中國區(qū)域電影學(xué):命名與旨?xì)w
——從“中國電影學(xué)派”的構(gòu)成及拓展談起

■ 史博公 于麗金

近年來,圍繞建構(gòu)“中國電影學(xué)派”這場學(xué)術(shù)熱潮中,有兩個(gè)議題格外值得關(guān)注:(1)圍繞該學(xué)派之概念界定、研究路徑、探索重點(diǎn)的爭論迄今仍在進(jìn)行。這類問題顯然需要盡早厘清,否則相關(guān)研究便可能出現(xiàn)方向性偏差,甚而有事倍功半之虞。(2)“中國區(qū)域電影學(xué)”作為該學(xué)派的重要分支,其價(jià)值尚未得到充分論證并引起廣泛重視,致使一些亟待解決的問題仍處于混沌之中。為此,我們理當(dāng)再多一些思忖,俾使中國電影學(xué)派的創(chuàng)建能開展得更加切實(shí)有效。

一、中國電影學(xué)派:概念商榷與體系斟酌

自從“中國電影學(xué)派”這面旗幟被樹立以來,學(xué)界已提出很多見解。但在如何界定其內(nèi)涵/外延、抉擇其研究路徑/方法、遴選其研究對象等方面,目前仍眾說紛紜。尤為關(guān)鍵的是,以下三個(gè)問題至今尚未達(dá)成共識:(1)建構(gòu)中國電影學(xué)派的必要性究竟何在？換言之,能夠賦予其存在價(jià)值或生命力的依據(jù)到底是什么？(2)中國電影學(xué)派的基本概念和體系架構(gòu)應(yīng)當(dāng)包含哪些要素？或曰,該學(xué)派之主體內(nèi)容究竟應(yīng)當(dāng)由哪幾類學(xué)說構(gòu)成？(3)中國電影學(xué)派的探索路徑何在——應(yīng)當(dāng)著重從哪些方面開展研究？

顯然,唯有首先闡明上述問題,“中國電影學(xué)派”這個(gè)概念才能成立,其建構(gòu)過程也才具有可操作性和可持續(xù)性。反之,相關(guān)努力恐難以奏效。為此,筆者不揣淺陋作了如下思辨,期待將這類議題引向深入。

(一)建構(gòu)的可能與必要在于“國家特色”

自1895年電影誕生迄今,國際上從未出現(xiàn)“某國電影學(xué)派”的提法,但這并不意味著我們就不能或沒必要建構(gòu)“中國電影學(xué)派”。不言而喻,就歷史文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)社會狀況乃至電影流變情形看,我國與西方在很多方面確有較大差異,所以僅憑國際流行的電影理論及研究方法,顯然無法透辟闡釋我國電影的特殊現(xiàn)象。譬如,采用“民俗元素”去豐富視聽、傳情達(dá)意、強(qiáng)化時(shí)空特征,這既是我國電影創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng),也是彰顯民族個(gè)性之肯綮所在。然而,西方電影理論對此并無闡釋。由是,“中國電影民俗學(xué)”的創(chuàng)立便具備了獨(dú)特的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。①

進(jìn)一步來看,中國電影在政策規(guī)制、創(chuàng)作流程、作品審查、發(fā)行放映乃至傳播訴求等方面,均有諸多應(yīng)予探討的特殊現(xiàn)象。而在國際通行的電影研究方法中,卻很難找到可資鏡鑒的資源。故此,唯有依托具有中國稟賦的電影理論,方能有效回應(yīng)這類本土議題。問題在于,言說這類議題的理論話語頗為龐雜,因而就需要采用一個(gè)包容性較強(qiáng)的概念將其統(tǒng)攬起來,才便于開展研究、推廣成果。好在,這類議題雖各有側(cè)重,但殊途同歸——大多是為了充分闡明中國電影的獨(dú)特癥候,剖析中國電影的特殊問題,展示中國電影的民族風(fēng)范,傳承中國電影的個(gè)性優(yōu)長。因而,將其統(tǒng)稱為“中國電影學(xué)派”并無不妥。

事實(shí)上,中國電影創(chuàng)作及評論歷經(jīng)百余年積淀,已經(jīng)具備了確立文化自信的基本條件。無論是現(xiàn)實(shí)需求還是長遠(yuǎn)發(fā)展,都需要我們高揚(yáng)起中國電影學(xué)派這面文化旗幟。首先,有旗幟才能明確方向,才能將志同道合的學(xué)術(shù)精英凝聚起來、形成合力,漸次達(dá)成早出成果、多出成果、出好成果的愿景。其次,創(chuàng)建和完善中國電影學(xué)派,無疑能讓電影理論變得更具民族個(gè)性和本土意味,也能為電影創(chuàng)作的民族化提供更為切實(shí)的思想資源,因而必將有助于我國電影學(xué)術(shù)及產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。最后,中國電影學(xué)派的確立和壯大,也有利于提升我國的軟實(shí)力,有助于塑造我國的國際形象,有益于民族文化走向世界。

這里應(yīng)予說明的是,諸如“國家特色、民族個(gè)性、獨(dú)特癥候、中國意蘊(yùn)”等表述,并不等同于一味頌揚(yáng)。審慎檢視我國電影的種種不足乃至沉疴,積極尋求解決之道,這原本也是中國電影學(xué)派的應(yīng)有議題。雖然在多種因素制約下,相關(guān)探討或許難以深入,但秉持清醒的價(jià)值判斷,至少能讓我們恪守道義底線,不至把學(xué)術(shù)研究變成應(yīng)景聒噪。

(二)概念與體系的依托在于“民族個(gè)性”

在明確建構(gòu)中國電影學(xué)派的可行性與必要性之后,要面對的另一個(gè)問題,就是該學(xué)派的基本概念和體系架構(gòu)應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定,即如何甄別“研究對象”、設(shè)置“研究領(lǐng)域”。基于前面的討論,不難得出以下結(jié)論:中國電影學(xué)派應(yīng)當(dāng)以探究那些最具中國特色或民族意蘊(yùn)的問題為主。至于敘事技巧、視聽語言、CG技術(shù)等各國電影均要面對的普遍性問題,我們僅需關(guān)注其中那些確有中國個(gè)性的現(xiàn)象即可(如水墨動畫片等)。這樣的認(rèn)知,或應(yīng)成為厘定中國電影學(xué)派之概念/體系的基本原則,否則該學(xué)派便難免有“大雜燴”之嫌,那就失卻了建構(gòu)的必要和存在的價(jià)值。

遺憾的是,從學(xué)界目前已有的相關(guān)表述看,似乎大都忽視了上述原則。有些因其內(nèi)涵外延過于宏闊,難免給人籠統(tǒng)之感,以至看上去不像理性的學(xué)術(shù)表達(dá),反倒更像豪邁的政治宣言。還有些倒是把邊界設(shè)定得很清晰,但只要略加揣摩,卻又讓人覺得與常規(guī)電影史論幾無差別。為此,我們不妨將“中國電影學(xué)派”的詞義構(gòu)成拆開,看看它究竟包含哪些關(guān)鍵指標(biāo)或要素,以便對其做出令人信服的界定。

首先,這個(gè)概念的前置詞是“中國”,這無疑是要強(qiáng)調(diào)其文化主體性——中國電影學(xué)派的建構(gòu),必須始終聚焦于那些具有中國特色、民族個(gè)性的電影作品和現(xiàn)象,必須始終立足于中國語境來言說相關(guān)議題。只有這樣,才能凸顯這類研究的必要性和自主性。也只有這樣,中國電影學(xué)派的建構(gòu)才有切實(shí)意義。

其次,這個(gè)概念中的另一個(gè)關(guān)鍵詞是“電影學(xué)派”。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是,它與西方電影史上的流派/學(xué)派有很大差異。兩者的共性僅在于各自均有相對明確的學(xué)術(shù)/藝術(shù)主張,而區(qū)別則至少體現(xiàn)在三方面:(1)狀態(tài)不同。前者風(fēng)行于當(dāng)下,其成效尚待觀察。后者活躍于過去,其成就已聞名于世。(2)使命不同。前者旨在提升電影的民族文化價(jià)值,借此增強(qiáng)國家軟實(shí)力和國際影響力。后者多為針對某國電影藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的階段性歸納,且大多沒有明確的政治意涵或訴求。(3)背景和規(guī)模不同。前者的活動受政府支持,具有國家屬性和族群效應(yīng)。后者更具民間色彩,參與者主要是某國的少數(shù)電影人或?qū)W者。

可見,中國電影學(xué)派并非一個(gè)純學(xué)術(shù)概念,它更類似于語義學(xué)或修辭學(xué)意義上的“借喻”,旨在整體性地表達(dá)一種具有國家意識的學(xué)術(shù)抱負(fù)。基于上述認(rèn)知,對此概念或可作如下界定:中國電影學(xué)派是一個(gè)兼容國家意志的學(xué)術(shù)共同體。它以中國電影的特色為主要研究對象；以提升電影品質(zhì)、傳播中華文化為基本使命。其學(xué)術(shù)體系大體包括:(1)結(jié)合中國社會沿革狀況,系統(tǒng)闡釋中國電影的歷史、現(xiàn)狀及趨勢。(2)針對中國電影特色,逐步拓展、完善和確立本土電影理論。(3)以前兩者的成果為依據(jù),為電影政策與法規(guī)的制定提供符合國情的理據(jù)。

這個(gè)概念仍然有待完善,但它大體吻合前文倡導(dǎo)的建構(gòu)原則——中國電影學(xué)派應(yīng)以探究那些“最具中國特色或民族意蘊(yùn)的問題為主”。其邏輯理性在于:(1)自1905年迄今,中國電影有過多次產(chǎn)業(yè)興衰和旨趣轉(zhuǎn)型,而所有相關(guān)情形無不與中國社會的跌宕變革密切相關(guān)。因此,系統(tǒng)理清電影與社會之互動關(guān)系,顯然是構(gòu)筑中國電影學(xué)派這座“大廈”的根基。(2)努力建構(gòu)一套切實(shí)可行的本土電影理論,是闡釋中國電影諸多獨(dú)特現(xiàn)象之肯綮,也是加快電影創(chuàng)作民族化進(jìn)程之津梁。(3)我國電影政策/法規(guī)對電影產(chǎn)業(yè)的枯榮至關(guān)重要,因此向政府職能部門提供富有洞見的管理建議/依據(jù),無疑也是中國電影學(xué)派的著力點(diǎn)。

(三)建構(gòu)重點(diǎn)在于及早確立“本土電影理論”

如前所述,中國電影學(xué)派主要由三類議題構(gòu)成。其中,以創(chuàng)建“本土電影理論”為主的第二類議題無疑是重中之重。這是因?yàn)?學(xué)界在第一類議題上(以電影史論為主)已積累豐厚成果,而第三類議題(為政府提供策論)通常以前兩類作為基礎(chǔ)?？梢?在建構(gòu)中國電影學(xué)派過程中,創(chuàng)新潛力最大也最具挑戰(zhàn)性的內(nèi)容,就是探索和確立本土電影理論。事實(shí)上,這類研究的成效如何,將在很大程度上決定中國電影學(xué)派的品質(zhì)、格局和境界,乃至影響力的大小和生命周期的長短。

具體來看,電影理論的本土化創(chuàng)新盡管有多種方式,但“跨學(xué)科研究”當(dāng)屬首選。自人類進(jìn)入20世紀(jì)以來,跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究的現(xiàn)象日趨普遍。當(dāng)這類研究達(dá)到一定的深度和廣度時(shí),必然會蛻變、生發(fā)出新的交叉學(xué)科,這種現(xiàn)象不僅是科學(xué)發(fā)展的必然趨勢,也是學(xué)術(shù)迭代的內(nèi)在動力。就電影而言,它具有科技/藝術(shù)/商業(yè)/媒介/文化等多重屬性,同時(shí)又融合了文學(xué)/戲劇/美術(shù)/音樂/動畫等其他藝術(shù)門類的優(yōu)長。因此,從“電影學(xué)”的內(nèi)在構(gòu)成和發(fā)展源流看,它原本就有“跨學(xué)科研究”的天然屬性。

事實(shí)上,我國電影學(xué)界在這方面已有一些可喜的收獲。比如,考察影片敘事倫理的“中國電影倫理學(xué)”、剖析電影與社會互動關(guān)系的“中國電影社會學(xué)”、研究觀眾心理的“神經(jīng)電影學(xué)”、運(yùn)用大數(shù)據(jù)闡釋影片特征及導(dǎo)演風(fēng)格蛻變的“計(jì)量電影學(xué)”等,均為電影學(xué)界近年來在跨學(xué)科研究方面的新成就。這些成就拓寬了電影學(xué)的探索領(lǐng)域,為本土電影理論的成長開辟了一個(gè)又一個(gè)新空間。

遺憾的是,至今仍有學(xué)者對跨學(xué)科研究持疑慮態(tài)度,擔(dān)心這會導(dǎo)致“學(xué)科主體性”的喪失。然而近40年來的學(xué)術(shù)實(shí)踐表明,很多學(xué)者其實(shí)早已采用了跨學(xué)科的研究方法。比如,要做電影產(chǎn)業(yè)研究,就必然要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)乃至心理學(xué)資源；要從事電影史論研究,則離不開歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)的支援……

可以預(yù)見,自覺而廣泛地開展跨學(xué)科研究,必然能為我國電影學(xué)界孕育更多的新學(xué)說,而這類以學(xué)科交叉為特征的學(xué)說,很可能會成為構(gòu)建本土電影理論的不竭源泉。譬如,下面將要探討的“中國區(qū)域電影學(xué)”,不僅具有明顯的理論意義和實(shí)踐價(jià)值,而且極具可持續(xù)開發(fā)潛力,值得學(xué)界關(guān)注。

二、中國區(qū)域電影學(xué):創(chuàng)建的必要性和可行性

中國區(qū)域電影學(xué)是一門正在建構(gòu)的學(xué)說。②其研究對象包括:區(qū)域電影產(chǎn)業(yè)的歷史與現(xiàn)狀；區(qū)域電影產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展問題等。其研究目的主要在于:助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的振興與繁榮；為本土電影理論增添新內(nèi)容。

中國區(qū)域電影學(xué)的提出并非“為賦新詞強(qiáng)說愁”。一方面,中國電影和社會的進(jìn)程已經(jīng)具備了開展相關(guān)研究的條件。另一方面,這類研究成果在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè),因應(yīng)國家“十四五規(guī)劃”等方面,的確具有符合時(shí)代要求的積極意義和戰(zhàn)略價(jià)值。

(一)必要性:中國區(qū)域電影學(xué)的多重價(jià)值

創(chuàng)建中國區(qū)域電影學(xué)并廣泛開展相關(guān)研究,既是深化我國電影學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展的必然,也是振興區(qū)域文化、經(jīng)濟(jì)事業(yè)的需要。總體而言,其價(jià)值至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.有助于推動地方文旅產(chǎn)業(yè)與電影產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展

眾所周知,近年來受國內(nèi)外多重因素困擾,我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行壓力大增。為了穩(wěn)就業(yè)促發(fā)展,中央推出了“供給側(cè)改革”等許多應(yīng)對舉措,其中拉動消費(fèi)升級便是一項(xiàng)重要措施。例如,我國在2018年設(shè)立了“文化和旅游部”,其主要使命之一就是振興各地的文旅產(chǎn)業(yè)。

縱覽國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn),文旅產(chǎn)業(yè)對促進(jìn)消費(fèi)升級和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型確有功效。而在這當(dāng)中,利用電影的口碑效應(yīng),開發(fā)與電影相關(guān)的旅游等衍生項(xiàng)目無疑是性價(jià)比較高的辦法之一。例如,迪士尼樂園在1955年面世后,迄今已在美、日、法和中國開辦6處,已成為世界級家庭旅游度假目的地。再如,廣西陽朔地區(qū)利用電影《劉三姐》的影響力,于2004年推出的大型實(shí)景演出《印象·劉三姐》不僅盈利頗豐,而且還在國內(nèi)催生了一種文旅創(chuàng)新經(jīng)營的新業(yè)態(tài)。③

事實(shí)上,中國電影誕生百余年來在全國許多地方都留下不少佳話,而這些均可作為開發(fā)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的IP資源。然而,我國電影學(xué)界在挖掘區(qū)域電影資源、服務(wù)地方文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的研究成果并不豐厚，亦因此,給中國區(qū)域電影學(xué)留下了相當(dāng)充裕的探索空間。

此外我們還要看到,區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)的勃興也會反向促進(jìn)當(dāng)?shù)仉娪爱a(chǎn)業(yè)的崛起。譬如,寧夏的電影產(chǎn)業(yè)原本比較落后,但自從1993年在銀川郊區(qū)建起“鎮(zhèn)北堡西部影視城”后(初始投資僅78萬元),很快就吸引了《大話西游》《新龍門客棧》《紅高粱》等百余部影視作品到此取景拍攝。鎮(zhèn)北堡一躍成為“國家5A級旅游景區(qū)”,名列“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,并帶動了周邊文旅產(chǎn)業(yè)的崛起。這些興旺景象反過來也刺激了寧夏的電影創(chuàng)作,《這女人這輩子》《英雄無語》《畫皮》等影片就出自這一時(shí)期的寧夏電影制片廠。

上述經(jīng)驗(yàn)顯然具有借鑒價(jià)值。若能將其轉(zhuǎn)化成區(qū)域電影學(xué)的成果并加以推廣,無疑將對我國各地電影與文旅產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

2.有利于完善和拓展我國電影學(xué)術(shù)事業(yè)

就我國目前電影學(xué)研究的總體狀況來看,大多仍躑躅于“國家話語”層面,主流議題或項(xiàng)目仍以全國性的宏觀探討為主。再從研究績效看,“新瓶舊酒”式的內(nèi)容屢見不鮮,富有突破性或創(chuàng)見性的成果并不多見。之所以形成這種狀況,主要原因在于:(1)京滬兩地(尤其北京)因其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、出版等方面享有優(yōu)勢,因此在電影學(xué)術(shù)引領(lǐng)和成果發(fā)表等方面也長期占據(jù)著制高點(diǎn),擁有統(tǒng)御全國學(xué)術(shù)走向的絕對話語權(quán)。受此影響,在各地學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和高校中,也就難免出現(xiàn)跟風(fēng)從眾的現(xiàn)象。(2)盡管我國電影學(xué)研究已經(jīng)收獲了可觀的成就,但研究視野不開闊、方法不豐富的問題卻日益突出,這種狀況嚴(yán)重制約了學(xué)術(shù)的空間拓展和理論創(chuàng)新。事實(shí)上,圍繞電影本體可資探討的新鮮問題并不多,但我國從事電影研究的機(jī)構(gòu)和學(xué)者卻在逐年遞增。長此以往,電影學(xué)的發(fā)展前景堪憂。

那么,出路何在呢？世界科學(xué)界自20世紀(jì)以來的實(shí)踐已反復(fù)證明,學(xué)術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵路徑之一就是跨學(xué)科探索。因此,我國電影學(xué)研究若想實(shí)現(xiàn)根本性突破,也應(yīng)當(dāng)積極嘗試或開辟跨學(xué)科研究的新領(lǐng)域。僅就中國區(qū)域電影學(xué)而言,便會涉及區(qū)域史、電影學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)和傳播學(xué)等多種學(xué)科,它不僅能讓各地與電影相關(guān)的高校和機(jī)構(gòu)找到可持續(xù)開發(fā)的、具有本土特色的學(xué)術(shù)資源,而且其科研成果還能直接服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化建設(shè)。同時(shí),這些成果對于我國的電影學(xué)科建設(shè)也必將產(chǎn)生顯著功效。

3.有益于提升我國高校的電影教育質(zhì)量

培養(yǎng)個(gè)性化的創(chuàng)新型人才,是高等教育的真諦所在(特別是碩/博士階段)。然而,我國各地高校在電影教研方面的同質(zhì)化現(xiàn)象卻比較嚴(yán)重,這種狀況在高校師生論文中體現(xiàn)得尤為明顯。顯然,只有及早尋求并確立以凸顯區(qū)域特色為旨?xì)w的差異化發(fā)展模式,才能讓各地高校的電影教研事業(yè)蓬勃發(fā)展,進(jìn)而也才能讓我國電影學(xué)研究獲得突破。從這個(gè)意義上說,中國區(qū)域電影學(xué)的提出與建構(gòu),不啻為此打開了一個(gè)極具成長性的廣闊空間。

統(tǒng)計(jì)表明,我國各地高校電影學(xué)的碩/博士點(diǎn)迄今已有50多個(gè),開設(shè)本科影視專業(yè)的高校更是多達(dá)幾百所。④這就意味著我國高校學(xué)生每年要寫上千篇關(guān)涉電影的論文。但在傳統(tǒng)電影學(xué)領(lǐng)域決然無法找到數(shù)量如此龐大的新穎選題,因而多年來種種令人沮喪的情狀便在所難免。

那么,破解上述困局的出路何在？目前來看,大力推廣區(qū)域電影學(xué)研究顯然是最為可行的辦法。一方面,它能有效地將“政產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”的辦學(xué)思路落到實(shí)處,為師生提供很多理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會。另一方面,它也為碩/博士生的論文選題儲備了很多“真問題”,由此也就避免了總是徘徊于既往學(xué)術(shù)領(lǐng)域,常常出現(xiàn)低水平重復(fù)性研究的弊端。長遠(yuǎn)看,這樣的科研導(dǎo)向不僅能明顯提升地方高校教育水準(zhǔn),而且也能引導(dǎo)高校智力資源主動服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

(二)可行性:充滿希望的發(fā)展前景

一種新興學(xué)說能否得到廣泛認(rèn)可并獲得持續(xù)發(fā)展,大體取決于三個(gè)條件:(1)可持續(xù)開發(fā)的研究對象。(2)有效的研究方法或路徑。(3)充沛的人力資源投入。那么,中國區(qū)域電影學(xué)在這三方面的情形如何呢？

1.區(qū)域資源蘊(yùn)藏豐厚,研究課題層出不窮

我國幅員遼闊、民族眾多,各區(qū)域的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化等狀況可謂千差萬別,而這又導(dǎo)致各地電影產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出很大差異。由此也就決定了區(qū)域電影的研究范圍很廣、研究空間很大,研究課題也相當(dāng)充裕。

例如,廣東作為我國改革開放前沿,早在1984年前后就誕生了《雅馬哈魚檔》等一批反映民營經(jīng)濟(jì)的影片。而這批作品的熱映,反過來又促進(jìn)了當(dāng)?shù)啬酥寥珖駹I企業(yè)的發(fā)展。同時(shí),相關(guān)影片在市場上的走紅,也極大地刺激了珠三角影視行業(yè)的勃興。近年來,在4K影視和動畫電影等方面,廣東均走在全國前列。尤為突出的是，該省已連續(xù)19年穩(wěn)居全國票房冠軍。譬如，2020年我國票房總收入為204.17億元，而廣東一省就有25.93億元(占比12.7%)，堪稱全國“票倉”。⑤

此外,廣東的電影文化資源也很豐富。僅珠江電影制片廠就推出過《大浪淘沙》《七十二家房客》《跟蹤追擊》《海外赤子》《鄉(xiāng)情》《孫中山》等許多佳作,累計(jì)獲獎數(shù)百多項(xiàng)(次)。再如,鄭正秋、黎民偉、蔡楚生、阮玲玉、胡蝶、鄭君里等名流的祖籍均為廣東。此外,廣東還有“赤坎古鎮(zhèn)”等一批知名影視基地。凡此種種,都值得歸納梳理、深入研究。然而迄今為止,闡釋廣東電影文化成就的專著仍屬空白,僅在《中國嶺南影視藝術(shù)史》(柯可著,中國電影出版社1999年版)、《粵劇電影史》(羅麗著,中國戲劇出版社2007年版)等個(gè)別著作里有局部涉及。這種狀況顯然與廣東經(jīng)濟(jì)文化大省的地位極不相稱,可謂廣東文化版圖的重大缺憾。

再就山西來看,早在1910年代,部分縣志中就有放映電影的記載。1935年,山西首家電影企業(yè)——西北影業(yè)公司成立。1958年,山西電影制片廠成立。2011年,山西影視集團(tuán)成立。自20世紀(jì)下半葉以來,在這塊土地上還誕生了《我們村里的年輕人》《神行太?！贰杜骸贰短猩缴稀贰渡谰駬瘛贰短熳⒍ā返却笈炎?走出了陳強(qiáng)、李俊、何平、賈樟柯、寧浩、曹保平等諸多電影名家。然而就山西目前情勢看,如此豐厚的電影資源對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的帶動作用卻十分有限,這種狀況顯然值得詳加探討。

實(shí)際上,可供區(qū)域電影學(xué)研究的對象還有很多。例如在吉、黑、陜、川、湘、蘇、魯、桂、閩、京、津等省市,不僅有本地的電影制片機(jī)構(gòu),同時(shí)還擁有許多關(guān)涉電影的文旅資源。若能加以深度研討、持續(xù)開發(fā),當(dāng)會大有收獲。

2.探索途徑基本清晰,社會效益值得期待

中國區(qū)域電影學(xué)研究涉及諸多領(lǐng)域,具有很強(qiáng)的跨學(xué)科色彩,因此在研究方法上并無一定之規(guī)。在具體科研中,需要根據(jù)研究對象和訴求的不同,靈活采取相應(yīng)方法,如田野調(diào)查、檔案歸納、定量與定性分析、口述史料收集整理等。但就最基本的研究思路而言,至少可從以下三個(gè)渠道介入。

撰寫各具特色的《××區(qū)域電影文化發(fā)展史》。借此系統(tǒng)考察和闡釋當(dāng)?shù)仉娪爱a(chǎn)業(yè)的過往與現(xiàn)狀,包括電影在當(dāng)?shù)氐膫魅牒脱葸M(jìn)；當(dāng)?shù)刂破?、發(fā)行、放映等環(huán)節(jié)的變遷；當(dāng)?shù)仉娪罢叩难葑?；?dāng)?shù)仉娪皞鞑サ纳鐣?yīng)等。在具體論述中,要特別注意剖析當(dāng)?shù)仉娪爱a(chǎn)業(yè)與區(qū)域環(huán)境(經(jīng)濟(jì)/文化)的互動關(guān)系,由此闡明各種區(qū)域電影現(xiàn)象興衰更迭的社會緣由。這類成果能大幅拓寬我國電影學(xué)科的探索領(lǐng)域,引導(dǎo)電影研究從宏觀向中觀乃至微觀深入,進(jìn)而充實(shí)和完善中國電影史學(xué)的體系和內(nèi)容。此外,相關(guān)成果亦可改編為“鄉(xiāng)土教材”讀本,直接助益于當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)乃至愛國主義教育。

推出務(wù)實(shí)有效的《××區(qū)域電影產(chǎn)業(yè)與資源調(diào)研報(bào)告》。相關(guān)課題至少可以涉及:(1)國營電影機(jī)構(gòu)的“轉(zhuǎn)企改制”研究(癥結(jié)/教訓(xùn)/經(jīng)驗(yàn)/成就/出路等)。(2)當(dāng)?shù)卦壕€經(jīng)營狀況研究。(3)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村、工礦電影放映研究。(4)當(dāng)?shù)厣鐣鹘绲奈㈦娪皠?chuàng)作得失研究(兼顧培訓(xùn)、評獎、推廣等機(jī)制的探討)。(5)當(dāng)?shù)仉娪皠?chuàng)作資源的挖掘和整理。包括民間傳說與典故,民俗文化遺存與傳承,新時(shí)代的典范與成就等。

踐行雙效并重的《××區(qū)域電影創(chuàng)作孵化措施及項(xiàng)目》。所謂“雙效并重”,特指區(qū)域電影創(chuàng)作的發(fā)展應(yīng)當(dāng)兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益——缺前者難以獲得政府支持,少后者無法得到持續(xù)發(fā)展。就目前來看,區(qū)域電影創(chuàng)作以“微電影”居多,且創(chuàng)作者以民間愛好者或小型傳媒公司為主,他們接地氣、素材多、熱情高,但藝術(shù)修養(yǎng)與思想境界有限,因而亟需高校學(xué)者對他們的項(xiàng)目給予必要的引導(dǎo)、培訓(xùn)、孵化和推介。而在此過程中,高校學(xué)者也能直接收集到一些有價(jià)值的研究案例和資料。

謀劃切實(shí)可行的《××區(qū)域電影與文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展方案》。在當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)配合下,結(jié)合國家“十四五規(guī)劃”,緊扣區(qū)域電影和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的互動關(guān)系,深入考察當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)存在的缺憾和機(jī)遇,為政府和企業(yè)提供與電影有關(guān)的智庫儲備。借此促進(jìn)區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與振興。其中,不僅要細(xì)致論證電影產(chǎn)業(yè)能給當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的成長帶來哪些成效,同時(shí)還要從制度和法律的保障性、技術(shù)和創(chuàng)意的能動性,以及產(chǎn)業(yè)鏈的完整性等多個(gè)角度,探究當(dāng)?shù)仉娪百Y源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的可行路徑。力求在電影與社會的良性互動中,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮。

3.參與學(xué)者日益增多,科研成果持續(xù)涌現(xiàn)

盡管中國區(qū)域電影學(xué)是個(gè)新概念,但與此相關(guān)的基礎(chǔ)性研究卻早已有之。其中,僅在“區(qū)域電影史”方面的成果就有田靜清編著《北京電影業(yè)史跡(1900—1949)》(北京出版社1990年版)、李慶躍、李沛編著《寧夏電影史話》(寧夏人民出版社2009年版)、陳剛著《上海南京路電影文化消費(fèi)史(1896—1937)》(中國電影出版社2011年版)、竹潛民主編《浙江電影史》(杭州出版社2011年版)等。此外,還有不少相關(guān)論文也頗具學(xué)術(shù)價(jià)值。

2000年以來,隨著中央對電影產(chǎn)業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文旅產(chǎn)業(yè)的日益重視,社會各界對區(qū)域電影的關(guān)注度也有了持續(xù)提升,有關(guān)研究開始向縱深推進(jìn)。例如,圍繞西部電影、東北電影、江南電影、特區(qū)電影的研究,已取得一系列成果。再如,2017年各界人士曾齊聚廣州研討“粵港澳大灣區(qū)電影”,從戰(zhàn)略布局、文化認(rèn)同、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等方面提出了很多見解。2019—2020年,陜師大、北師大等單位也舉辦了數(shù)次與區(qū)域電影有關(guān)的研討會。

尤為可喜的是,學(xué)術(shù)期刊作為引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究的風(fēng)向標(biāo),也意識到了區(qū)域電影研究的重大價(jià)值。近年來,《當(dāng)代電影》《電影評介》等雜志已多次刊登相關(guān)文章。《電影理論研究(中英文)》雜志更把“地緣研究”設(shè)為固定欄目。這些舉措表明,中國區(qū)域電影研究的地位已得到主流學(xué)界的認(rèn)可。

此外,部分省市還加大了對區(qū)域電影“展呈設(shè)施”的投入。例如,在上海、青島、廈門、廣州、海口、南通、邯鄲和內(nèi)蒙古等地,都出現(xiàn)了由政府或民間興辦的、規(guī)模不等的電影博物館。這些機(jī)構(gòu)的涌現(xiàn),無疑也將吸引越來越多的學(xué)者致力于當(dāng)?shù)氐碾娪把芯俊?/p>

三、結(jié)語

中國電影學(xué)派的崛起,是電影理論本土化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)重大突破的標(biāo)志。如果說這是一面獵獵飄揚(yáng)的旗幟,那么在其麾下就不能沒有一眾驍騎,而中國區(qū)域電影學(xué)無疑將成為其中的生力軍之一。深入開展相關(guān)研究既能拓展電影學(xué)術(shù)探討的空間,也能提升高校電影教育的質(zhì)量,還能揭示電影產(chǎn)業(yè)與地方經(jīng)濟(jì)/文化的互動關(guān)系,從而助力于地方的經(jīng)濟(jì)繁榮與文化建設(shè)。此外,這項(xiàng)研究在落實(shí)中央關(guān)于文化自信的戰(zhàn)略部署,以及“十四五規(guī)劃”等方面,也具有不可忽視的時(shí)代價(jià)值。因此,中國區(qū)域電影學(xué)的學(xué)術(shù)道路必將越走越寬廣。

注釋:

① 參見史博公:《建構(gòu)中國電影民俗學(xué)》,《當(dāng)代電影》,2007年第6期,第55-59頁。尹鴻:《電影理論“本土化”的一次突破——評〈中國電影民俗學(xué)導(dǎo)論〉》,《人民日報(bào)》,2012年11月30日,第24版。

② 這里的“區(qū)域”主要指我國目前的34個(gè)省級行政區(qū),但亦可觸及更大或更小范圍。如京津冀、粵港澳、東北地區(qū),以及重慶、武漢、青島、大連、廈門、南通等城市乃至縣級區(qū)域。筆者于2016年首次提出“中國區(qū)域電影學(xué)”的概念及體系構(gòu)想。2017年5月,中國傳媒大學(xué)為推進(jìn)此項(xiàng)研究,在本校電影研究所附設(shè)了“中國區(qū)域電影文化研究中心”。隨后,該中心凝聚了一批校內(nèi)外學(xué)者,針對晉、陜、寧、蘇、魯、粵、桂等地的電影與文旅產(chǎn)業(yè)狀況,開展了系列專題探討,目前已發(fā)表相關(guān)論文16篇,申報(bào)成功國家級課題1項(xiàng)。

③ 李建平:《論〈印象·劉三姐〉的創(chuàng)新及發(fā)展建議》,《沿海企業(yè)與科技》,2011年第1期,第77頁。

④ 周星、王赟姝:《2016—2017中國影視學(xué)科發(fā)展考察報(bào)告》,《電影評介》,2018年第3期,第1頁。

⑤ 參見范麗珍：《城市影院票房十九連冠 城鄉(xiāng)公益放映持續(xù)升溫——2020年廣東電影放映業(yè)概述》，《中國電影報(bào)》，2021年1月27日，第5版。