多不是學(xué)習(xí)政治思想教育專業(yè),自身知識水平有待提高,對自身工作職責(zé)不清晰,認(rèn)為主要是管理學(xué)生,主要做好學(xué)生工作,學(xué)生不出問題就可以。輔導(dǎo)員除了管理學(xué)生外,還有學(xué)生資助、學(xué)生檔案、組織學(xué)生活動等工作,工作量比較大,對學(xué)生的思想政治教育工作可能也沒有精力做細(xì)致工作。專業(yè)教師在教學(xué)中主要教學(xué)專業(yè)知識和技能講授,沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合在教學(xué)中,課程思政沒有充分發(fā)揮作用。思想課教師和公共課教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育上教學(xué)方法單一,出現(xiàn)以教師為中心的滿堂灌的現(xiàn)象,師生互動性不強(qiáng),教學(xué)針對性不強(qiáng),啟發(fā)性不強(qiáng),難以達(dá)到教學(xué)效果。
思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地,是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程[3],課程設(shè)置方面主要有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、形勢與政策。在教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合,課堂教學(xué)以學(xué)生為中心運(yùn)用案例教學(xué)法、情景教學(xué)法,師生、生生互動,增加學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。通過線上線下教學(xué),進(jìn)一步拓展課堂,課前學(xué)生預(yù)習(xí)網(wǎng)上課程資源,課后學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)心得,讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí),適時布置思考問題,如“常德革命偉人的紅色故事”、“常德紅色基地的歷史淵源”和“常德本土歷史文化”等[4]。教師在教學(xué)中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的德育資源,研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育方法[6],探索兩者融合教學(xué)模式,提升思想政治教育針對性、有效性。
專業(yè)課之所以在人才培養(yǎng)方案中占有重要的地位,是因?yàn)樗谴髮W(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能的重要課程,因此在專業(yè)課程設(shè)置中高校也應(yīng)該努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入其中。兩者融入中要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),以習(xí)總書記關(guān)于教育工作的重要論述、國務(wù)院《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》和教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要(試行)》為根本遵循。實(shí)施中緊緊圍繞落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),深入挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思政元素,圍繞中國特色社會主義和中國夢、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、憲法法治、職業(yè)理想和職業(yè)道德、科學(xué)創(chuàng)新和勞動教育等6 大思想政治教育主題,結(jié)合“第二課堂”、勞動教育,融入1+X 證書,將思想政治教育貫穿于專業(yè)課程教學(xué)全過程,使思想政治理論課與專業(yè)課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),實(shí)現(xiàn)全員、全方位、全過程育人,幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀,助力大學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。
高校經(jīng)常開展文化活動能提升大學(xué)生的人格修養(yǎng)和愛國、愛社會主義情懷,能凸顯育人功能[8]。校園文化活動能有效成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高校校園有效載體,達(dá)到全員、全過程、全方位育人的效果。
常德高校圍繞中華傳統(tǒng)節(jié)日開展校園文化活動,使學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日來歷、風(fēng)俗習(xí)慣形成過程等,增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同。清明節(jié)組織學(xué)生到給烈士公墓掃墓學(xué)習(xí)先烈犧牲精神,勞動節(jié)可以舉辦悟勞動真諦,展青年風(fēng)采——學(xué)生勞動成果作品展”主題活動,讓勞動最美的精神入腦入心,引導(dǎo)新時代大學(xué)生在勞動中創(chuàng)造幸福感,在勞動中獲得成就感,在勞動中積極踐行社會主義核心價值觀,建黨節(jié)舉辦“請黨放心,強(qiáng)國有我!”系列活動,增強(qiáng)大學(xué)生使命感、責(zé)任感。教師節(jié)可以舉辦“老師,節(jié)日快樂”系列活動,表達(dá)對老師的培養(yǎng)教育之恩。國慶節(jié)舉辦愛國主義教育系列活動,在厚植愛國主義情懷上下功夫,讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根,教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,立志聽黨話、跟黨走,立志扎根人民、奉獻(xiàn)國家[7]。重陽節(jié)組織學(xué)生到養(yǎng)老院開展志愿者活動,培養(yǎng)“尊老愛幼”傳統(tǒng)美德,新時代的大學(xué)生更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。
高校開展第二課堂活動傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以采取舉辦本土中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座,增強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,在校內(nèi)開展朗誦、演唱、戲曲、話劇、音樂等中華傳統(tǒng)文化的活動,不斷對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。
新時代社會已經(jīng)進(jìn)入了“新媒體”時代,新媒體具有信息量大、傳播快、覆蓋面廣等特點(diǎn),成為大學(xué)生獲取信息主要方式之,新媒體成為大學(xué)生信息和交流主要平臺[8]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)與新媒體融合,能起到很好效果。
首先要設(shè)置好文化品牌欄目,宣傳形式要多樣化,要圖文并茂和視頻,傳統(tǒng)文化要通俗易懂,大學(xué)生要容易學(xué)習(xí),傳統(tǒng)文化要生動化,大學(xué)生要喜歡。其次新媒體起到橋梁作用,不僅是大學(xué)生自己學(xué)習(xí),還要師生互動,教師通過微信、QQ、網(wǎng)站在網(wǎng)上和學(xué)生交流,起到答疑解惑和引導(dǎo)的作用,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園文化建設(shè)目的。高校還可通過校內(nèi)宣傳陣地宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在文化宣傳板、LED 顯示屏、教室、宿舍結(jié)合學(xué)院實(shí)際進(jìn)行宣傳,融入到大學(xué)生日常生活的每一個環(huán)境里,起到潛移默化潤物無聲效果。學(xué)院要對校園文化景觀建設(shè)做規(guī)劃,設(shè)計(jì)中凸顯地方文化、革命文化、歷史傳統(tǒng)文化。
新時代高校應(yīng)積極承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探索中大膽創(chuàng)新,逐步拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的距離,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“智慧之光”照耀著當(dāng)代大學(xué)生的前進(jìn)道路。