現(xiàn)代漢語外來語的使用
——以日文外來語為例

蔡曼玲

（私立華聯(lián)學(xué)院，廣東 廣州 510663）

中日兩國的語言文化交流有著悠久的歷史，明治維新以前，日本吸收中國大量漢字，其中一部分漢字被拆成偏旁部首來表示日語的發(fā)音，另外一大部分漢字原樣保存至今，成為日本的“漢字”。歷史為證，中國的漢字對日語語言體系影響甚深。而在清末初期出現(xiàn)了日本“漢字”反哺漢語詞匯現(xiàn)象。這些日本“漢字”傳入中國之后逐步融入扎根于漢語言體系中。大家將這些詞匯稱為“日語外來詞”。改革開放之后，隨著兩國文化交流的不斷深化，進(jìn)入中國的日語詞匯也日益增加，并對中國社會產(chǎn)生巨大的影響。

一、外來語的定義

史有為先生在他主編的《漢語外來詞》（増訂版）中有關(guān)外來語的定義。史先生認(rèn)為“外來詞”也叫“外來語”，在某種意義上也同“借詞”①。漢語中的外來詞是指詞義源自外族語中某詞的前提下，語言形式上全部或部分借自相對應(yīng)的該外族語詞，并在不同程度上漢化了的漢語詞。日本的“漢字”詞匯反輸入中國的這些詞到底算不算是外來詞，學(xué)者們各說紛紜。高明凱、劉正埮的觀點，承認(rèn)其為外來詞。“這些詞的來源雖是歐美各語言的詞匯成員，但經(jīng)過日本人的改造已經(jīng)成為日語的詞匯成員，而漢族人民則是把這些已經(jīng)成為日語詞匯成員的外來詞再度吸收到漢語里來，把它們改造成現(xiàn)代漢語的外來詞，所以我們應(yīng)該承認(rèn)這些是從日語詞匯中吸收過來的?！雹凇?/p>

二、外來語的歷史和日語外來詞

東漢時期，隨著佛教流入中國，佛教語言就在中國各地傳播。這就是最早的外來語。到20 世紀(jì)初，西方文化沖擊著東方文化，引發(fā)第二次翻譯熱潮，留日中國學(xué)者也將大量日本著作翻譯成漢字傳入中國，其中有些譯語用古漢語的詞匯沒能很好準(zhǔn)確翻譯，也就保留著日本“漢字”。日語外來詞也隨之出現(xiàn)。

進(jìn)入20 世紀(jì)80年代，中國迎來了改革開放新時期，中國的政治、經(jīng)濟、文化等迅速發(fā)展，一些新觀念、新思想也隨著涌入中國。日本作為當(dāng)時世界第二、亞洲第一的經(jīng)濟強國，其先進(jìn)發(fā)展模式及成功經(jīng)驗無疑成為我國學(xué)習(xí)效仿對象。在經(jīng)濟帶動下，留日學(xué)者大幅度增加，涉及的領(lǐng)域也多樣化。他們學(xué)習(xí)日本在經(jīng)濟建設(shè)、科學(xué)技術(shù)、人文管理等方面的經(jīng)驗，相關(guān)的書籍也翻譯成漢字傳入中國。同時，日資企業(yè)也在中國投資建廠，一些相關(guān)的固有名詞也隨之被帶到中國。全球科技的發(fā)展，漫畫、動漫、游戲等具有日本國民文化特色產(chǎn)品源源不斷涌入，隨著大量日譯新詞作為流行語也滲透到生活的方方面面，已成為日常生活中不可或缺的一部分。

（一）來自佛教的外來語

東漢時期，佛教已在我國傳播開來、真正盛行于魏晉南北朝。這個時期，佛教外來語大量出現(xiàn)。佛教外來語進(jìn)入漢語言體系中基本上為三個階段。第一階段，在東漢時期通過西域語言翻譯后傳入；之后，由來中原的印度、西域僧人翻譯并帶入中原。后期由前往西方天國取得真經(jīng)歸來的唐代玄奘法師在翻譯佛經(jīng)時，借用佛教術(shù)語進(jìn)行翻譯。佛教外來語數(shù)量豐富，例如：“阿尼陀佛、羅漢、和尚、菩薩”等。

（二）近代的譯詞

王彬彬先生在《隔在中西之間的日本》③一文中提及到“現(xiàn)代漢語中，來自日本的外來詞數(shù)量驚人之多，據(jù)統(tǒng)計，我們目前使用的社會和人文科學(xué)方面的名詞、術(shù)語，有70%時日本輸入的，這些都是日本人翻譯西方詞語的譯詞，進(jìn)入中國后為中國人采用，便深深融入到漢語之中?！贝_實，我們現(xiàn)在所使用的專業(yè)術(shù)語、詞匯大部分來源日本的譯詞。例如：“政府、政策、理論、哲學(xué)、共和、美學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、抽象”等都是日源外來詞。這些日源外來詞已滲透到社會的各個領(lǐng)域中，豐富現(xiàn)代漢語詞匯量，給古代漢語詞匯的詞義賦予了新的含義。例如“社會”“料理”“宅”等，在日語中已被賦予了新的含義，且被廣泛使用。據(jù)《現(xiàn)代漢語外來詞研究》一書統(tǒng)計，現(xiàn)代漢語中，外來詞有1270 個，其中日語外來詞達(dá)459 個之多。

（三）改革開放后的日語外來詞

改革開放后，來自日語的外來詞僅次英語，排名第二位。中日文化之間的交流日益頻繁，大量日本文化產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入中國，得到年輕人的青睞，網(wǎng)絡(luò)用語中的日語外來詞不僅數(shù)量增加，種類也豐富。例如：“寫真、宅配、鐵板燒、新干線、藝人”等都與文化、生活等領(lǐng)域息息相關(guān)。特別在網(wǎng)絡(luò)時代，日語外來詞的種類更加活性化、網(wǎng)絡(luò)化。例如：“干物女、御宅、蘿莉、暴走、素人”等網(wǎng)絡(luò)語言都是年輕人所熟悉、喜愛、頻繁使用的日語外來詞。其特點是傳播速度快、使用范圍廣，是最時尚的流行語代名詞，具有典型的時代特征。

（四）日常生活中的日語外來詞

“人氣”“控”，“佛系”“達(dá)人、”“殘念”等這些日語外來詞，是現(xiàn)在常見被頻繁使用的流行語。

“人氣”

古代漢語的“人氣”指的是人的意氣、氣質(zhì)、感情等含義。莊子《人世間》中的“未達(dá)人氣”、魯迅《華蓋集·空談》④中的“只要略有人氣者，是萬萬預(yù)想不到的”等均是此含義。日語的“人氣”則用來形容人或事物受歡迎的程度。狹義上指明星在粉絲中的受喜愛的程度。”除此之外，也表示人體的氣味或人的氣息。早在2002年就被收入《現(xiàn)代漢語詞典》增補本中。現(xiàn)在，這個詞已成為日常生活中常用的詞匯，隨處可見。例如：“QQ 空間的人氣指數(shù)、人氣王、歌曲的人氣度、人氣歌謠、網(wǎng)絡(luò)人氣排名”等?，F(xiàn)在我們所說的“人氣”已漸漸超出開始之初引進(jìn)來的原有含義。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，其使用范圍將不斷擴大。

“控”

“控”是用日語標(biāo)記英語單詞“complex”的前半部分發(fā)音而來的。指的是對某事物非常喜歡的人。常用“控”作為結(jié)尾詞。近些年來，電腦普及、網(wǎng)絡(luò)游戲，單機游戲?qū)映霾桓F，酷愛玩游戲的人就可以說是“游戲控”。對未成年的少女具有更強烈的性方面的興趣傾向的男性可以說是“蘿莉控”。又例如：“條紋控、正太控、妹控、大叔控”等。這里的“控”已全然喪失了現(xiàn)代漢語的“控告、控制”之意思，而變成是對某事物非常喜歡的人的代名詞。例文：整形醫(yī)生都是“較真”的細(xì)節(jié)控。（羊城地鐵報2018年12月18 日）

“佛系”

《新華辭典》中，“佛”是梵語“佛陀”的意思，是對佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼。例如：“佛爺、佛像、借花獻(xiàn)佛”等。另外，也指宗教之一的“佛教”。例如：“佛家、佛經(jīng)、佛事”等。這里的“系”作為結(jié)尾詞表示某一類人。

“佛系”是從日源外來詞的“佛系男子”中產(chǎn)生的詞。早在2014年日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種―“佛系男子”。意為“什么都無所謂”“不要緊”等意思。生活中出現(xiàn)了大量例如“佛系生活”“佛系買家”“佛系青年”等與漢語本來意思不同的派生詞。例文：你不認(rèn)同拼命競爭，追求“佛系生活”，大可選擇一份工作節(jié)奏慢的工作。（中國青年報2018年05月31 日）

三、新時代日語外來詞發(fā)展的原因和意義

（一）現(xiàn)代漢語中日語外來詞增加的原因

第一，人類社會已不是封閉社會，中國也不能再實行鎖國政策。中國與日本是一衣帶水的鄰國，同屬于漢文化圈，兩國自正式建交以來，在政治、經(jīng)濟、技術(shù)、教育、文化等方面的交流日益頻繁，這給日語外來詞的傳入創(chuàng)造了契機。

第二，新思想、新事物的層出不窮，古漢語中的詞匯已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求，而這些日語外來詞剛好迎合人們所需。

第三、在網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)發(fā)展的同時，人們也漸入ACG 時代，大量ACG 相關(guān)的衍生詞匯不斷浮現(xiàn)，例如大家所熟悉的“御宅族、中二病、聲優(yōu)”等等，都滲透到社會生活當(dāng)中，給日常用語帶來豐富的語言色彩。

第四，年輕人好奇新事物，是網(wǎng)絡(luò)使用主體者，他們更容易將外來新詞語帶入到漢語文章中。而漢語本身具有吸收新語言的強大功能，加之日語的大量漢字很大一部分都是來自古漢語，類似“人氣”“達(dá)人”“過勞死”等這些日語外來詞，對于我們來說并不陌生，也沒有任何的違和感，故很快融入到漢語言體系中。

（二）漢語中日語外來語發(fā)展所具有的現(xiàn)實意義

詞語更新變化日異月更。在現(xiàn)代社會，新事物、新概念的出現(xiàn)，與之相應(yīng)的詞語也定會隨著出現(xiàn)。特別在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、國力日益增強的背景下，定會出現(xiàn)更多的外來語，這也是新時代的象征。

1.新時代的中國致力于面向全世界謀求共同發(fā)展的宏圖偉業(yè)。日語外來詞已不僅僅是為吸收新概念新事物而被需要，也已變成漢語固有文化和流行文化的補充。如今的中國在與歐美各國交流合作中，直接吸收歐美語言的新詞也在不斷增加，但中日兩國在文化背景上存在著許多相似之處，所以今后漢語還會從日語中吸收外來詞。

2.傳播速度快和媒介多樣化也促使外來語的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體的高速發(fā)展，使到中日兩國人民之間的交流變得更加便捷頻繁。新時代的產(chǎn)物也促進(jìn)語言交流的速度，中國人對新知識、新文化的接受程度也大大提高。

四、結(jié)論

日本文化源于古代中國，又反哺于現(xiàn)代漢語，中日兩國語言之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)今社會網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，日語外來詞作為一種文化的象征傳入中國，有其特殊的魅力，受到大眾喜歡，并迅速滲入我們的日常生活中。外來語的引入給漢語帶來了一定的推動積極作用，但對于青少年的母語學(xué)習(xí)和對中國傳統(tǒng)文化的繼承也帶來一定的影響。因此，正確對待外來語的引進(jìn)和使用，我們的漢語言才能蓬勃發(fā)展，外來語才能在交流中發(fā)揮更好的優(yōu)勢。

注釋：

①史有為.漢語外來詞（增訂本）[K].商務(wù)印書館出版社，2016.8-9

②高明凱、劉正埮.現(xiàn)代漢語外來詞研究[M].中國文字改革出版社，1958.2.

③王彬彬.風(fēng)高放火與振翅灑水[J].人民文學(xué)出版社，2004.177-179

④魯迅.華蓋集[M].北新書局,1926.32-33