職高美術(shù)欣賞教學(xué)中的德育滲透

徐為琴

（浙江省寧波市寧?？h第一職業(yè)中學(xué)，浙江 寧波 315600）

一、從理解作品藝術(shù)內(nèi)涵上滲透德育

美術(shù)作品是豐富多彩、形態(tài)各異的，其精神文化對(duì)于學(xué)生的三觀形成以及品格培養(yǎng)都是有著重要意義的，教師可以利用美術(shù)欣賞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。在職業(yè)高中階段，美術(shù)教師可以借助一些具有豐富感染力的教學(xué)作品來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去理解作品的深刻內(nèi)涵，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)可以有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)于探索。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)油畫(huà)作品時(shí)可以為學(xué)生收集相關(guān)的周邊材料，例如在講解《父親》這一部分的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就可以利用更多的勞動(dòng)人民形象為學(xué)生豐富對(duì)于作品的理解，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)油畫(huà)內(nèi)涵展開(kāi)想象。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，《父親》這一油畫(huà)作品所起到的更多是一種媒介的作用，它可以使學(xué)生更好地了解在生活中所存在的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)形成緊密的連接。父親的粗糙的手，紅褐色的臉，干裂的唇以及大顆的汗珠都代表了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)的勞動(dòng)人民形象，同時(shí)也代表了為改變落后狀態(tài)而敢于拼搏的形象，使學(xué)生明白人都應(yīng)該是向上的、智慧的、有體魄的、有道德的，這更培養(yǎng)了學(xué)生的健康發(fā)展意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

二、從優(yōu)秀作品的藝術(shù)風(fēng)格上滲透德育

自我風(fēng)格的形成對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是十分重要的表達(dá)內(nèi)容，為了使自己的作品可以有更加強(qiáng)烈的風(fēng)格和色彩，有自身獨(dú)特的個(gè)性化表達(dá)，藝術(shù)風(fēng)格是作者奮斗一生的終極目標(biāo)。而且在日常的美術(shù)欣賞過(guò)程中，學(xué)生也可以發(fā)現(xiàn)具有強(qiáng)烈個(gè)性風(fēng)格的作品會(huì)更有生命力，藝術(shù)家只有找到屬于自身的表達(dá)語(yǔ)言才能完成不一樣的美術(shù)畫(huà)卷。例如，教師在為學(xué)生開(kāi)展木雕作品欣賞時(shí)，對(duì)于英國(guó)的雕塑家亨利·摩爾的作品《母與子》這一部分進(jìn)行欣賞時(shí)，很有可能有部分學(xué)生會(huì)因?yàn)樽陨砼d趣和喜好的不同會(huì)表現(xiàn)出抵抗的情緒，然后會(huì)向教師表達(dá)疑問(wèn)“太丑了，它絲毫沒(méi)有給人以美的享受，它究竟美在哪里呢？”所以教師就可以深入地為學(xué)生講解亨利·摩爾的藝術(shù)風(fēng)格，亨利·摩爾的藝術(shù)作品是美在光澤，美在色澤的木雕作品，柔和溫暖，在手中的好像并不是一顆價(jià)值連城的明珠，而是偉大的母愛(ài)。教師引導(dǎo)同學(xué)誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己正如去欣賞藝術(shù)作品一樣，要從更多的角度去理解和品味。這樣的美術(shù)教學(xué)欣賞會(huì)使學(xué)生拋棄以往狀態(tài)中片面對(duì)人事物判定優(yōu)劣的觀念，從而使學(xué)生克服內(nèi)心的自卑心理，挖掘自身的潛能，堅(jiān)定學(xué)生的自信心，使學(xué)生在美術(shù)的道路上有更好的表達(dá)，同時(shí)也可以使學(xué)生從更多角度看到他人的優(yōu)點(diǎn)，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得自身的成長(zhǎng)。

三、從體味藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷中滲透德育

在職業(yè)高中的美術(shù)教學(xué)欣賞課程之中，教師可以結(jié)合作者的人生經(jīng)歷為學(xué)生介紹作品所處的時(shí)代背景以及創(chuàng)作的靈感來(lái)源，這不僅可以有助于學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的掌握，同時(shí)還可以激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心對(duì)于藝術(shù)家的愛(ài)戴和敬仰，幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和品德。例如，在為學(xué)生講解我國(guó)著名畫(huà)圣——吳道子的作品時(shí)，教師就可以為學(xué)生講述吳道子的幼年經(jīng)歷。幼年時(shí)期，吳道子家境貧窮，但由于吳道子本人刻苦鉆研，從而逐漸走向成功，甚至后來(lái)被尊為畫(huà)圣。這樣的優(yōu)秀人物的生平事跡會(huì)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向，使學(xué)生在少年時(shí)就可以堅(jiān)定地朝著自己既定的目標(biāo)前行，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，這對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展而言，是有著關(guān)鍵性的基礎(chǔ)作用的。而教師在為學(xué)生講解現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻的作品時(shí)也可以借助《群馬圖》這一作品為學(xué)生分析作品中蘊(yùn)含的形式美感，再結(jié)合徐悲鴻的生平事跡為學(xué)生講解在作品中所蘊(yùn)含的中華民族的頑強(qiáng)拼搏的不屈精神，從而去激發(fā)起學(xué)生奮發(fā)自強(qiáng)的學(xué)習(xí)的勇氣。這樣的教學(xué)形式一來(lái)可以有利于學(xué)生掌握美術(shù)學(xué)習(xí)的知識(shí)，二來(lái)可以促進(jìn)學(xué)生自身人格和品德的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全方面地發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：職業(yè)高中的學(xué)生受到教育水平、社會(huì)因素等多個(gè)條件的影響，一直以來(lái)受到各教育部門(mén)以及家庭的忽略，疏于引導(dǎo)，而作為職業(yè)高中的美術(shù)教師，在為學(xué)生開(kāi)展美術(shù)教學(xué)時(shí)一定要針對(duì)性地為學(xué)生滲透德育教學(xué)。針對(duì)高中時(shí)期學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為學(xué)生調(diào)整教學(xué)模式，可以推廣藝術(shù)教學(xué)的實(shí)踐策略，實(shí)現(xiàn)多元化的教學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生健全的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。