動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)在民間面塑藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

王會(huì)元

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116650）

一、什么是民間面塑藝術(shù)

（一）民間面塑藝術(shù)及其起源

面塑，俗稱捏面人，是中國(guó)獨(dú)有的一項(xiàng)民間藝術(shù)，也被稱為“東方雕塑”。它以面粉為主要原材料，經(jīng)過加工調(diào)色形成彩色的面團(tuán)，再用手和工具塑造出各種形象。

由于最初的面塑原料簡(jiǎn)單，不能長(zhǎng)時(shí)間保存，所以面塑起源的具體年代不可考證，現(xiàn)存最早的面人是唐代永徽四年的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬，出土于新疆吐魯番阿斯塔納地區(qū)。最早的文字記載出現(xiàn)在南宋，面塑是當(dāng)時(shí)民間節(jié)令里流行的習(xí)俗，之后發(fā)展到明清時(shí)期，出現(xiàn)專門從事面塑制作的師傅，面塑藝術(shù)成為面塑藝人的謀生手段。

近代面塑起源于山東菏澤，此時(shí)期有了更多的面塑藝人沿街叫賣，他們走南闖北使面塑技藝得到推廣與傳承。光緒年間，天津有位面塑藝人“面人張”，其面塑技藝精湛，但其技藝失傳。近代的面塑名家有山東“面人李”、北京“面人湯”等。

（二）面塑藝術(shù)特征

民間面塑藝術(shù)，由最初的面食逐漸發(fā)展成工藝品，從實(shí)用性功能轉(zhuǎn)向?qū)徝佬怨δ艿倪^程中，逐漸形成了其獨(dú)有的藝術(shù)特征。

材料賦予面塑具有特殊的表現(xiàn)力，在刻畫人物動(dòng)感形體、面部神態(tài)、人物皮膚的潤(rùn)澤質(zhì)感等方面，藝術(shù)效果非常的細(xì)膩、逼真。面塑的主要原料為小麥粉和糯米粉，材料尋找起來非常方便并且價(jià)格便宜，這也是面塑的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。面粉經(jīng)過揉制、蒸面等過程形成面團(tuán)，整個(gè)的加工過程使面團(tuán)既細(xì)膩又有韌性不易反彈，并有一定的拉扯力，可塑性很強(qiáng)。獨(dú)有的材料特征在人物形象面塑作品中得以體現(xiàn)，技藝精湛的面塑大師可以將材料的特質(zhì)發(fā)揮到極致，同樣也能創(chuàng)作出仿效象牙、珊瑚、翡翠等材料的質(zhì)地。

面塑藝術(shù)的另一特征是面塑的色彩，面塑最初的實(shí)用功能包括食用、祭祀、禮品等，作品往往被賦予一些吉祥的寓意，顏色也通常會(huì)選擇中國(guó)吉祥的顏色，比如像大紅、金黃等。面塑的顏色是將顏料調(diào)入面中調(diào)配成的，加入顏料后的面團(tuán)可以像繪畫配色一樣，調(diào)配自由，不需要后期對(duì)作品進(jìn)行上色。

二、動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)用于民間面塑藝術(shù)中的意義

（一）拓展面塑藝術(shù)創(chuàng)作空間

傳統(tǒng)的面塑創(chuàng)作題材主要為神話故事、生肖動(dòng)物等，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)及科技的健康發(fā)展，國(guó)民的文化需求也日益增大，新的審美趣味也會(huì)給面塑創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)作空間。在服務(wù)于人們精神生活需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)的背景下，動(dòng)漫作為一種時(shí)尚消費(fèi)文化的主題之一，因其顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益被社會(huì)所重視。

動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中包括前期的設(shè)計(jì)以及最終的形式，每一步都會(huì)給面塑創(chuàng)作提供營(yíng)養(yǎng)。隨著動(dòng)畫、影視傳播的影響，面塑作品的創(chuàng)作主題呈現(xiàn)多樣化，比如機(jī)器貓、鋼鐵俠、僵尸新娘、精靈等等，這些都是過去沒有的主題。

（二）開發(fā)面塑藝術(shù)創(chuàng)作形式

動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)是為角色人物提供空間的設(shè)計(jì)，包括場(chǎng)景中的造型、材質(zhì)、光影以及色彩等設(shè)計(jì)，主要的目的就是襯托角色、感染觀眾。將動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)運(yùn)用在面塑創(chuàng)作中，在形式上包括造型、色彩以及展示空間都會(huì)有新的活力，例如動(dòng)漫場(chǎng)景中燈光、聲音的設(shè)計(jì)同樣可以讓面塑有一個(gè)新的形式展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀者耳目一新。

三、動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)與民間面塑藝術(shù)的融合方法

（一）角色的動(dòng)漫化與場(chǎng)景中角色的姿態(tài)設(shè)計(jì)

動(dòng)漫化的夸張變形具有趣味性和幽默感，將這種創(chuàng)作方法融合到面塑創(chuàng)作中，在吸引更多的觀眾的同時(shí)，面塑作品會(huì)在觀眾的思想上和視覺上產(chǎn)生巨大的沖擊力和震撼力。動(dòng)漫化夸張的創(chuàng)作手法加上面塑細(xì)膩逼真的藝術(shù)效果，會(huì)使作品更具有真實(shí)感，使觀眾仿佛置身于新奇的世界從而產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的共鳴。

表情是最能體現(xiàn)角色性格和精神面貌的組成部分。同樣將動(dòng)漫化的夸張手法應(yīng)用在表情創(chuàng)作中，對(duì)表情的變化進(jìn)行夸大處理，再配合角色的肢體語言，能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)出角色的心理活動(dòng)。

面塑作品的場(chǎng)景設(shè)計(jì)還需要考慮面塑角色人物姿態(tài)，對(duì)角色有深入的分析。在面塑作品創(chuàng)作中，人物形態(tài)的表現(xiàn)常用的也是夸張手法，因?yàn)槊嫠茏髌肥庆o止的，所以在形態(tài)處理上通過夸張的表現(xiàn)手法，使人物有“動(dòng)”的姿態(tài)，這個(gè)姿態(tài)可以帶動(dòng)欣賞者的想象。

（二）場(chǎng)景色彩氣氛、光影的利用

色彩作為極其重要的視覺元素,同樣在面塑作品創(chuàng)作中起著非常重要的作用。場(chǎng)景色彩設(shè)計(jì)需要根據(jù)面塑作品的主題進(jìn)行設(shè)計(jì),通過觀眾的視覺感受，引發(fā)心理上的頓悟和情感上的共鳴，從而達(dá)到傳達(dá)創(chuàng)作意圖的作用。同時(shí)需要注意，場(chǎng)景的色彩應(yīng)該是突出角色的色彩，而不是去搶角色的色彩。

在我的作品《兒戲》中，光影設(shè)計(jì)是整個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中是非常重要的一環(huán)。通過光影設(shè)計(jì)，使角色人物的質(zhì)感與形體得以展現(xiàn)，并且實(shí)現(xiàn)整個(gè)作品氛圍的展現(xiàn)，而這個(gè)氛圍是可以烘托整個(gè)作品的。我的作品主體角色采用了側(cè)光源和逆光源來投射，是為了突出主角輪廓，來達(dá)到特定的敘事目的。整個(gè)舞臺(tái)的燈光色彩選取暖黃，更加突出古老戲臺(tái)的環(huán)境。燈光之外配上戲曲背景音樂，視覺和聽覺上使觀眾身臨其境。因此正確的把握和運(yùn)用光影投射的基本原理，對(duì)作品空間給予更多的傳達(dá)，展現(xiàn)給觀眾的畫面效果也就更具震撼力。

結(jié)語

綜上所述，我認(rèn)為把我國(guó)傳統(tǒng)民間面塑藝術(shù)與動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)作出符合時(shí)代特色的面塑作品，對(duì)面塑藝術(shù)的傳承和發(fā)展具有重要意義。但在作品設(shè)計(jì)中，其中最重要的是既要繼承傳統(tǒng)，又要不斷地吸收時(shí)代養(yǎng)分，接納選擇的吸收新的風(fēng)尚，成為新時(shí)代的審美的承載載體。