淺談中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)

仇璐

（廣西南寧技師學(xué)院，廣西 南寧 530007）

前言

一直以來(lái)，以禮相待和禮尚往來(lái)都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，更是一個(gè)人立足社會(huì)的基本前提，對(duì)于廣大中職學(xué)生而言，作為今后我國(guó)的高級(jí)藍(lán)領(lǐng)復(fù)合型人才，也要遵循一定的禮儀道德修養(yǎng)，才能夠更好地面對(duì)今后的工作和生活禮儀，作為人生旅途中的必修課，對(duì)于提升自身修養(yǎng)，改善人際關(guān)系等方面更有著積極的促進(jìn)作用，因此，加強(qiáng)中職學(xué)校的禮儀教育更是勢(shì)在必行[1]。

一、中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)價(jià)值分析

首先，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀文化教育，是社會(huì)文明發(fā)展的必然要求，由于文明禮儀養(yǎng)成教育能夠促使自然人逐漸擁有著社會(huì)化的人格，更有利于投入到社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展過程中，沒有規(guī)矩不成方圓，人類在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，為了更好地融入社會(huì)規(guī)范，也形成了一套行之有效的行為道德機(jī)制來(lái)約束著每個(gè)人的行為，平衡人與人之間的關(guān)系[2]。對(duì)于每個(gè)人而言，都需要有著后天的學(xué)習(xí)鍛煉，才能夠獲得良好的文明禮儀。而總書記走在黨的十九大會(huì)議上，也明確提出了關(guān)于注重學(xué)生禮儀文化教育的一系列談話，認(rèn)為青年的價(jià)值取向直接影響甚至決定著未來(lái)社會(huì)整體價(jià)值取向，青少年又處于價(jià)值觀的關(guān)鍵養(yǎng)成時(shí)期，因此，注重這一時(shí)期的禮儀教育培養(yǎng)，有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文明的成熟[3]。

其次，對(duì)于中職學(xué)生進(jìn)行禮儀文化的培養(yǎng)，有利于更好地傳承優(yōu)秀文化，承載中國(guó)精神。由于中華傳統(tǒng)文化是民族語(yǔ)言習(xí)慣文化傳統(tǒng)思想觀念等多方面內(nèi)容的集中體現(xiàn)，更凝聚著長(zhǎng)久發(fā)展以來(lái)我國(guó)中華民族普遍認(rèn)同的一系列道德觀念和優(yōu)秀的價(jià)值取向，進(jìn)行中職學(xué)生的禮儀道德規(guī)范，更有利于形成成熟的人格，也是傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)者和繼承者，更能成為創(chuàng)新和豐富者[4]。

最后，中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)是中職學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)之一，更是新時(shí)代的要求。在黨的十九大會(huì)議上曾明確指出，我國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。在這一大命題下，中央開始圍繞著教育作出了若干部署，并且將以培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時(shí)代人才作為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)功能。特別是對(duì)于職業(yè)院校而言，更是要注重人才的禮儀文化和思想道德方面的培養(yǎng)，從而提高更多今后優(yōu)秀藍(lán)領(lǐng)人才的綜合素質(zhì)，注重當(dāng)前中職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，來(lái)更好地適應(yīng)新時(shí)代的能力和要求。

二、中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)中存在的問題

當(dāng)前我國(guó)中職學(xué)生禮儀文化培養(yǎng)的過程中仍然會(huì)面臨著以下幾點(diǎn)問題。

首先是目前我國(guó)仍有許多中職學(xué)生缺乏社會(huì)公德，并不懂得如何尊師重道。甚至在家里對(duì)自己的長(zhǎng)輩表示無(wú)理的狀態(tài)，十分以自我為中心。不拘小節(jié)，待人接物不懂規(guī)矩。而這些中職學(xué)生禮儀文化不足的主要原因是因?yàn)榧彝ソ逃娜笔?，這些學(xué)生的家長(zhǎng)沒能承擔(dān)起禮儀教育和引導(dǎo)的角色，對(duì)于學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)道路上的栽培與引導(dǎo)。從而很容易受到一些外界的不良影響。

其次是學(xué)校的人文素養(yǎng)和禮儀教育缺乏，雖然當(dāng)前我國(guó)教育界一直強(qiáng)調(diào)進(jìn)行素質(zhì)教育，注重學(xué)生人生觀價(jià)值觀和世界觀的培養(yǎng)，但是仍有一些中職院校過于注重學(xué)生技能的教學(xué)，忽視了人文教學(xué)，甚至沒有將學(xué)生的道德素質(zhì)和文明禮儀培養(yǎng)放在首位，禮儀教育被一些學(xué)校的繁重學(xué)習(xí)任務(wù)被轉(zhuǎn)移和替代。

最后是來(lái)自社會(huì)因素的影響。隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，生活和工作節(jié)奏不斷加快，人們的思想行為也逐漸受到多方面外界因素的影響，一些社會(huì)生活中不遵守禮儀、道德規(guī)范的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，越來(lái)越多的不良信息像一個(gè)大染缸，影響著正處于青春期的中職學(xué)生們，他們?cè)陂L(zhǎng)期受到影響，耳濡目染，也往往會(huì)形成一些不良習(xí)性。

三、中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)優(yōu)化策略

（一）注重創(chuàng)設(shè)中職院校的禮儀教育課程

注重創(chuàng)設(shè)中職院校的禮儀教育課程是中職學(xué)生禮儀文化培養(yǎng)的優(yōu)化策略之一。良好的個(gè)人禮儀會(huì)伴隨他的一生，更是一個(gè)人的魅力體現(xiàn)，而中職院校在注重學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，也需要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的責(zé)任與義務(wù)，并且還要在現(xiàn)有的課程中開設(shè)關(guān)于禮儀文化方面的課程，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)。再加上中職院校的學(xué)生個(gè)人禮儀、社會(huì)禮儀與日常的學(xué)習(xí)和未來(lái)的工作生活息息相關(guān)，若是長(zhǎng)期無(wú)法得到禮儀教育的引導(dǎo)和糾正，會(huì)造成一些學(xué)生在沒有任何意識(shí)防備下缺乏相應(yīng)的禮儀。這也說(shuō)明，學(xué)校管理者需要結(jié)合當(dāng)前中職院校的個(gè)人道德修養(yǎng)情況，適當(dāng)?shù)脑黾佣Y儀文化課程的比重要求。禮儀文化教育的相關(guān)負(fù)責(zé)人能夠更好地從事這門課程，并不斷的提高中職學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)。還要開發(fā)關(guān)于禮儀文化方面的校本教材，將禮儀教育列入到職業(yè)德育課程體系中，讓學(xué)生系統(tǒng)接受禮儀道德的教育，并且要求教師不斷地探索更多行之有效的教學(xué)方式方法。例如，采用課程分析、學(xué)生示范或者是多媒體教學(xué)等多方面的內(nèi)容，將禮儀教育與學(xué)生日常生活中的一些常見禮儀，道德經(jīng)典事例變成具體的案例，要求學(xué)生課堂和課下翻閱查看，不斷地提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上形成更好的自己。

（二）營(yíng)造充滿禮儀氛圍的校園文化

營(yíng)造充滿禮儀氛圍的校園文化是提高中職學(xué)生禮儀文化道德修養(yǎng)的又一重要舉措，通過上述分析得知，我國(guó)仍有許多中職院校內(nèi)部更加側(cè)重于技能方面的教學(xué)，但卻忽視了禮儀文化的培養(yǎng)，使得許多中職學(xué)生自身的能力有限，并且很少接受到系統(tǒng)的禮儀文化教育，影響了自身人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造，針對(duì)這一問題需要營(yíng)造出良好的禮儀文化氛圍，中職院校需要在內(nèi)部構(gòu)建出高尚道德校園文化，讓學(xué)生在身處校園環(huán)境中能夠不自覺地被良好的禮儀道德文化氛圍所影響。中職院校作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，良好的文化氛圍，往往能夠?qū)W(xué)生的禮儀養(yǎng)成教育有著積極的作用，而多種多樣的校園禮儀活動(dòng)更能夠引導(dǎo)其進(jìn)行不自覺的模仿和學(xué)習(xí)，例如學(xué)校內(nèi)部可以設(shè)置關(guān)于禮儀的畫廊，學(xué)校墻壁和教室內(nèi)也可以張貼一些關(guān)于禮儀文化的相關(guān)標(biāo)語(yǔ)和連環(huán)畫來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，除此之外還可以圍繞禮儀文化方面進(jìn)行講座或是宣講會(huì)，讓更多的中職學(xué)生參與其中的同時(shí)，能夠感受到學(xué)校對(duì)于禮儀文化教育的重視程度，也能夠不自覺地提升自身的綜合道德修養(yǎng)。除此之外，學(xué)校內(nèi)部還需要建立關(guān)于禮儀文化方面的管理機(jī)制，對(duì)于一些在走廊內(nèi)嬉笑打鬧以及著裝不得體等情況予以嚴(yán)厲批評(píng)，并且要求學(xué)生立即改正。

（三）注重禮儀教育與家庭教育、社會(huì)服務(wù)相結(jié)合

發(fā)揮出家庭和社會(huì)的教育功能，促使學(xué)生的禮儀文化教育得到進(jìn)一步升華是新時(shí)期中職學(xué)生禮儀文化教育的又一優(yōu)化策略。家是生活的港灣，也是社會(huì)生活的縮影和基本單位，因此對(duì)于中職學(xué)生禮儀文化方面的教育培養(yǎng)，也需要以家庭為單位入手。中職學(xué)校需要積極與學(xué)生的家長(zhǎng)取得聯(lián)系，與家長(zhǎng)構(gòu)建出和諧的溝通交流氛圍，讓學(xué)生在回到家后也能夠感受到良好道德的熏陶和禮儀的引導(dǎo)。將禮儀教育提升到學(xué)生的日常家庭生活中，并推廣到社會(huì)上。讓更多中職學(xué)生無(wú)論身處何方，都能夠感受到來(lái)自各個(gè)地方所給予的禮儀文化引導(dǎo)和熏陶，不斷地提高學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)，潛移默化地形成成熟的人生觀、價(jià)值觀，打造良好的精神面貌，促使整個(gè)社會(huì)都能夠形成良好的禮儀道德行為規(guī)范，不僅帶動(dòng)更多的中職學(xué)生，更能夠帶動(dòng)高職學(xué)生、高校學(xué)生以及全體的社會(huì)公民自覺遵守行為道德規(guī)范，形成健康有序和諧的大集體。

結(jié)論

總而言之，在素質(zhì)教育下，提高中職學(xué)生的禮儀文化教育培養(yǎng)力度勢(shì)在必行，由于我國(guó)文明歷史悠久，且歷經(jīng)了千百年的傳承，從未間斷，我們祖先在近幾千年的生活實(shí)踐中，也創(chuàng)造了光明燦爛的文化，形成高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和寶貴的禮儀規(guī)范，更是值得在新時(shí)期進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)，而中職學(xué)生作為未來(lái)我國(guó)高級(jí)藍(lán)領(lǐng)人才的接班人，也需要具備良好的道德準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng)，才能夠更好地建設(shè)社會(huì)主義。但是，目前我國(guó)中職學(xué)生仍處于人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵養(yǎng)成階段，更是需要在其重要時(shí)期進(jìn)行良好的禮儀文化教育引導(dǎo)，促進(jìn)更多的中職院校學(xué)生能夠在走向社會(huì)之前具備理想的行為道德規(guī)范和個(gè)人修養(yǎng)準(zhǔn)則，從而更好地面臨未來(lái)的生活和工作。