陳 凡

（三明學(xué)院建筑工程學(xué)院，福建 三明 365004）

價值觀是文化的內(nèi)核與靈魂，而文化產(chǎn)品的創(chuàng)作與傳播擔(dān)負(fù)著價值觀教育的功能。大學(xué)生作為華語青春片的主要接受者，這種影片的價值觀對他們的影響力不容小覷，而青年的價值觀狀況對社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。正如習(xí)近平總書記指出的：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]因此，梳理青春片承載的價值取向，厘清個體在培育和踐行社會主義核心價值觀的職責(zé)和使命，有益于更好地發(fā)揮華語青春片的育人功能。

一、華語青春片的歷史溯源

青春片，廣義上來說，是一種電影題材，一種對于青年生活、青春歲月、成長主題的或樂觀、或悲觀、或?qū)憣?、或戲劇化的表達(dá)；而狹義上來說，則是一種類型，一種基于一系列具有共性的能指符號對青年人成長過程中的沖動、叛逆、錯失、莽撞和迷誤的馴服、救贖和引導(dǎo)[2]。青春片在世界電影產(chǎn)業(yè)中異彩紛呈，《畢業(yè)生》《兩小無猜》《暮光之城》《初吻》《西西里的美麗傳說》等電影在大學(xué)生中深受歡迎，表明對青春的回味與體會是人類情感價值的共同體驗，青春的共同情感體驗可以跨越時間、空間的限制。

華語青春片的創(chuàng)作也不例外。華語電影的誕生及發(fā)展和戲劇、文學(xué)的關(guān)聯(lián)性緊密。20世紀(jì)二三十年代以來，伴隨著反帝反封建的時代訴求，個人敘事趨附于國家敘事之下；直到20世紀(jì)中葉和平穩(wěn)定后，才越來越多地出現(xiàn)個人敘事的表達(dá)，青春片因富于個體經(jīng)驗的講述成為華語電影中的重要表達(dá)形態(tài)。

比較起來，華語青春片的發(fā)展在我國香港、臺灣地區(qū)比我國內(nèi)地起步早。20世紀(jì)六七十年代，臺灣的瓊瑤愛情片就呈現(xiàn)出青春片的樣態(tài)，之后的臺灣新電影運動更是催生出一大批自傳體式的青春片，如余為彥的《童黨萬歲》，侯孝賢的《童年往事》《戀戀風(fēng)塵》等。新千年之后的臺灣青春片創(chuàng)作又發(fā)展出小清新商業(yè)青春片的創(chuàng)作熱潮，如《十七歲的天空》《盛夏光年》《我的少女時代》等，引發(fā)廣泛熱議與模仿。香港的青春片創(chuàng)作伴隨著20世紀(jì)60年代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的崛起，秉持著商業(yè)性的運作氣息，對青春的書寫雜糅了戲劇、犯罪等，并以商業(yè)性的包裝進(jìn)行推廣，如陳果的《香港制造》，彭浩翔的《青春夢工廠》《春嬌與志明》，黃修平的《狂舞派》等。內(nèi)地的青春片創(chuàng)作自20世紀(jì)80年代逐漸起步，《沙鷗》《青春萬歲》《青春祭》等影片將時代訴求與青年個人敘事關(guān)聯(lián)起來，引發(fā)了時代回響。之后的《十七歲的單車》《站臺》《陽光燦爛的日子》等影片以青春的不羈與個人化敘事為主調(diào)，構(gòu)成了殘酷青春的時代囈語。內(nèi)地商業(yè)青春片的創(chuàng)作，在2013年的《致青春》后迅速崛起，涌現(xiàn)出了時下大學(xué)生們最為熟悉的青春片文本——《致青春》《同桌的你》《匆匆那年》《閃光少女》等，青春的當(dāng)代敘事更為貼近主流的青年觀眾，引發(fā)了極大的反響。

二、華語青春片的價值彰顯

電影作為一門敘事的藝術(shù)，敘事文本的編碼背后總是隱匿著價值。阿爾都塞的意識形態(tài)理論指出，“意識形態(tài)是一套既存的表象（根據(jù)具體情況，可以是形象、神話、觀點或概念）系統(tǒng)（有它自己的邏輯和原則），并在一個特定的社會中具有歷史的作用”[3]。敘事活動是人文精神進(jìn)入大眾意識形態(tài)的主要方式，同時也具備了締造時代精神、組織生活秩序的價值功能[4]。華語青春片在不同的文本敘事中隱匿著多重二元對立價值，對此進(jìn)行解碼分析，梳理華語青春片價值取向的整體情況，有利于矯正價值取向的偏差，進(jìn)一步彰顯其正向價值。

（一）華語青春片的價值取向偏差

1.拜金奢靡

《小時代》系列給廣大青年營造了極其夢幻的奢靡生活，金錢帶來的物質(zhì)滿足使得主人公變得不再本真，友情充滿著猜疑，生活剩下的就是攀比和背叛。這種對于物質(zhì)極度崇拜的價值取向，容易誤導(dǎo)大學(xué)生脫離生活實際，過分追求物質(zhì)享受?！度嗣袢請蟆吩u論也曾指出：“在中國社會物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費主義為圭臬，是‘小’了時代，窄了格局，矮了思想?！盵5]

2.傷逝消極

青春因懵懂而美好，因美好而令人懷念，但《致青春》《沉睡的青春》卻訴說著對青春的傷逝與緬懷。這種把過往與當(dāng)下人為割裂的價值敘事及其流露的“失去的總是美好的”價值取向，容易導(dǎo)致大學(xué)生沉溺消極、無所追求。

3.自私狹隘

《左耳》《九弄咖啡館》等華語青春片對于青春的講述，拘泥于單純的校園關(guān)系，割裂了其與家庭、社會的聯(lián)系，營造的人物關(guān)系大多逃脫不了“三角戀、報復(fù)、死亡……”的敘事套路，自私自利、背叛狂暴等價值觀念的滋生傳播，容易導(dǎo)致涉世未深的青年受眾的價值觀錯位，可能會造成他們因“小我”的愛情失利而喪失人倫親情，甚至草率地否定生命的意義。

（二）華語青春片的價值彰顯

1.實干拼搏

美好的生活不是憑空想象和坐享其成的，而是需要通過不斷的實干拼搏來獲得的?！吨袊匣锶恕贰秺^斗》《愛拼北京》就很好地詮釋了這樣的價值取向。在奮斗的過程中有歡笑也有淚水、有目標(biāo)也有彷徨、有裂痕也有彌合，這些善良、勇敢、堅定的青年終于通過努力勤勉、勇往直前的拼搏實踐，實現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。這樣的成長勵志故事，遠(yuǎn)比《小時代》虛華、空洞的價值觀更加符合中國現(xiàn)實，對于培養(yǎng)當(dāng)代青年的吃苦耐勞、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代品格有著很好的引領(lǐng)作用。

2.樂觀積極

通往成長的道路絕非坦途，青春的歲月也并非全然美好,但要具備擁抱生活、活在當(dāng)下的樂觀精神與積極心態(tài)?！肚啻号伞肪褪且皇浊啻旱某砷L贊歌，與以懷舊為主題的青春片敘事模式不同，它講述的是青春的成長故事。男女主角雖然由于學(xué)習(xí)成績的不對等造就了戀愛的失敗，但男主角并沒有因此沉淪消極，而是反觀自我，將精力用到了學(xué)習(xí)上，最終考上了大學(xué)，收獲了另一份愛情。正如影片結(jié)尾所說“盡管走下去，不必逗留，去采鮮花來保存，因為在這一路上，花自然會繼續(xù)開放?！痹诔砷L的道路上，也許會失去一些，但選擇不同會收獲不一樣的人生。對于處于成長階段的青年，也要學(xué)會不糾結(jié)沉溺于過往，積極把握現(xiàn)有的機(jī)遇，努力提高自身本領(lǐng)，擁抱更美好的明天。

3.友愛包容

青春的養(yǎng)料來源于親人、師長、朋友的真誠陪伴與幫助，比起青春期愛情的轟轟烈烈，親情、師生情、同窗情則顯得潤物無聲，卻更為持久有力。《我是你媽》中媽媽對孩子的生活照顧及夢想的支持，《老師·好》中苗宛秋老師對學(xué)生的嚴(yán)厲管理及最終感化，《女大學(xué)生宿舍》中大學(xué)生們對知識的渴望，對友情的珍視與呵護(hù)，對生命價值的尊崇，刻畫了一幅幅溫暖的畫面，帶給人安寧和力量。青春本不完美，要承認(rèn)它的青澀懵懂和沖動彷徨，也要以更開闊的視野迎接青春的饋贈，實現(xiàn)自身價值理想的同時成就彼此，遇到最好的自己。

三、華語青春片與大學(xué)生的價值觀重塑

時代的發(fā)展和進(jìn)步對人們的價值觀念帶來了一定的沖擊,使得大學(xué)生的價值觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。文化價值的引領(lǐng)，在商品經(jīng)濟(jì)社會思想的多異性中顯得格外重要。黨的十八大以來，以習(xí)近平總同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民積極踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會主義先進(jìn)文化。因此，在中國特色社會主義新時代我們要做到守土有責(zé)，注重多方協(xié)同，積極培育大學(xué)生社會主義核心價值觀。

（一）影視創(chuàng)作者要不忘初心使命

黨的十九大作出了“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)判斷，變化了的社會主要矛盾表現(xiàn)在文化創(chuàng)作領(lǐng)域，則為人民日益增長的先進(jìn)文化需求與不平衡不充分的文化產(chǎn)品之間的矛盾。因此，順應(yīng)時代發(fā)展和人民的需求對于影視創(chuàng)作者而言責(zé)無旁貸。

影視創(chuàng)作者的主體價值觀直接影響著文化產(chǎn)品的價值觀生成，青春片創(chuàng)作主體的價值觀也在潛移默化中教育和引導(dǎo)當(dāng)下青年的價值觀。是守土有責(zé)、不忘初心，堅持創(chuàng)作文化精品，還是為博人眼球、爭取票房不惜生產(chǎn)文化糟粕？這一問題值得影視創(chuàng)作者重新審視。由章子怡、黃曉明等主演的《無問西東》，講述了20世紀(jì)中國青年知識分子熱愛學(xué)習(xí)、以身報國的青春故事，他們在戰(zhàn)火紛飛年代對知識的熱愛、對愛情的忠貞、對祖國的赤誠，給予了青春最好的詮釋，也啟發(fā)影響大學(xué)生們思考人生意義，珍惜把握青春。而彭于晏、倪妮主演的《匆匆那年》所描繪的則是零零碎碎、糾纏無味的青春虐戀故事，墮胎等情節(jié)的設(shè)計更是引起觀影者極大的心理不適，這種愛情觀的誤導(dǎo)會影響心理發(fā)育還不成熟的大學(xué)生們行為失當(dāng)。因此，創(chuàng)作者應(yīng)有政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握時代訴求，不忘創(chuàng)作初心，遵守文化藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，自覺創(chuàng)作有益的文化精品，使青春片在適應(yīng)時代變革的同時堅守其文化價值與使命。

（二）大學(xué)生觀影群體要知行合一

大學(xué)生作為青春片價值觀接受的主體應(yīng)具備甄別意識，不能片面追求明星陣容、場景奢華、情節(jié)跌宕等感官的刺激，而應(yīng)從青春片所承載的文化深度和價值內(nèi)涵進(jìn)行思考選擇。否則，不僅消費了金錢，也會消耗了能量，造成精神的空虛與價值的迷失。

大學(xué)生應(yīng)積極進(jìn)行自我提升，一方面自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高對社會主義核心價值觀的認(rèn)知。用先進(jìn)理論武裝自己的頭腦，讓社會主義核心價值觀成為每個人應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，真正做到“人民有信仰”，自覺為國家發(fā)展獻(xiàn)力獻(xiàn)策。另一方面，培養(yǎng)良好的影視審美素養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀。好的影視作品在帶給人感官享受的同時，也極大豐富和滋養(yǎng)了人的精神，因此觀影群體應(yīng)該提升自身的審美素養(yǎng)，突破影視審美的瓶頸，提升觀影層次?？上驳氖?，《小時代4》《梔子花開》《微微一笑很傾城》等青春大片口碑與票房的相繼失利，體現(xiàn)了觀眾對影片消沉價值觀的反抗；與之相對的是，小成本的《閃光少女》，因影片中塑造的青年學(xué)子對自我理想價值的執(zhí)著追求，對生活、愛情積極向上的價值觀引發(fā)了青年大學(xué)生的觀影熱情，口碑與票房獲得了雙贏。這在一定程度上也反映出，大學(xué)生們更能理性審美，他們認(rèn)可具有中國文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，并用實際行動支持傳播社會主義核心價值觀的影片。

（三）高校要營造有益向上的校園文化環(huán)境

高校校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，因此營造有益向上的校園文化環(huán)境，有利于促進(jìn)大學(xué)生的價值觀教育，匯聚和諧的價值觀樂章。

在營造校園文化環(huán)境的具體實踐中，要從以下三個方面著手：首先，加強(qiáng)文化價值的正向引導(dǎo)。應(yīng)積極收集國內(nèi)外的進(jìn)步思想，取其精華、去其糟粕，旗幟鮮明地傳播和弘揚(yáng)主流價值觀，抵制社會上存在的拜金主義、利己主義、享樂主義等不良價值觀，幫助大學(xué)生價值觀的健康養(yǎng)成。其次，開展積極向上的文體活動?！拔囊暂d道，以德化人”，要以社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容為旨?xì)w，做好校園文化活動的頂層設(shè)計，通過開展主題辯論賽、演講比賽、合唱比賽、體育競賽等異彩紛呈的校園活動，激發(fā)大學(xué)生的正能量，從而使他們潛移默化地受到價值觀教育。最后，大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)不是一朝一夕的短期工作，而是一項全程化、全員化、全方位的長期事業(yè)。因此，高校要以生為本，做好發(fā)展規(guī)劃，完善各項政策措施，提升教師師德修養(yǎng)，將社會主義核心價值觀教育融入學(xué)校各項工作的每一個環(huán)節(jié)，每一位教師，落實“三全育人”，為學(xué)生營造良好的校園氛圍。